以人为镜才能明得失 以人为镜可以明得失……的故事急啊

以人为镜可以明得失……的故事急啊  

以人为镜，可以知得失。

[译文] 以人做镜子，可以明白得失的道理。

[出典] 《新唐书》

原文：

郑文贞公魏征寝疾，上遣使者问讯，赐以药饵，相望于道。

又遣中郎将李安俨宿其第，动静以闻。

上复与太子同至其第，动静以闻。

上复与太子同至其第，指衡山公子欲以妻其子叔玉。

戊辰，征薨，命百官九品以上皆赴丧，给羽葆鼓吹，陪葬昭陵。

其妻裴氏曰：“征平生俭素，今葬以一品羽仪，非亡者之志。

”悉辞不受，以布车载柩而葬。

上登苑西楼，望哭尽哀。

上自制碑文，并为书石。

上思征不已，谓侍臣：“人以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以见兴替，以人为镜，可以知得失；魏征没，朕亡一镜矣！”

[译文]

郑文贞公魏徵卧病不起，太宗派人前去问讯，赐给他药饵，送药的人往来不绝。

又派中郎将李安俨在魏徵的宅院里留宿，一有动静便立即报告。

太宗又和太子一同到其住处，指着衡山公主，想要将她嫁给魏徵的儿子魏叔玉。

戊辰（十七日），魏徵去世，太宗命九品以上文武百官均去奔丧，赐给手持羽葆的仪仗队和吹鼓手，陪葬在昭陵。

魏徵的妻子说：“魏徵平时生活检朴，如今用鸟羽装饰旌旗，用一品官的礼仪安葬，这并不是死者的愿望。

”全都推辞不受，仅用布罩上车子载着棺材安葬。

太宗登上禁苑西楼，望着魏徵灵车痛哭，非常悲哀。

太宗亲自撰写碑文，并且书写墓碑。

太宗不停地思念魏徵，对身边的大臣说：“人们用铜做成镜子，可以用来整齐衣帽，将历史做为镜子，可以观察到历朝的兴衰隆替，将人比做一面镜子，可以确知自己行为的得失。

魏徵死去了，朕失去了一面绝好的镜子。”

唐太宗李世民喜听与善取各种献议，深谙“兼听则明，偏信则暗”之理。

其直谏大臣魏徵曾上疏数十，直陈其过，劝太宗宜内自省，居安思危，察纳雅言，择善而从。

后魏徵逝死，太宗亲临吊唁，痛哭失声，叹曰：“以铜为镜，可使穿戴之时，端庄齐整；以史为镜，可知历朝以来，存亡兴替；‘以人为镜’，可观人之举措，以明本身得失，吾常保此三镜，以防己过。

今魏徵已死，吾亡一镜矣。”

“以人为镜”。

乃指以人为借鉴。

即将其成败得失，引以为鉴，以免重蹈覆辙 。

注:可直接参考译文

参考资料：://blog.sina/s/blog_60d27f6d0100jb5l.