生者与死者小说 鬼婚：生者与死者的爱情

鬼婚：生者与死者的爱情  

鬼婚的传统可以追溯到中国的第一个皇朝：秦朝，公元前221-206年.

然而，最全面的早期记录，似乎来自以下王朝：汉（公元前206-220年）.

这一传统的目的是确保如果一个男人或女人死得很年轻而且未婚，他们仍然应该和一个配偶一起去死后的生活，这样既保护了他们活着的家庭的名字，又保证了下一个世界死者的陪伴，最常见的鬼婚形式是把一个死人嫁给一个死去的女人，不管他们以前是否订婚过.

然而，这个仪式不仅仅是为死去的男女提供伴侣.

传说，如果有人过世了，没有举行一个合适的鬼魂婚礼，他或她会出没在家里，直到这样的安排，钟逵，在中国古代驱逐鬼魂和邪恶的实体，出没在家里，年轻一代的家族和财产都有可能垮台.

因此，婚礼不仅是为了保证死者的安全，有时更重要的是为了其他活着的家庭成员.

然而，两个死者之间的婚姻并不是唯一的鬼婚姻.

有趣的是，两个参与者实际上并不一定都是死者.

另一个传统的说法是，如果男性配偶英年早逝，他的未婚妻无论如何都可以决定在婚礼期间由另一个人替他主持婚礼.

尽管男方已经去世，但女方将有一个家，并得到其大家庭的保护，这样女方就不会因为从未娶过在中国古代文化中被高度看不起的东西而面临风险.

一名年轻女子向她在2008年重庆地震中去世的男朋友要钱，要求与他举行鬼婚，然而，在中国，如果一个女人年轻而未婚地死去，就不能给她一个合适的葬礼或精神碑，因为这是丈夫家庭的责任，而不是她的出生家庭的责任.

如果新娘早逝，一个活着的男人也可能经历同样的鬼婚姻，但是他的婚姻状况并不重要，因为他是否能在自己早逝的时候被恰当地埋葬.

在一个活生生的男人和他死去的新娘之间发生的鬼魂婚姻的证据少得多，因为无论是单身还是已婚，无论是单身还是已婚，都有保护死亡的权利，也有更广泛的生活自由.

中国是（而且不是）唯一一个在这一次世界大战中实践这种鬼婚传统的文化，法国也采取了类似的做法，因为在战争中失去未婚夫的妇女仍然希望与他们结婚，因此由代理人结婚.

四十年后，这场悲剧在大坝溃决导致一名妇女请求获准与在事故中死亡的未婚妻结婚后继续进行，并被称为“死后婚姻”.

从那时起，这一习俗受到法国婚姻法的保护，而且由于种种原因仍然可以被允许.

其他文化也被认为后来采用了这一习俗，尤其是一些来自苏丹的部落.

在努尔部落，通常是新郎的哥哥在婚礼上代替死去的未婚夫作为替身，不过哥哥必须与“他哥哥的妻子”订婚才能成为她的真正丈夫.

因此，如果有孩子来自死去的新郎的兄弟和妻子的结合，这些孩子将被视为死者的后代，而不是活着的兄弟的后代，尽管对那些第一次听说鬼婚的人来说，鬼婚的概念似乎是一个奇怪的传统，但人们似乎更普遍地会想到.

它代表了当代中国人对已故配偶的一种奉献精神，在一定程度上掩盖了中国古代保护配偶的初衷在中国以外，尽管在中国的农村地区，它仍然保持着传统的形式（有时是非法的）.

最近，甚至有记录在案的死亡妇女（特别是）从坟墓里挖出来，以非法交易的形式卖给鬼魂新娘.

例如，FrestPoST报道，山西洪洞县从2013-2016年至少有三起女性尸体盗窃案.

据信这些尸体是为死去的男人当新娘的.

他们解释了幽灵婚礼的现代程序，写道：“在鬼婚仪式中，女性的骨架用钢丝加固，在被埋在死去的单身汉的陪同下被装扮成“鬼新娘”.

“尽管政府在1949禁止了这种做法，但农村的人，尤其是住在山西的中国人，河南，陕西省，继续仪式.

有一段时间，尸体新娘的尸体被纸或面团做成的图画或假人代替更为常见.

但人们认为面团新娘不足以抵挡厄运，这意味着人们仍在盗取女尸，并将其卖给已故男性的家人，通常价格很高.

例如，一个家庭为死去的单身汉儿子支付了18万元（合2.

7万美元）购买了一个尸体新娘.

甚至还有一些婚介公司为家庭设立，让死去的单身汉和一具女尸配对.

特写图片：一个男人在中国娶了一个死去的女人（nirbhayam），作者是瑞安·斯通，瑞利·温特斯是克里斯托弗纽波特大学（Christopher Newport University）的一名应届毕业生，拥有古典研究和艺术史学位，她将于2015年就读于格拉斯哥大学，主修凯尔特人和维京人考古学，.阅读Mor.