深刻的片面论

绪论　　

人类是一种特殊的物质存在。作为物质的存在的人类能够认识并且改造物质，这不能不说是规律的奇迹。按照笔者的理解，人类对物质世界的认识，一般而言有四个境界：肤浅的片面、肤浅的全面、深刻的片面、深刻的全面。　　

从宏观上讲，肤浅的片面只存在于人类的幼年，那时人类对自然和自身的认识是浅薄而支离的。同样从宏观上讲，人类现在的认识水平，也仅仅达到了深刻的片面，但已在向着深刻的全面迈进。就人类个体而言，因为天资的差异，受教育水平的不同，参加社会实践的程度不一，现代人对事物认识境界，笔者认为：肤浅的片面、肤浅的全面、深刻的片面并存。几乎没有人达到了深刻的全面。　　

不难看出，笔者对四种境界的排序体现着价值判断。笔者认为深刻的片面的价值远胜于肤浅的全面。在一封信件中，笔者向友人谈了这一思考。孰料招来了各种各样的围剿，他们有的莫名其妙、毫不相干地给笔者扣上日本军国主义者的大帽。有的搞繁琐哲学，玩弄文字游戏，说什么“片面的东西必然不是深刻的，最多只能称为犀利”，然后鼓吹和谐的全面论。为了回答那些或糊涂或叵测的议论，笔者写了本文。　　

在全文开始之前，笔者严正指出本文的逻辑支点：1笔者认为人类的认识尚没有达到深刻的全面，无论整体抑或个体。2价值比较的着眼点是个人的认识结构。3本文中所说的片面，其实可以换一个比较中立的词汇——侧面。　　

一、深刻的片面取代肤浅的全面，是历史发展的结果　　

伟大的导师马克思在论人的发展时指出，人的发展有三个阶段：原始的丰富性，进入阶级社会后的深刻化及片面化，以及将来的人的全面而自由的发展。这是伟大哲学家的归纳，并且历史的发展轨迹也一再印证了他的观点。　　

现代人类所处的，是一个社会分工高度细化，人的生产高度职业化的时代。任何人都不如我们的原始祖先那样“全能”。汪曾祺先生的小说《受戒》中，“赵大伯是个能干人。他是一个‘全把式’，不但田里场上样样精通，还会罩鱼、洗磨、凿砻、修水车、修船、砌墙、烧砖、箍桶、劈篾、绞麻绳。”那样的农民在民国时代已经稀罕，在今天的江淮大地上可以负责任地说，一个都找不到了。这完全不需要可惜，因为全面而肤浅的知识结构，被片面但深刻的结构取代。这意味着人对物质世界认识的升华。在今天还留恋原始的丰富性，那反倒比较可笑了。　　

所谓“深刻的片面”，完全是笔者继承的一个哲学概念。包括马克思在内的很多哲学家，尤其是法哲学家们，几百年来约定俗成地使用着它，丝毫不成为问题。因为无论在理论的应然角度，还是实践的实然方面，片面是可以深刻的，这也是今天人类信息大爆炸的基础。对那种“片面的东西不能深刻，最多只能称为犀利”的观点，笔者倒想请教说话者的逻辑、实践根据在哪里。　　

二、所谓的全面，往往是片面的　　

全面，如字面所说，是一种完整和周密的涵盖。若作为一个绝对概念，那么全面只能如黑格尔所说，成为哲学探究的对象。因为绝对的东西一般是达不到的。我们生活中所说的全面，也就是个相对的概念，其实不过较大范围的片面。比如我们常常可以听说“全面地总结中国改革开放30年的宝贵经验”。不难看出，此处的全面在时间上统领的只有改革开放的30年，较之于几千年的民族历史，无疑是片面的；在空间上涵盖的是中国，较之于世界甚至宇宙，无疑更是太仓稊米了。　　

进一步说，随着生产力的发展，人类宏观的认识水平会不断提高，确实如马克思所说，达到了全面而自由的时代；但人与人的差异照样会存在，很难想象人类个体的认识会达到哪怕是相对的全面。在这个意义上，肤浅的全面也好，深刻的全面也好，对人类个体而言，其实只不过是肤浅的“较全面”以及深刻的“较全面”，这种“较全面”多大程度优秀于片面，很值得思考。　　

站在那种“较全面”的立场上指责深刻的片面的人，未必不给人以五十步笑百步之感，而且他们往往还达不到“较全面”。　　

三、深刻是可以做到的，尤其在片面中　　

深刻始终是一个相对概念，并不存在绝对的深刻。既然是相对的，那一般而言就是可实现的，尤其在片面中。对物质世界的某个片面的，人类在某个阶段的认识成果，是客观存在的，亦是可以提炼总结的。那就是对各个领域科学研究形成的学说、通说。比如，现在人类对中医经络研究的通说认为，经络是人体中存在的运动能量传递通道。那么只要比这一通说更深入地揭示了经络的客观本质，我们就可以认为对经络这个片面的新认识，已经达到了深刻的片面了。也就是说，在理论上，对片面的认识不断提高，不断深化以达到深刻的片面，是完全可行的。　　

不同于很多人的想象，探求深刻的片面是一条坎坷的路径，它毫不简单。马克思说：如果现象和本质是一致的话，所有的科学都是多余的。肤浅的全面，不过是各种现象的堆砌。深刻的片面，却要付出探究现象和本质关系的努力。人类对物质世界的认识，人类科学知识的积累，都是杰出的先行者对各自注视的片面，深刻探究的结果。生下来就眼望四方，全面研究一切东西，并取得成就的，从古至今，一个都没有。　　

四、深刻的片面可能是错误的，但也是有价值的　　

片面如果深刻，那么这种片面可能是只及一点不及其余，因此有可能是谬误的。但这“一点”恰恰是以往的全面中所没有的。在人类思想史上，片面的一点，宛如星火。而一点星火，可成燎原之势。在那燎原的大火中，这一点火星显得何等渺小与何其可怜。但没有星星之火，岂有燎原之势？片面的深刻也正同此理。深刻的片面突破肤浅的全面。而肤浅的全面，不过是令人瞌睡的老生常谈。在旧的全面面前，它是叛逆，是反动。但正是这种片面所引起的深刻，瓦解了人类的思维定势，促进了思想的成长。而思想总不可能永远停留在一个水平上，片面的深刻必然否定片面本身，无数个深刻的片面组合成为一个新的全面。这样，在人类思想史上就呈现出一个全面——片面——全面的否定之否定的发展轨迹。而恰恰是这种片面，代表了一种否定性的力量，一种革命性的、批判性的力量，成为人类思想发展的伟大原动力。当然，全面与片面的否定之否定是一个生生不息的过程。惟有如此，人类的思想才处于永远的进步之中，呈现出一种螺旋式的上升趋势。　　

（陈兴良：刑法的启蒙）　　

我们反观人类历史，尤其是我们民族的历史。很多历史人物，之所以了不起，往往是因为他们达到了深刻的片面的境界。诸子百家，其实都是在各自的片面上，取得了深刻的见解。譬如庄子，他在《天地篇》中说，用机械的人一定会进行投机取巧的事，投机取巧的人一定会有投机取巧的心。投机取巧的心藏在胸中，心灵就不纯洁。像老子一样，希望人类退回到原始社会，甚至退回动物界。难道不片面吗？但是他的“不以物害己”、“不以物挫志”，不要让心灵成为身体及外物外境的奴役，强调顺从人的自然本性的重要，又多么深刻啊。庄子的深刻的片面，直到今天还在给人们带来心灵的慰藉，他的价值不言而喻。　　

由此可知，那种“片面的最多只能称为犀利，绝对不能称为深刻”的观点，实在是一家之辞，片面已极、不值一驳。　　

五、肤浅的叠加仍是肤浅，而片面的叠加则是较全面　　

通过上文的总结，我们应该更明白了原本平实的道理。那就是个人受主、客观的限制，对物质世界的认识是有极限的。而人类总体的认识，则要靠各个个人的认识叠加起来。纵使是极为高明的科学家，在科学实验中，也不可能一人完成所有工作，一人探究出所有知识。这是显而易见的。　　

如果所有人的认识都是肤浅的全面，那么虽然可以的出“你好我好大家好”的结论，不会有思想的碰撞，不会吵架，和谐得很。但由此叠加而得的人类的整体认识，仍然为肤浅的全面。反之，若个人——哪怕是人群中的少部分个人，各自取得深刻的片面的认识，那么叠加起来，就会成为深刻且较为全面的认识了。虽然叠加的过程不一定是举手表决，而可能是辩难，是吵架，甚至是战争！　　

理论上讲，社会的管理者处在统筹的位置，他们的知识结构应该全面优先于深刻。比如一个市长，他未必要很懂工业，但应该懂得统筹工业和农业。实际上也可以理解为对统筹、管理学的片面的深刻认识。但对于全面的掌握，应该建立在对片面的了解之上。盲人摸象，为人所鄙；但盲人没办法看到整只象，除了摸，还能如何？而人类生活中面临的课题，很多都是无法一目了然的。复杂问题之于我们，仿佛大象之于盲人。除了逐个片面地了解，继而总结，还能如何？　　

很多官员，面对人民的诉求，往往托大，念什么“全面经”。实际上他们对人民诉求这个片面都爱理不睬，很不了解。他们又怎么可能认识全面呢？　　

六、现在鼓吹全面观的，很多是要人民做顺服的奴隶　　

鲁迅先生说过，中国的专制统治，不断地培养着奴才。甚至亡国后，留给占领者的，除了子女玉帛，还有听话的顺民，让他们统治起来很顺心。笔者认为，中国古代被统治的，有两类奴才，一类是肉体阉割了的奴才——宦官，一类就是精神被阉割的奴才。　　

今天，特色国内精神阉割的活动仍在继续。其工具，除了有组织、有计划地扬弃儒家放伐革命、民贵君轻的合理内核而单单复活其牧民的“和”的观念外，就是所谓的全面观。　　

生活在黑暗的特色国，难免碰各种各样的钉子，甚至遭遇腐恶事例。人民难免会有程度不同的不满。这种不满，其实正是对特色国的真实认识。虽然往往是片面的，或者肤浅的——不涉及本质的。　　

于是吠尧桀犬一样的人物就要跳出来，喊叫“要全面地看待问题”！他们深知，人囿于生活，是不可能全面地接触、了解社会的。人对全面的认识，往往只能依靠间接获取；而控制着舆论的权贵阶层，就可以肆意歪曲事实，欺骗人民。比如，他们对弱势群体说，总体看社会经济发展迅速，你们的困难是发展中的困难，要在发展中解决，云云。那就是他们所谓的全面观。事实却是，从全面看，贫富差距越来越大，发展带来的问题不仅不会在发展中解决，甚至会扼杀发展本身。　　

而所谓全面观，丝毫不会束缚权贵自己的手脚，而只会成为他们巧舌如簧、欺世盗名的工具。例如：现在动荡着全国的暴力拆迁，如果是拆迁者打死业主，他们就要你全面看问题，什么物权属于国有，不该暴力抗法，等等；而业主打死了拆迁者，一定严刑重典，鬼来和你谈什么全面。不是吗？所以，全国人民千万不能上他们的鬼当。　　

然而纸是包不住火的。人民日夜感受着社会的黑暗和冷酷。对此的认识也是与日俱增，不断深化。在先进的知识分子的加工下，这种认识终会成为深刻的片面。无数的深刻的片面，汇集起来，就成为较为全面而深刻的见解，形成较为正确的理论。理论一经掌握群众，也会变成物质力量！　　

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