望岳古诗 晚春芳草詩：所以青青草，年年生漢陰

晚春芳草詩：所以青青草，年年生漢陰  

「東門車馬路，此路在浮沉。白日若不落，紅塵應更深。
從來名利地，皆起是非心。所以青青草，年年生漢陰。」唐朝於武陵《東門路》
暮春花落了，讓人惆悵，然而替代花事的，是無邊草色。只是都市的人圈地起樓，人煙密布，植綠樹以蔭蔽，但是並非每家庭院，每處煙火都看得見綠樹芳草。從古到今城市的興盛，也是改造自然征服自然而來。在城市當中，天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。
唐朝的長安朱雀大道，可供40匹馬並駕驅馳，這自然是經濟繁榮，帝國強盛所至，長安城居大不易，能夠躋身在其間的，也並非都是豪門大戶。有更多的服務從業人員，背井離鄉，與喧囂的紅塵，謀得一點，生存一點未來。這是古代的現實，也是現代的現實。
城裡的春天，來得早也去得早，可能只在樹尖樹葉，一眨眼花就落了。對於生活沉重的普通人來講，無暇自然的春天。或者有那麼些閑情，也不過是看到城裡的花，如煙花散。
但是郊外和農村就不一樣，晚春一直要持續到初夏，春天才過去。春天不在林梢樹間，春天落到更低，在芳草岸，在水邊。
」青青河邊草，綿綿思遠道。」離離原上草，春風吹又生。」只要背離城市，晚春的芳草，鋪天蓋地的綠，彷彿可以延伸在視覺之外，彷彿綠到了天涯。那豐茂的青草，三月正是它們的青春，在水邊，在小路上，在每一寸泥土和水汽里滋生。
那連貫的色彩和綿延不盡的感覺，開啟了人的另一種通感，就是永恆，相思和愛。
花開有落，草綠無絕，公子去處，總還是馬踏芳草。這是城外人的想像。實際到了古今任何一個人煙稠密的地帶，就沒有草的立足之地。
「東門車馬路，此路在浮沉。「唐朝長安設有東西市集，而且長安是一個國際化的都市，馬匹駱駝不絕，集市門口的道路灰塵飛揚。雖然唐朝也廣泛地種植綠樹，可是耐不住貿易的如此興盛。
「白日若不落，紅塵應更深。「好在唐朝實行宵禁，白天做生意，到了晚上6點，交易停止。古人大約想不到今人，夜生活如此的豐富，只要有交易在，通宵達旦。這說的是唐朝的東門路，幸好晚上不做生意，或者十丈紅塵，就會翻倍。現在想來所謂的紅塵大約是霧霾。大量的人口流動，車水馬龍帶起的陣陣的灰塵。
「從來名利地，皆起是非心。」這是典型的大實話大白話。只是這樣的話，怎麼可以寫進詩里呢？但是也幸好寫進詩里。唐朝的人也是人，不因為他們是唐朝人，就會升華成如詩如畫，個個衣冠錦繡，如同天人。相反古今繁榮，也正是人的所謂需求和名利推動，自然有名利的地方，就有是非。甚至大是大非倒了個個。
比如我們現在所看到的西方抗疫，政治左右了常識，就可以為了經濟，罔顧性命，赤裸裸的金錢政治。而且在是非問題上，能夠左右國家決策的政客們指鹿為馬顛倒黑白。
「所以青青草，年年生漢陰。」在城市裡繁榮高於一切，哪裡有青草的地方？所以那青青草，只能長在漢江多水的地帶。雖然沒有那麼熱烈的太陽，但是那是它們得以自然生長綿延的地方。
這首詩非常的耐尋味，這個青青草到底是指些什麼？
第一個是自然界的青青草，的確是排擠在都市之外。
第二個是指人的相思和情感，在長安城裡無地落腳。
第三個，自然是小民情懷，那都市的十丈軟紅塵，太陽高照看起來，如此的熱烈，可有正直和普通人生活的餘地？
第四個：是被遺忘的常識和良心。青草代表著正直，柔韌。
這首詩的作者於武陵，是晚唐人。晚唐一方面表面繁華，另外一方面社會矛盾加劇。上層貴族官僚，都為自身利益進行博弈，朝政不穩，宮斗頻繁，官宦專權，十丈軟紅塵，看起來繁華富麗，那都是權貴的天下，老百姓無論是生活和精神都被擠壓。被埋沒的人才不計其數，被忽略的，何止是帝國繁榮的民生常識？
在唐朝開國之初開科納士，但是到了晚唐，如果你沒有關係，等待你的就像李商隱的命運。
這首《東門路》，也仍具有現實的意義。無論是從環保來講，還是從民生來講，名利地，是非心，都不能忘記寸草良心。無論與公與私。
初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。