文革，让伪民主者无所遁迹

叶公太喜欢龙了，他家的墙壁上画的全是龙，他说，如果有生之年能够见到龙自己死也无憾了，天上的龙被感动了，电闪雷鸣之中，张牙舞爪的神龙出现在叶公同志的面前，而叶公却吓傻了，吓死了，吓的逃跑了。
辛亥革命之后，中国的精英们就吵吵民主嚷嚷民主，他们张口民主闭口也民主，他们的世界画满了民主，终于，民主之龙被感动了，在江青和林彪的电闪雷鸣之中，文革，中国人民的全民参与政治的民主实践开始了，而那些所谓的民主人士们却吓傻了吓死了吓的逃跑了，惊魂未定便纷纷惶惶言之曰：动乱动乱浩劫浩劫。
叶公同志喜龙欢却不喜欢真正的龙，民主精英们喜欢民主却不喜欢真正的民主，他们说，我是民意的代表，给我说话权给我参以权就是民主，精英们总说要依法治国，可精英们也有一句酒后口头禅：什么王法什么屁法，老子的话就是法。你瞧，活脱脱的一个专制活佛之嘴脸。今天的法律越来越‘健全’，今天中国精英们的‘民主’意识更强烈了，中国的人渣也层出不穷了，正所谓道高一尺魔高一丈，法多，违法的事更多，精英们说，要民主就不能有专政，你瞧，终于说到正题上了，他们叫嚷民主无非是要取消专政成就自己一个无法无天之活佛。
毛主席对桃园经验的最终定性是：“反人家右倾，结果自己右倾，在原则问题上我是不会让步的”。桃园经验是发动一万多人去整治一个小县，变人民的内部矛盾为敌我矛盾，这不是典型的吏治又是什么，吏治，难道说不是右倾专制回头路吗。原则，在民主这个大原则上毛主席是不会让步的，他绝不允许专制的叶公同志打着民主的旗号走专制之路祸害新中国。毛主席要人民参政议政制定政策，而叶公要代表人民制定国策；毛主席要党员干部做人民公仆支执行人民制定的国策为人民服务，而叶公却要党员干部做一个好官做一个清官。叶公同志也反官僚主义，但叶公不知道，有官就有官僚主义。毛主席要人民监督政府，而叶公要人民继续做不理政事的愚民，他们做那‘民意代表’行之代天承运，叶公昭曰。不比不知道，一比吓一跳，谁是专制者，谁是民主者，比一比也就一目了然了。
毛主席说江青：你能代表的仅仅是你自己。江青代表队不了人民，精英也代表不了人民。江青死了，江青死了吗，江青没有死，她就好好的活在那些人大代表之中，有位代表提议在中国设立一个爱乳日，假如说这个提案得到执行，那么我不知道到了那一天中国男人该如何去祝福我们中国女人们呢。倪萍同志说的好，领导们日理万机，我们做子民的有什么理由去反对提案呢，倪萍的话让清官贪官这些官员们太感动了，假如日本鬼子在中国，倪萍一定会被选为一个绝佳良民代表到日本去朝拜那尊贵的天皇陛下。她们这代表是怎么选出来的，是那说‘老子的话就是王法’的活佛们的一言九鼎，富裕起来的她们[他们]已经不知道什么是民生疾苦，她们[他们]本没有资格做人民代表，可她们[他们]却是‘名正言顺’的人民代表，在人民代表大会上唯心臆语，如果说前者是在拉风，那么后者便是在为她[他]的活佛主子做愚民工作了。
民主不是议会，民主也不是代表主义，议会代表仅仅是一种民主的表现形式，民主是最广大的劳动人民直接参与，美国不是一个民主国家而是一个典型的专制社会，因为有那么一个能代表一切人利益的耶稣大教主的存在，宗教专制和人民民主是不相融合的，宗教的存在是不可能有民主的，美国政府在世界各地广置军事基地，其目的无非一个，那就是打劫绑架这个世界。美国政府以打劫世界给本国人民以所谓的民主，然而伴随世界人民的不断觉醒，美国打劫世界的范围将不断缩小，当全世界人民觉醒之时，也就是美国伪民主的崩溃之日，当那时美国政府会露出它狰狞的专制面目。以美国为首的十八国联军发动的对朝战争，事实上上美国的伪民主真专制对中国人民的人民民主专政表现出来的穷途匕首现，企图以武力摧毁我们的人民民主，抗美援朝的伟大胜利毛主席向全世界展示人民民主的活力和朝气，也迫使美国的伪民主在战略上由武力进攻转入利用中国的叶公伪民主来发动和平演变，文革让美国耶稣专制之阴谋宣告破产。美国人民是耶稣大教主放牧中的那一群羊，美国人民是美国总统放牧中的那一群羊，美国政府以专制之神运行民主之形，美国喊出了民主口号并表现出民主之形，这无疑是人类社会的一大进步，新中国的诞生，人民民主专政制度的确立，真正的人民民主向全世界展示她的风采，人民民主制度的一出现，便遭到列强伪民主的敌视，美国首当其冲，朝鲜战争是美国伪民主李鬼叫嚣中国人民真民主李逵。

抗日战争时期，延安之所以能成为一个广大进步激情青年们所向往的圣地，是因为当时的延安有一种国民党儒释道统治区所没有的一种全新的社会制度，这种全新的社会制度就是中国人民的人民民主专政。然而进入和平建设时期，当时的激情进步青年已进入中国的政治核心，青年时期有激情逐渐退却，权力欲望官僚情绪的膨胀使得他们中多有人重拾儒释道专制文化之圬垢，成为那地地道道的只喜欢假龙，只喜欢人民被代表的叶公同志。
建国之后，多少老将以为功成名就了，多少儒释道腐朽的知识分子更以为，武将们打下了天下，接下来该由他们文人来治理国家了，他们根本就不知道什么是人民民主，他们根本就不理解什么是人民民主专政，他们心中只想做一个名留青史的统治人民的清官，他们不知道他们的统治欲望，正是我新中国新文化所要专政的对象。
建国之后，人们凭借那未曾褪色的激情，一五二五经济建设我们大获全胜，然而激情过后，旧态复萌，儒释道专制文化的官僚主义在人们的思想中迅速回流，重新占领中国人的精神阵地，四清和浮夸风是专制 的官僚主义大泛滥，四清让人民哑口无声，浮夸风则是官僚白无常在人民哑口之后在没有监督之后肆无忌惮的捏造数据坑害人民，是四清让人民重见官吏之凶悍，是四清灭了人民的主人翁意识，是四清灭了新中国新生的民主气氛使人民任官僚摆布，最终泛滥成灾成就一个三年自然灾害。新中国成立了，新的民主文化拥有中国，而旧的专制文化儒释道却在暗中操纵统治中国，新中国的形神不一，新中国人人民公仆为人民服务意识的淡溥以及旧的专制儒释道文化的严重存在，是三年自然灾害的直接原因。七千人大会，那气氛中弥漫的专制官僚主义伪民主注定了毛主席这个民主战士的孤独无助无奈。
文革，毛主席发动人民从官僚主义统治者手中夺权，从儒释道牛鬼蛇神这些专制权威手中夺说话权，并用劳动改造他们成人民公仆为人民服务。文革，广大劳动人民苦中有乐，激情创造，只有那被改造的腐朽腐败的官僚和为旧的专制文化歌功颂德的叶公牛鬼蛇神们感到委曲和愤懑，因为他们觉得自己是高高在上的国家治理者统治者，怎么能做和工农大众所做的卑贱的双手沾满泥巴的体力劳动呢，季羡林的《牛棚杂忆》，一个民主无知者的无知笑话，而这个民主的无知者、专制的宣扬者却是我们这个人民民主社会主义新中国的国学大师，这个连自己家庭都无法和睦相处的专制者这个本应给之以专政的专制之牛鬼却是我们的国学大师，看来真如我们的毛主席所说，建国仅仅是中国人民的民主之路迈出的第一步。假货、伪劣产品为人们所深恶痛绝，然而3。15打假多年，假货、伪劣产品却越打越多，你可知道原因在那，山寨假货横行中国，你可知道这些个山寨李鬼也有一个总领导总指挥，这个总指挥就是我们的叶公同志，不打倒儒释道，李鬼就如那苍蝇一样死死的叮住我们挥之不去。
文革是那些伪民主者伪人叶公们的一个照妖镜，文革的全民参以让他们的专制真身无处遁迹，文革是专制和民主的大对冲，是专制之右和民主之左的大对冲，是中国人民继建国之后的又一激情时刻。文革是中国的一次战胜自我，是中国人民的人民民主专政打击旧官僚旧专制儒释道以避免专制文化对人民民的和平演变。美国的民主是不真实的是有形无神虚伪的民主，而今天中国精英大师们喊叫复古西化之民主更是伪中生伪的叶公好龙，他们都是民主的敌人。
解放运动，我们革的是反动专制者的命，文革，我们革的是制造反动势力旧的反动文化儒释道的命，我们专政的是伪民主者叶公同志，文革让广大劳动人民从一个奴隶意识中觉醒，文革给广大的劳动人民注入了主人翁精神，文革，革故鼎新鼎立了新文化，使旧文化儒释道，再也掀不起恶风恶浪，只能打着一个伪民主的旗子腐蚀中国，制造贪官，制造山寨假货。

中国人严重溃乏的主人翁精神是伪民主精英假货横行中国的主要原因，多少人几元钱就可以把手中的选票卖掉，他们根本不知道，自己卖掉的是自己那做主人的权益，而被买去的选票选出来的也只能是一个假公仆真贪官，有了这假公仆真贪官，假货假民就满天飞了。面对贪官假货，报怨愤懑是解决不了问题的，只有不断学习不断完善自我不断提高自我素质，加强我们的主人翁精神团结一致才是解决问题的根本。

中国是中国人民的中国，不再是那一家的王朝。社会经济基础改变了，那为这个经济基础服务的文化体制也应有一相应的改变，儒释道旧文化是为专制经济服务的，而如今的中国人拿旧的为王朝专制经济服务的儒释道行走于新中国人民民主的社会经济之上，中国那里能不腐败。国人精神上的那个法力无边的‘佛’不倒，生活中那些个说你行你就行，说你不行你就不行的专制活佛是不会倒的，中国也只能是‘朝中有人好做官’，社会继续两极分化，腐败纵深发展，直到腐无可腐朽无可朽.
旧的佛教专制不倒，人民民主不立，活佛官僚不倒，人民公仆为人民服务的新文化新理论都是空谈而已。