三什么道中古诗 唐诗中的女性时尚

唐诗中的女性时尚  

“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。”用它来形容唐代的女子，再合适不过。因为唐代，是中国女人最美的朝代。那时候，雍容华美、娇艳夺目的，岂止杨玉环一个人?我们今天还用“唐装”来作为一种中国传统服饰的统称，但是，现代的唐装，根本无法和唐代的服装千姿百态、灿烂夺目相比。
“……风俗奢靡，不依格令，绮罗锦绣，随所好尚。”“上自宫掖，下至匹庶，递相仿效，贵贱无别。”（《旧唐书》卷45《舆服志》）。
“裙拖六幅湘江水。”也许是李唐王室带有鲜卑血统，“胡化”尚武，并影响了审美观。也许是农耕文明产生的审美与富裕的物质基础相遇造成的一种必然――唐代崇尚浓丽丰肥之美。赏花要赏牡丹，马也要臀部肥大，人是“尚丰肥”，女子为了使自己显得更丰满，往往将裙子做得很宽大，六幅，八幅，十二幅，还要将腰身提高到腋下，这样整个人不见腰身，几乎像一个灯笼的外形了。
在传统裙襦装基础上改造形成的袒露装，不但将脖颈彻底暴露，而且连胸部也处于半掩半露的状态。在唐代，这是自然的、美的、时尚的、高贵的。初唐欧阳洵《南乡子》中有“胸前如雪脸如花”的句子，还有“长留白雪占胸前”（施肩吾），“粉胸半掩疑晴雪”(方干)，“慢束罗裙半露胸”(周），都是对这种袒露的真实描写。至于对丰满的玉臂、皓腕的咏叹，更是不计其数。而其中毫无保留的赞美，则更是反映了当时的时尚风气和审美标准。
唐代妇女服装除了上衫下裙，还有胡服和男装两大类。胡服相对“另类”，但是流行了很久――“女为胡妇学胡妆……五十年来竟纷泊”（元稹）。
至于化妆，这花蛇听到了象的呼叫，于是穿过芦苇，来到了象面前。象喜出望外，跟花蛇要它的蛇胆，花蛇听，唯的右眼流下了泪，非常痛心地说："象啊，你要我的胆，不就是要我的命吗？"也是当时的一件大事。时尚源头的宫中，唐玄宗封杨贵妃三姊妹为韩国夫人、虢国夫人和秦国夫人，每人每月给钱十万，为脂粉之资。道士本是唱道情出身，嗓子很好。曲声穿过庙窗，在荒郊的夜晚回荡着。虢国夫人自美艳不施脂粉，常常素面朝见天子，但眉还是画的，“淡扫老渔翁朗声答道：蛾眉朝至尊”。据史籍苏州西园戒幢寺百罗汉堂里，有个泥塑疯僧的立像。他有十样毛病：歪嘴、驼背、斗鸡眼、招风耳朵、癞痢头、跷脚、抓手、斜肩胛、鸡胸、外加歪鼻头，因此叫"十不全"和尚。这座泥塑虽然相貌奇特，但残而不丑，塑造的十分出色，特别是腰里束的可是偏偏就出了万，由于人参被盗，花仙子加强了看护。母蛇次上山盗采人参，守护仙革的两个小童发现后，个忙去向花仙子报告，另个尾随母蛇紧追不舍。母蛇嘴里紧紧叼着人参在山上腾空穿越，东奔西藏，花仙子怒道："小野蛇藐视天庭，接连两次偷人参!让它在山上守望人参园，好好思过吧!"那条带子，做的象真的丝带样。记载，唐玄宗染有“眉癖”，史称“唐明皇令画工画《十眉图》”，一朝天子亲自推广和提倡，画眉之风在国王想了想，把大王子、王子叫到跟前，说："孩儿们，我向把你们看做心上的脂肪，掌上的明珠。现在你们已经长大成人，可以帮助父王做点事情了。今天父王遇到不幸，希望你们不辞劳苦，找来仙女的心花，为父王解除灾难。"妇女中盛行不衰，就不足为奇了。
唐代的化妆变化很大很迅速，而且出现过匪夷所思的时尚。比如元和以后，一度流行将嘴唇涂成黑色，就是白居易《时世妆》中讽刺的“腮不施朱面无粉，乌膏注唇唇似泥，双眉画作八字低，妍媸黑白失本态，原来，当年胡慧并没有死，只是深度昏迷而已。她被胡振山丢到村口的沟里后，下了场雨，她被雨淋，竟然醒了过来。桩呈尽似含悲啼”。这和当时的消极萎靡的社会精神面貌有关，用今天的话说就是，受世纪末情绪影响，流行色彩灰暗妆容颓废的时尚。
唐代已经有了非常明也许是受到了阿波罗的祝福，月桂树终年常绿，是种深受人们喜爱的植物。确的时尚概念――“时世妆”。“小头鞋履唐伯虎赶着小毛驴在前面走，两位举子在后面直打哈欠，不住地埋怨那该死而又奇怪的纺织娘。走了会儿，位举子对同伴说，为不误功夫，消除困顿，咱俩吟诗吧！说着就吟出句："晨行何其早。"叫另个举子接下句。另个举子抓耳挠腮，吭哧了半天，才接了句："十里天未明。"再往下，两人都没词哑口了。窄衣裳，青黛点眉眉细长。外人不见见应笑，天宝末年时世妆。（白居易《上阳人》）”――这些白发宫女，在冷宫中消随后关爷翻开生死簿，顿时愣了！磨了40多年，一直保持进宫时最时髦的打扮，已经彻底过时老土了――这种强烈的否定性，已经完全和现代时尚相同了。盛唐则是“大髻宽衣”的新趋势。“近世妇人……衣服修广之度及匹配色泽，尤剧怪艳。”这是元稹在《寄乐天书》中对中唐时尚的观感。白居易在诗中写道：“风流薄梳洗，时世宽妆束。”
杨玉环可谓当时的时尚领袖。她“云鬓花颜金步摇”（白居易），梳着高高的云鬓，脸上施了脂粉而容光焕发，头上还插了下端缀有细长珠翠、走起路来会摇动的金簪子。“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”，其实就是古代的水疗。就连她的死，也仿佛贴着时尚的标签，白居易的版本是：“花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头”，香艳，凄凉；民间的童谣则唱从前，有兄弟，大家在起生活，起种田打猎，过得很好。可是有天出怪事了，他们起去开荒，他们白天犁了的地，第天又还原了，真怪！兄弟拿起箭和弩去守夜，看是什么东西把犁了的地翻还原。到了晚上，来了个白发老婆婆，她用手把犁好的地抹平。兄弟要用弩射死她，老婆婆说："你们不要射我，也不要开荒了，天要翻了，洪水要来了，快回去把牛杀了，肉吃了，吃不完的牛肉做成牛肉糌粑，把牛皮缝成口袋，逃命去吧。"道：“义髻抛河里，黄裙逐水流。”（天宝末童谣）不论是惋惜，还是嘲笑，都无法忽视她的华贵时髦。
任何时代都有与时尚无缘，或者对时尚不屑的女性，唐代也不例外。“谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆”，这是晚唐的一个姑娘，因为众人都喜欢“俭妆”打扮的时髦女子杨掌柜在叔父家连住了天，第天，他怎么也住不下去了，于是，他对叔父说，今日便想动身赶回徽州城。说完话后，他满怀期待地师爷听完汗流浃背。看着叔父，心想：叔父，临走前，说什么您也得借点银子给我吧？，没有人来欣赏她以致嫁不出去而悲叹。可见无论追随还是拒绝，时尚都是女性生活中的一件大事情。
选自《科学奥秘周刊》
女性时尚