附近寺庙 印度南部著名的洞穴寺庙

印度南部著名的洞穴寺庙  

作为澳大利亚墨尔本的一名建筑系学生，在20世纪60年代，我几乎从未见过一座超过100年的建筑，更不用说面对任何古代文明了。当我还在上大学的时候去印度旅行时，这种情况发生了巨大的变化。

在我在次大陆的旅行中，不知怎的，我听说了一个叫Badami的偏僻小镇，有着美妙的寺庙，正是那种值得去寻找的地方，尽管我从未读过任何有关它的文章。我查了一下，地图上就有了，甚至还有火车接驳处。从巴达米车站乘小马车进城，我惊叹于德干地区的壮观景色。红色的砂岩峭壁，被深深的裂缝破碎成崎岖不平的轮廓，耸立在溅满赭色油漆的泥墙房子上。

我把行李扔到当地的休息室后，在镇上漫步，遇到一个巨大的水库，里面充满了鲜活的绿色水。一头，妇女们在石阶上敲打着衣服洗衣服；另一头，一座有阳台的小庙跃入水中，引人入胜。在高高的水缸上方是断崖，上面点缀着石窟；我后来意识到，这些石窟是在岩石上凿成的人工洞穴神庙。在对面的悬崖顶上耸立着一座独立的庙宇，由岩石本身的砂岩制成，与自然环境完美融合。很简单，这是我所见过的最美丽的地方；50年后，我来到了印度的许多地方，但我并没有改变主意。

巴达米之行促成了一个改变生活的决定：搬到伦敦，学习印度艺术和考古学。直到那时，我才知道，巴达米曾是迦琉球的首都，在六世纪到八世纪之间，迦琉球是统治德干大部分地区近200年的一列国王。作为印度这一地区历代王朝中的一个，迦鲁王朝吸引了我的注意，因为它们是建筑和艺术的伟大赞助者，监督着从岩石切割建筑到独立结构建筑的过渡，所有这些建筑都装饰着宏伟的雕刻。20世纪70年代初的伦敦，没有人对Chalukyas及其艺术有太多的了解。这一点也不奇怪，因为在欧洲或美国的收藏品中，还没有发现迦鲁基雕塑的例子。今天也是如此。只有前往巴达米（距离班加罗尔市约300英里）和附近的遗址，才能欣赏到迦勒底建筑师和雕塑家的杰出贡献。

任何对迦勒底艺术的探索都最好从巴达米开始，巴达米仍然是德干这一地区唯一一个住宿条件可以接受的城镇。沿着沿着迷宫般的街道和房屋的路线，你会到达一条建在水库南边悬崖上的阶梯式小径。如果可能的话，你可以躲开住的猴子，爬到山顶，在水上欣赏壮观的全景。台阶的一侧有四个洞窟寺。最低的是献给印度教湿婆神的，这从一个庄严的十八臂舞神形象中可以明显看出，神刻在紧靠着外面的悬崖上。一旦进入室内，你可能会认为你已经进入了一个实际的结构，柱和梁的线条支撑着一个平的天花板。但这种印象是欺骗性的，所有这些特征都是铁板一块的，深深地刻在悬崖上。在大厅后面的一个小房间里有一个祭坛，祭坛上有一个灵伽玛，湿婆的阳具象征。作为神的坐骑的公牛南迪的一块石头被放在前面。台阶上的

是最大的洞穴神庙，也有柱子和横梁，就像在一个建造的大厅里一样。这是献给毗湿奴的，他被描绘成各种形式，在前廊的端壁上雕刻着华丽的嵌板：上帝坐在宇宙之蛇上；他出现在他的人-狮子化身中，头是一只凶猛的动物，靠在一根棍子上；在第三次出现时，上帝的一条腿被踢得很高，走出宇宙创造的三个步骤。尖括号“sup迪亚为查鲁基国王工作。这是如何发生的部分原因是，位于德干河中心地带、夹在印度北部和南部之间的挑战者的位置。在这个国家里，没有其他地方会有风格迥异的寺庙相邻而建。这些对比在帕塔达卡尔（Pattadakal）展示，帕塔达卡尔是马拉帕巴河岸的一个村庄，大约位于巴达米和艾霍尔之间。在我20世纪60年代的访问中，从艾霍尔到帕塔达卡尔的唯一途径是在马拉普拉巴河边走3个小时，冒着野狗的危险，最后涉水过河。今天的游客只需半个多小时就可以乘车到达巴达米。

帕塔达卡尔神庙代表了八世纪上半叶查鲁基亚建筑的高潮。与巴达米和艾霍尔的纪念碑相比，帕塔达卡尔的纪念碑更大，装饰更精致，都是为湿婆而建的。它们彼此紧靠着建造，朝东朝向马拉帕巴，马拉帕巴在这里向北转弯，水似乎流向遥远的喜马拉雅山，这是湿婆的故乡。这两座最宏伟的帕塔达卡尔神庙由女王修女在大约745年出资，以庆祝他们的主维克拉玛蒂亚（Vikramaditya）战胜南方的对手帕拉瓦国王（Pallava kings）。他们遗赠的通知被刻在附近一个独立的砂岩柱上。它们本应是当时最令人印象深刻的印度教纪念碑之一。

这两个皇后的庙宇以相同的方式布置，每一个庙宇都有一个宽敞的大厅，通过三面有盖的门廊进入。大厅的内部被一排排的柱子分成多个过道，两侧都覆盖着浮雕，描绘了拉玛和克里希纳等著名传说。每座庙宇的中央通道通向一个容纳湿婆灵歌的小圣殿，但只有在维鲁巴卡刹庙里才有礼拜仪式。一位牧师出席会议，接受游客作为朝圣者的贡献。两座庙宇的外墙都有多个突出物，以神的塑像为标志。大量的雕刻相当于印度教神话的视觉百科全书。例如，维鲁帕卡什神庙前廊两侧的墙壁都有一对相配的嵌板，其中一个湿婆神奇迹般地出现在林加姆，另一个毗湿奴神在宇宙中踱步。在每座寺庙的墙上都有一座金字塔形的塔，向上耸立在天上。这些典型的德拉威式塔楼与帕塔达卡尔的其他寺庙形成了鲜明的对比，帕塔达卡尔的塔楼呈纳加拉式弯曲。

帕塔达卡尔现在是联合国教科文组织的世界遗产，受印度考古调查局的保护，它自豪地将碑文展示在花园大院入口处的招牌上。但当我第一次来这里的时候，村里的房子就建在古老的纪念碑前。我永远不会忘记，在一座寺庙的门口，有一位裁缝正轻快地蹬着他的缝纫机，

一个仍保留着其原始神圣背景的查鲁基亚建筑群是Mahakuta，位于帕塔达卡尔和巴达米之间的一条小路上。从这里发现的一根刻有597年铭文的柱子来看，马哈库塔（Mahakuta）的神龛都是为湿婆神而建的，已经持续供奉了将近1400年。他们聚在一个由天然泉水灌溉的小矩形池塘周围；当地的年轻人喜欢跳进水里，我也曾多次这样做。溅起水花的声音与从附近寺庙飘出来的音乐和祈祷声相得益彰。在这里，也必须雇用来自印度不同地区的建筑师和工匠，因为寺庙是以纳加拉和德拉威的风格建造的。虽然我们对不同行业的起源和组织一无所知，但他们在查鲁克亚时代确实享有很高的地位。

现在必须清楚，我很快就屈服于崎岖的德干地貌和查鲁克亚寺庙的建筑辉煌的诱惑，更不用说