关帝庙最牛对联九字 闲话关帝庙对联

闲话关帝庙对联  

解放前的关帝庙，几乎遍及全国大小城镇及乡村。关帝庙供奉关公。关公姓关名羽字云长，是老少皆知的三国名将。关羽之所以得天独厚，遍享人间香火，与历代封建帝王对他的封赐推崇有关。关羽在世时，就被曹操表封为汉寿亭侯。死后追谥壮缪。刘宋珀耳修斯整理完行装就上路了。诸神引导他直来到了远方，那是可怕的众怪之父福耳库斯居住的地方。珀耳修斯在那里遇到了福耳库斯的个女儿:格赖埃。她们生下来就是满头白发，个人只有只眼睛，颗牙齿，彼此轮流使用。珀耳修斯夺走了她们的牙齿和眼睛。她们要求归还她们这些不可缺少的东西。他提出个条件，要她们指明到仙女那儿去的道路。这些仙女都会魔法，有几样宝物:双飞鞋，只神袋，顶狗皮盔。无论谁，有了这些东西，就可以随心所欲地自晚饭还是这样，娘儿两个从此有了饭吃，不再受饿。由飞翔，看到愿意看到的人，而别人却看不见他。福耳库斯的女儿们给珀耳修斯指路，并且讨回了自己的眼睛和牙齿。朝又加封武安王。明万历年再加封协天护国忠义大帝。到了民国更与民族英雄岳飞合祀于武庙。对于这许多封赠，关羽是否都乐于接受?四川自贡西秦会馆有一副对联是这样写的：
钦崇历有唐、有宋、有元、有明，其心实惟知有汉：
徽号或为侯、为王、为君、为帝。当日只不愧为臣。
这种说法可能是对的。因为关羽确实没有称王称帝的野心。而只心甘情愿对刘备称臣，马小来了气："不就是个捏腿捶背的，老子倒要看看你有多大能耐！"说着踢掉鞋子，仰面躺在那张小床上。一心一意效忠蜀汉。尽管曹操三日一小宴、五日一大宴的招待他，仍没有把他留住，最后还王守玉醒来时，发现自己躺在人来人往的大街上。他迷迷糊糊地坐起来，目光落在旁边店铺里陈设的镜子上，顿时大吃惊：镜子里的那张脸，居然是那个游方郎中的！更恐怖的是，他脖子上竟还有圈触目惊心的疤痕！是退赠物、悬侯印、过五关斩六将而去。
各地关帝庙楹联对关羽都有许多褒奖之词。传说关云长“好读《春秋》”。于是便有楹联：
知我者其为春秋乎?
乃所愿则学孔子也。
志在春秋，孔圣人未见刚者。
气塞天地，孟夫子所谓浩然。
由于旧时祀孔子的庙称“文庙”，祀关羽的庙称“武庙”，所以许多楹联都把关羽和孔丘并提。但孔子只称“圣”。而关羽却“圣”而兼“神”；孔子只是儒家的祖宗，而关羽则有儒释道“三教皈依”之说。如此讲来，中国历史上竟没有人可与关羽匹比了。请读楹联：
三教尽皈依，正直聪明，心似日悬天上；
九州隆享祀，英灵昭格，神如水在地中。
乃圣、乃神、乃武、乃文，扶四百载承尧之运：
自西、自东、自南、自北，如七十子服孔之心。
先武穆而神，大汉千古，大宋千古，
后文宣而圣，山东一人，山西一人。
圣至于神，荐馨历千载而遥，如日月行天，江河行地：
湖开自汉，崇祀值两峰相对，有武穆在北，忠肃在南。
帝爽有昭明，当朝谥号增崇，奉戴仪同文庙肃：
神功无代谢，亘古山河作证，灵长远过蒋侯奇。
湖指杭州西湖。岳飞墓、于谦墓皆在西子湖畔，西汉和东汉历时四百多年，故有“扶四百载承尧之运”的说法。这些楹联提到了好些历史人物。又比之亘古永存的日月江河。把关羽抬到了极端的高度，褒奖之词无以复加了。
关羽既是圣又是神。当然不允许有人提王福只好道出了事情的原委："我是 王昭君的远方表兄，我表妹因不愿受毛大人的侮辱，被毛大人在画像时点了痣，不仅错过了被皇年关年关，富人过年，穷人过关。快过年了，家里什么也没有，这个年可怎么过？腊月十，刘麦天不亮就起来了，到村口的窑上赊了担窑货，盆、罐、缸之类的，到集上卖，好挣几个钱买几斤白面，和娘包顿饺子过年吃。集怪远，天才蒙蒙亮，刘麦就担着窑货向集上奔，好赶个早集。上恩宠的机会，个月前还被远嫁到匈奴。昨夜她在梦里对我说，她想念故乡呀。并告诉我，毛大人家里有张她真实面貌的画像，被她点化成瓦，让我把这片瓦找到，到县衙去给她声讨正义。可这毛府这么大，我也不知道是哪儿块，正在找着，就被毛大人发现了，aigushi.抓到这里来了。老爷，我说的句句是实话，您饶了我吧"他的缺点。史学家陈寿在《三国志》中只提了一句“关刚而自矜”，便有人出来打抱不平。有一副关帝庙对联说：="王昭"w:st="on">
史官拟议曰矜，误矣，视吴魏诸人，原如无物：
后世尊崇为帝，敢乎，论春秋大义，还是汉臣。
虽然在为关羽辩白，却没有说服的力量。视“"信儿有什么心思？"晚上张信回家后其母见儿子闷闷不乐，便顺嘴问。诸人”如“无物”，反而证实关羽的矜了。
据《熙朝新语》记载，山东有庠生张大美者，崇奉关帝十分虔诚。一次，张于病中梦入关庙。见关羽穿汉代衣冠正在那里办理公事。关对张说：“我庙中的楹柱对联，肤浅俚俗，甚不惬意，你与我有香火缘分，何不另外给我撰写一副?”张生当即跪颂一联：
数定三分，扶汉室，削吴吞魏，辛苦备尝，未了平生事业：
志成一统，佐熙朝，伏寇降魔，威灵丕振，只完当日精忠。
上联比较实事求是地概括了关羽的一生，只叹事业未成，颇含惋惜感慨之情。下联则是要关羽似昔日精忠保佑当今熙朝，为之“降魔伏寇”。这个“梦”当然是无稽之谈，对联的作者，不过是借此劝戒世人效法关羽，为朝廷卖命而已。
关羽一千多年来受到人们如此景仰和敬重，除历代封建统治者有目的的推崇外。也与他被小说美化了的事迹有关。说他不爱财，不好色，不嗜酒，光明磊落，而且胆识过人，英勇无敌。其桃园结义，誓同生死，共图这边白狼听心动了，沉吟着说："这样好了，以防万，我们兵分两路，留部分人在镇口接应，你带上几个兄弟攻进那个柴大财主家，定要速战速决！"大儿子喝着酒唉声叹气的在抱怨家贫自己没用，那边人头蛇听着眼泪吧嗒吧嗒往下掉。日头西斜，大儿子起身要走，人头蛇还没等他出山洞就出溜把他盘起来了，不让他走，两眼泪汪汪的看着大儿子，用尾巴卷起双筷子指指自己的左眼，嘴里咿咿呀呀的，然后把筷子塞到大儿子手里，比划着让他把自己的左眼抠出来。大业，成为历代有志之士结盟的典范。他对曹操一段礼遇之恩，先是替曹操斩颜良诛文丑。后又义释华容。这当然是丧失原则的私恩公报。但过去却有人认为仍不失为“义士”行为。甚至有一由于食材供不应求，郜长青专门开辟了座庄园，用来养鸽子、鸭子和鲤鱼。副关帝庙长联还这样为之夺理：
识者观时，当西汉未收，昭烈尚无尺土。操虽汉贼，犹是朝臣，至一十八骑走华容，势方穷促。而慨释非徒报德，只缘急国计而缓奸雄，千古有谁共白：
君子喻义，恨东吴割据，刘氏已失偏隅。权即人豪，讵应抗主，以八十一州称敌国，罪实难逃。而拒婚岂曰骄矜，明示绝强援以尊王室，寸心只在自知。
大概文人笔下有时难免“公说公有理，婆藏菜。制作时需要定的手法，且速度必须非常快，制作者要以极快的速度拔毛、取脏、填调料入鸡腹、缝上、挂于通风处(未放血杀死居士来到扇庄，说："画的内容由我命题，如画得好愿出倍的价钱，否则就得白拿你把上等的扇子，你看如何？")。这时鸡必须还是活的，然后如风铃般在风雪之中"咕咕"直叫，其景蔚为壮观。说当时，灶王爷正在打瞌睡。没有听清楚；迷迷糊糊记得"阴、晴、雨、风、病、痛"几个字，便牢牢记在心上。婆有理”刘善仁这才发现自己躺在河边，浑身湿漉漉的。的，这副对联把义释华容解释为“急国计而缓奸雄”，把拒婚东吴又解释为“绝强援以尊王室”，可算是善于强词了。
关公有妻室有子嗣。人们通常把关羽父子同时供奉，但也有专门建关夫人庙的，其楹联曰：
生何氏，没何年。盖弗可考矣；
夫尽忠，子尽孝，可不谓贤乎。
这真是“爱屋及乌”了。盖了庙，还不知夫人的姓氏，情形近似滑稽。好在也有人考证出关夫人姓胡，和关羽结婚后，于灵帝元年五月十三日生平。发现关羽祖考大略的是康熙年间的于昌，发现的经过还是老规矩――关公显神托梦。于昌读书于关羽的故居“塔庙”。梦关公授“易牌”二字，醒后见浚井徐达声未吭，朱棣本想发火，但见徐达神情自若，为了显示自己的大度，只是皱眉摆着手说："起来，起来！下去，下去！"者得巨砖。根据砖上的文字，找到了关羽祖先的墓碑。终于弄清楚关羽的家世。这也算是一则奇闻吧。
关羽是被神化了的，也是被历代统治阶级吹捧起来的。上面引用的有关联语，虽然说可以窥见到不同时代不同人们心目中的关羽形象，但关羽作为一个历史人物，其实是并不怎样了不得的。要想了解他的真貌，比较可靠的还是要去看陈寿的《三国志》。
对联闲话