耶律德光灭后晋 辽太宗耶律德光传：受助母后代兄承嗣，控南无望北还身亡

辽太宗耶律德光传：受助母后代兄承嗣，控南无望北还身亡  

辽太宗，姓耶律，名德光，小字尧骨。是太祖第二子，母为淳钦皇后萧氏。唐天复二年（公元902年）生，辽大同元年（公元1008年）卒。公元927～947年在位。

一、受助母后代兄承嗣

辽天显元年（公元926年）七月，辽太祖突染急病卒于扶余（今吉林四平市）。太祖殁后的第二天，皇后述律平称制决事，一手包揽了契丹的军政大权。

阿保机和述律氏有3个儿子（阿保机共4子）。长子耶律倍，为人聪敏好学，性情外宽内挚，尤好读书，不喜射猎。能作文章诗赋；知音律，善绘画；还精通医药、针砭之术。太祖神册元年（公元916年）被立为皇太子。太祖灭渤海后建东丹国（即东契丹之意），耶律倍被封为东丹王，号称人皇子。次子耶律德光，相貌雄勇威武，精于骑射，长期随父外出征战，累立功绩，参预军国之务，年仅20岁时，就被任命为天下兵马大元帅。三子耶律李胡，此时年仅15岁。

阿保机与他的两个儿子倍和德光，对中原文化有着比较广泛的兴趣，都很熟悉汉文、汉字。阿保机就说得一口很好的汉语，只是在契丹族内部不说。他要祭祀一位在汉人中有影响的人物，于是就建孔子庙，命倍秦秋祭奠。而述律后的契丹族传统思想则比较浓厚，她正是以这种思想倾向，来从她的儿子中挑选帝位继承人。

由于耶律倍对契丹人传统的骑射等不感兴趣，汉族知识分子的气息太重，立为皇太子后，参预军国大政，尤表现出崇尚中原文化，倾心汉法，与述律后的意愿相违拗。耶律德光虽也和父兄一样，熟悉汉族文化，写得一手好汉字，但却更娴于骑射，在屡次的征战中获胜，赢得了契丹众将的钦佩，博得了母后的另眼看待。耶律德光自幼对母后奉事恭谨。述律后病了不吃饭，他日夜服侍在左右。每当做了错事，述律后一瞪眼，他就表现出非常害怕的样子，惟母命是从，故尤为述律后所钟爱。

当阿保机死后，述律氏及诸将领奉阿保机的梓官还皇都之时，耶律德光暗受母后之命，镇压了渤海叛州，赶回京城。这时耶律倍被封为东丹王仅几个月，他让其子监国，也急忙回到皇都。兄弟俩开始了争夺帝位的斗争。

述律氏回到皇都后，匆忙召集朝中大臣们商议国嗣之事，贵族大臣、南院夷离堇耶律迭里首先明确表示：帝位宜立嫡长！得到众人附和。见此，述律后知道若强行立耶律德光为帝，势必引起诸臣的抵制和反对，所以她决意先清除反对势力，为德光嗣继帝位扫平道路。

天显元年（公元926年）十一月，述律后以图谋不轨的罪名，首先把耶律迭里等抓了起来投入牢狱，然后对他们严加刑讯，要他们承认谋叛之罪。前后被杀者数百人。创制契丹文字的耶律突吕不等人，也被怀疑党附耶律倍，要予以惩办，突吕不只得赶快逃离京城。朝中诸臣，人人自危，无人敢议立嗣之事。

耶律倍清楚地知道自己继位无望，甚至有杀身之祸，便对诸臣说：我弟德光功德过人，人心所属，宜主社稷。愿意让位。

大显二年十一月十五日，耶律德光即帝位，祭谒太祖庙，行柴册礼（契丹保留的新君主即位举行的传统仪式），御宣政殿受群臣朝贺，接受尊号曰嗣圣皇帝，尊述律后为应天皇太后，册妃萧氏为皇后，祭告天地，遣使谕告诸国。至此，耶律德光在母后述律氏的支持下，取代了耶律倍，确立了自己的统治。

太祖阿保机死后，述律后曾断右手置于阿保机陵中以代身殉，耶律德光即位后，为报答母后举立之恩，特为述律后建断腕楼，刻石树碑，定太后的生日为永宁节，在太后出生的仪坤州（今内蒙古沙拉木伦河南岸）树立太后诞圣碑。而耶律倍被夺取了继承帝位的权力，心中愤恨不平，便只身携带侍臣40余人，泛海经登州（今山东蓬莱）投奔后唐，改姓名为东丹慕华，后又改为李赞华，最后死在异邦。

二、备足机良小获中原

耶律德光即位之时，契丹以西、以北、以东的各少数民族部族经过太祖天显初年的大规模征讨，大都臣服、归属于契丹的统治，契丹的主要劲敌是中原地区的后唐政权。耶律德光决定继续推行对外扩张政策，不仅决心要实现太祖的遗愿，而且还要做全中国的皇帝。

天显三年（公元928年），唐义武节度使（治今河北定县）王都图谋割据自立，唐朝宗发兵征讨，王都遂派人以重赂求救于契丹。借此之机，耶律德光派奚族将领秃里铁剌率军入关，会王都军在曲阳境嘉山之下，与唐将、北面诏讨使王晏球大战。然而，耶律德光军队全军覆没。

闻败讯，耶律德光大怒，即欲倾国亲自出征。这时，后唐却遣使至契丹，提出罢兵修好。朝中大臣也劝谏德光，应观衅而动，不可轻举。耶律德光亦意识到，自己刚刚即位，若出师失利，于自己的统治无益，遂停止发兵，遣使回谢唐明宗，索还涅里衮、查剌等人。自己集中精力整顿内政，巩固国内统治。

耶律德光即位不久，首先营建皇都，展城廓，建品室。天显三年（公元928年）十二月，一是为了安置耶律倍，二是为了防范渤海人民的反抗，升东平郡为南京，扩建城邑，迁徙渤海人移居于此。次年，继行柴册礼后，又会集契丹各部长老、朝中大臣，行再生礼（契丹保留的君主即位时举行的重要仪式，亦为柴册礼的一个组成部分）。天显六年，再命扩修京城。并先后派兵镇压了乌古部（活动于今中苏交界的额尔古讷河流域的少数民族）和党项部的反叛，同时，仍积极备战，在榆林（今内蒙古托克托）制造攻城武器，准备随时大举南侵。

天显八年，后唐政权发生内讧。这时在后唐的耶律倍派人给耶律德光送信，要德光发兵讨伐。于是耶律德光亲自率军南侵。正当耶律德光顺利进军之时，他的妻子萧氏产后得病，不久死去。接着发生了北府宰相涅里衮谋叛南奔的事件，迫使耶律德光中断对后唐的用兵，除留下部分军队继续攻打新州（今河北涿鹿）、应州等城外，大军班师北退。

事隔两年，后唐内部再生变乱。节度使石敬瑭公开叛唐，让桑维翰起草一道降表，连夜送给耶律德光，以石敬瑭向契丹称臣称子、割让卢龙一道和雁门关以北的诸州土地为条件，乞求耶律德光发兵救援。耶律德光见表大喜，于是发兵南下。十一月十二日，耶律德光命在晋阳城内筑坛，备礼册命石敬瑭为大晋皇帝，把自己的衣袍脱下来，亲手为石敬瑭穿戴上，石敬瑭便穿着所赐的契丹服装即皇帝位。答应每年向耶律德光献帛30万匹，割让燕云16州（今河北、山西两省北部）土地给契丹。石敬瑭入居洛阳，寻迁都汴州（今河南开封，后升为东京开封府），奉耶律德光之命，拜桑维翰为相，以侄子石重贵镇守河东。

至此，耶律德光夺取河北，挺进中原的宏伟计划获初步成果。