《易经》复卦的诠释

识之转化：复卦的诠释　　

（下震上坤）复：亨。出入无疾，朋来无咎；反复其道，七日来复。利有攸往。　　

［释诠］复卦：通识。对事物的内在性质、外在表现和变化规律有了全方位的清楚认识，才有利于思想交流、类别区分和行为功能体认。　　

认识事物有一个统一的方法，就是表征了内外关系作用的“卦通”。每一事物都超不出这六个界面划分，无论连续，还是突变，都已经被自然的全排列方式包揽无遗了。　　

［把握］此卦从根本态度上，说明用卦来分析事物的作用和依据。“七日来复”即“逢七进入下一个层面的循环”，从数的角度上，或曰次序的规则上，反映出作者对自然事物环环相套、循环往复运动变化原理的规律的认识和掌握。　　

《彖》曰：“复，亨”，刚反；动而以顺行，是以“出入无疾，朋来无咎”。“反复其道，七日来复”，天行也。“利有攸往”，刚长也。复，其见天地之心乎？　　

［释诠］《彖传》说：“可重复，才能形成通识”，这是自为的本质。事物的发展变化都依据一定的规律，所以才能保有其固有的性质和功能，给人明确的印象和记忆。“任何事物、任何状态，都可以通过卦来分析，是因为虽然事物不同，状态也有分别，但其循环往复变化的规律、内外关系的相互作用性质却是一样的”，这是宇宙的根本法则。“不管如何变化，都能够认识清楚”，在于这里用的是以思想把握整体的动态分析。循环往复，生生相续，这就是大自然的愿望吧？　　

［把握］“天地之心”，自在、自为。而非“上帝”推了一把，或踢了一脚才被迫启动的。不然，所谓规律也就失去了意义，宇宙就只能在一片混沌中，等待救世主的降临；“上帝的灵”，甚至找不到可借以行走的“水面”了。　　

《象》曰：雷在地中，复；先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。　　

［释诠］《大象传》说：阴阳能波的凝聚态就是物，所以才有振动的周期性质。古代圣王依据四季更替的规律，从冬至起就下令关闭城塞，停止商贸活动，以承天理物，休养生息。后代君主们到了冬季也取消了省察四方的安排，允许官吏告假探亲。　　

［把握］道、能量、器物是宇宙的三种存在状态，而其贯通一致的根本在于波动。　　

修得金丹大道藏，不过波态一粒光。从量子力学、色动力学、化学元素周期表、人类基因图谱等物理、化学、生物学的研究进展中，我们可以越来越清晰地看到，宇宙的本源就是阴阳能相应互系、振动变化的旋转凝聚（所谓的量子，尤其是轻子、胶子，不就是一个高度狭窄的“波峰”吗）而已。彭罗斯的“扭量”，已经逼近“事实本身”，但是如若不排除上帝的干扰，科学界在此将永远无法取得突破性的进展。　　

初九，不远复，无祗悔，元吉。　　

［释诠］初爻：不偏离规律，就不会给人类带来不应有的灾患。具有全方位表达这一功能的范畴基元，就是正确的语言符号形式。　　

《象》曰：“不远之复”，以修身也。　　

［释诠］《小象传》说：“符合自然规律的认识”，才能修身养性，从善去恶。　　

［把握］用卦之前，必须确定好基元生象的层次剖析，否则就会出现误判之悔。　　

六二，休复，吉。　　

［释诠］二爻：以自然为心灵审美的价值观，才是正确的精神信仰。　　

《象》曰：“休复之吉”，以下仁也。　　

［释诠］《小象传》说：“以自然为审美标准”，人们的生活就会象大自然蕴涵了千姿百态的事物一样，各得其所，充溢幸福。　　

［把握］自然，人类才能与天地相亲，与环境和平共处。意志论追求“超人”，掠夺性地满足“最大的幸福和自由”，只会给人类社会增添不尽的苦难，并破坏掉人类赖以生存的根基。　　

六三，频复，厉无咎。　　

［释诠］三爻：虽然不情愿，但是还能勉强按规律行事，虽然危险，还不至于带来太大危害。若是执意违抗，则只有死路一条了。　　

《象》曰：“频复之厉”，义无咎也。　　

［释诠］《小象传》说：“不相信规律就会有危险”，因为人类是自然之子，顺应自然规律，才能生存发展。　　

［把握］毛泽东云：“小儿时节，铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得，不过是几千寒热”。只有长大、成熟、又曾被自私的妄想所折腾过的人，才能真正体会到尊重和运用规律的必然性结论。　　

六四，中行独复。　　

［释诠］四爻：能够指导整个社会文明发展的思想，只有大道——太极阴阳原理。　　

《象》曰：“中行独复”，以从道也。　　

［释诠］《小象传》说：“只有大道逻辑价值体系才最适合人类社会”，是因为它揭示的是宇宙的根本规律。　　

［把握］复，即初也。复初，就是归依大道的本然状态。　　

六五，敦复，无悔。　　

［释诠］五爻：政府朴实、笃信依照文明法则治理国家，就不会有悔恨之事。　　

《象》曰：敦复无悔，中以自考也。　　

［释诠］《小象传》说：“朴实向善，不会后悔”，原因是以大道为根本准则，功到自然成。　　

［把握］“自考”，不仅在于自思反省，还在于内部、外部的监察和人民的监督。　　

上六，迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败；以其国，君凶，至于十年不克征。　　

［释诠］上爻：团体、组织不懂行业、职业规则，不仅常常内生变乱，甚或灾难频发。就像不懂兵法，而指挥作战，必将以失败告终。用这样的团体或组织来治理国家，就会把人们的思想搞乱，败坏社会的道德、良知。匪盗猖獗，任何国家都只能在动荡中恶性徘徊，永远不会上进。　　

《象》曰：“迷复之凶”，反君道也。　　

［释诠］《小象传》说：“不懂法所以会带来灾难”，因为物欲横流，社会就违背了大自然之所以生成智慧的人的真正初衷了。　　

［把握］“迷复”，昭示了“多元论”的弊病，也透露出“多党政治”的低层次，缺乏对大自然生人的本质认识——创造第二自然。既从“自由”王国进入“必然”王国，而不是从“必然”王国进入“自由”王国。前者运用的是“最小作用原理”，顺从宇宙整体生成逻辑；后者采取的则是“最大作用原理”，鼓动个体中心主义的强盗逻辑。　　

［总论］复卦，表征的是自然之初始的形构及发展动因。与媾卦一样，虽然是人类从外部向内部探察的过程终结，却不是自然本身的最终本质。究竟自然科学发展到哪一天，人类才能彻底揭开自然的全部秘密，虽然我们还不能下最后结论，但是，不等于我们因而就可以随性作为，自说自话。毕竟，用我们研究、探察的结论已经能够解释清楚自然运行的机制及其轨迹，事物生成、发展、变化的组分构形性质。这是我们不能不坚信其正确的理由。