净空法师是佛吗？

净空法师是佛吗？  

净空法师是佛吗？

阿弥陀佛！师兄，正如世尊所言：一切众生皆有如来德性，只因妄想颠倒不能证得！如楼下各位大德所说，一切众生本来都是佛。若依此理，法师当然也是佛！
若是以事相说，师兄，你在这里找不到答案，因为一切答案都是不足以依靠的。唯有佛方能为佛授记！除此之外，无人可为他人验证，是佛，非佛！

净空法师是佛转世的吗

阿弥陀佛

净空法师---对法师恭敬赞扬赞过头了，说这个法师是什么菩萨再来的、什么佛再来的，这个不可以，这太过分了！过分就是造罪业了，那不是赞叹，那是造罪，自己造罪那法师跟着你牵连，也要受罪。

基本的戒条不能违犯，处事待人接物一定要记住：谦虚，决定不犯自赞毁他，自己赞叹自己、毁谤别人，是《菩萨戒经》重戒，《梵纲菩萨戒经》里头有，《瑜珈戒本》里头不但有，摆在第一条，决定不可以自赞毁他，我们自己要做。

但是有一些同学，对法师恭敬赞扬赞过头了，说这个法师是什么菩萨再来的、什么佛再来的，这个不可以，这太过分了！过分就是造罪业了，那不是赞叹，那是造罪，自己造罪那法师跟着你牵连，也要受罪。这自害害他，我相信谁都不愿意做的。但是这些事情明知故犯，或者你真的不知道，我赞叹老师还会错吗？我把都是比成“阿弥陀佛”，我们讲经也常常是这么说法，要看一切众生，统统都是“阿弥陀佛”，这不是指一个人。像海贤老和尚有一天晚上烧香，烧了十几支香，都插在香炉上插满了，第二天有人问他：师父你怎么烧这么多香？他告诉人，我昨天晚上睡觉之前，看到床上床下，门里门外都是阿弥陀佛，所以烧那么多香。那是称赞众生没有问题，不能说我是“阿弥陀佛”，这不可以，这大妄语。我是什么菩萨再来的，这都不可以。

师父你怎么烧这么多香？他告诉人，我昨天晚上睡觉之前，看到床上床下、门里门外，都是阿弥陀佛，所以烧这么多香。那是称赞众生没有问题，不能说我是阿弥陀佛，这不可以，这大妄语。我是什么菩萨再来的，这都不可以，千万不要做这个事情。

中国古时候老子，他说他有“三宝”，那“三宝”是什么？谦虚，节俭，不敢为他人先。那是圣人，不是平常人。孔子是圣人，老子是圣人，大圣大贤没有自己标榜自己，你看谦虚、节俭，什么事情退在后面，不敢在人前面。这个三宝，就是他处事待人的心态。

我们要学，我们是凡夫。

诸位一定要知道，净空法师不是佛菩萨，净空法师不是圣人、贤人，净空法师是个很普普通通的人；再告诉大家，没有福报的人，也没有智慧。我要有智慧、有福报，我这一生怎么会变成这个样子？！

一生没有道场，没有信徒，人家说我信徒很多，错的，那不是信徒，因为我们用网路，用卫星电视讲经。这是得力于在家居士的帮助，他们做的，我现场没去看过，网路就更不知道。那是电视前面的听众，听众他认识我，我不认识他，我跟听众没有往来，我不知道他姓甚名谁，我一生从来不记别人的名字、不记别人的地址，也不记别人的电话，所以我没有电话，我希望我过得清净一点。一个人一个小房子，可以遮蔽风雨，足了。

今年八十九岁了，八十九是什么意思？随时可以走，不是明年还在不在，明天还在不在都没有一定，这是事实真相。所以讲经是我一生的爱好。

我现在专讲《无量寿经》，专修念佛法门，唯一的希望就是早一点希望佛来接引我，我就走了，我毫无牵挂，我看到佛我就会跟他去了。没有别的期望。

别人恭维，“您老人家一定可以活到一百二十岁”，那是骗人的，那是假话，可别当真。

一生我没有怨恨过人，这是真的。毁谤我的人、障碍我的人、陷害我的人，我都感恩。为什么？他帮我消业障，他帮我增福慧，所以我每天讲经拜佛，都回向给他们，我供他们的牌位。希望这一生没有怨恨的人、没有对不起的人，处处我都退在最后，我没有站在前面。

净空法师是邪师吗

当然不是。净空法师是规规矩矩的出家，一生讲经60年，现在近90岁。，目前正在香港讲经。
香港佛教界，有很多高僧大德，这些香港佛教界的大德请净空法师到香港讲经，本身就证明净空法师是一位受人欢迎的法师。

净空老法师一直是劝人向善，守法！让我们的智慧增长，但我们智慧增长了，真正的邪师就骗不到我们的钱了，所以他们就会毁谤净空法师，一些不明所以的人也跟着人云亦云。所以我们自已好好辨别，对自已大有好处。不用管别人怎么说了！

追问： 可是问题到底该信谁呢？如果不能遇到善知识那我们怎么分辨谁正谁邪？现在群魔乱舞，很难分辨啊 回答： 佛偈有云：诸恶莫作 众善奉行 自净其意 是诸佛教。所以，知道一点点的善，就是良好的开端。就是一半的做工。 不管是净空老和尚讲法，还是其他法师的讲法。1 不能够领会的，放置一边。学到的好的法 ，知道一点做一点。2 认为其中讲的错误的，先搁置一边，（不要急着反驳贬低，有可能是自己智慧不够，没有当机）。只要自己当下觉知、当下善为——就是正法的实践。群魔关己何事、何惧群魔。 追问： 我们为什么要学佛？首先怎么做好佛子？有依照什么去修？佛法基础又是什么？我们学佛最怕迷茫，最怕走弯路。阿弥陀佛！罪过，我忏悔。这个问题不想在辩论了

“迷信”这两个字，你对它相信、你对它了解，你信它，真信；你对它透彻了解，你不相信它，那也是真信。完全没有搞清楚，你相信它，是迷信；你不相信它，也是迷信。为什么？没有搞清楚，信与不信统统是迷信。一定要把它搞清楚、搞明白，要不然你冤枉别人。
冤枉别人是有罪的、是有过失的！你不愿意别人冤枉你，你怎么可以随便冤枉别人？这一生你有福报，福报营护你；这一生福报享尽了，来生果报就会现前，你要承受被人冤枉这个果报，因果定律没有法子避免。所以对怀疑的事情彻底查证，不能冤屈别人。像法官判案子，如果事实真相没有查出来就判决，要判错误了，他要背因果责任。这是没有智慧、没有福报，才干这个缺德的事情。

净空法师是谁？

一个出家人，1927年生，26岁下半年学佛，32出家开始讲经（学佛讲座），现在83岁，还在讲经。

法名觉净，字净空，一九二七年出生于中国安徽省庐江县，俗名徐业鸿。少年时求学于国立第三中学及南京市立第一中学，四九年到台湾，服务于实践学社，公余之时研习经史哲学。先后追随一代大哲方东美先生、藏传高僧章嘉呼图克图及佛学大家李炳南老居士...

释净空，俗姓徐，名业鸿，民国十六年（一九二七）二月十五日生于安徽省庐江县，幼居福建建瓯。抗战时，求学于贵州国立第三中学，胜利后就读于南京市立第一中学。一九四九年来台湾，服务于实践学社，公馀之时研读经史古文，先后追随方东美先生，章嘉大师，李炳南老居士等研习哲学、佛经十三年。 一九五九年于台北市圆山临济寺剃度，法名觉净字净空。受具足戒后，在国内外，弘扬佛法，讲述《华严经》、《法华经》、《楞严经》、《圆觉经》、《六祖坛经》、《金刚经》、《净土五经》等大乘经论数十种，三十六年无间断，现存音影带三千数百卷。法师在国内先后创办华藏法施会、华藏精舍、华藏佛教视听图书馆、华藏讲堂、及佛陀教育基金会。首开风气之先，使用视听教育之方法，弘扬佛法，大量制作佛法讲经音带、录像带，分送世界各地，以及倡印赠送《大藏经》暨各种经论善书逾千馀万册，佛菩萨像多种数百万张流通全球。 法师曾任台北圆山临济寺书记，十普寺三藏学院教师，南普陀佛学院教师，中国佛教会设计委员，弘法委员，东方佛教学院学教授兼教务主任，松山寺大专佛学讲座讲师，中国内学院院长，中国文化学院教授，中国佛教会大专院校佛学讲座总主讲，天主教东亚精神生活研习所教授，华藏法施会会长，华藏精舍住持，华藏佛教图书馆导师，华藏净宗学会会长暨佛陀教育基金会董事长，美国达拉斯佛教会会长，新加坡净宗学会导师。法师于国内外倡导促进成立“净宗学会”十五处，提倡专修净业，专弘净宗。法师已届古稀之年，于今辞去海内外佛教社团一切职务。专心弘法教学，老实念佛，求生净土。 法师首倡“佛教”正名为“佛陀教育”。指出大乘教学方针在彻底破除迷信，启发真智，使能明辨真、妄、正、邪、是、非、善、恶、利、害，建立理智、大觉、奋发、进取、乐观、向上的慈悲济世的人生宇宙观，才能圆满达成解决众生一切苦难，获得真实永恒幸福的教育目标。 六十六年初，倡建“中华民族百姓宗祠”，凡我国民居留地，皆应兴建。旨在教民诚信忠敬、继孝思、笃人伦、醇风俗、隆国运、开太平。又指出“文言文”是过去、现在、未来三世的共同语文，为中华文化独具之异彩，是世界文化最伟大的发明，使数千年前人类智能经验的宝藏，与今人结晶成一体，因此必须提倡。文化复兴，光被全球，惠及一切众生，咸得和平安乐，强根固本在于此也。 法师曾在台北市中国佛教会宣讲《仁王护国般若经》以为祝贺，特别强调教育救国，教育救世。尤望东亚各国发菩提心者，同心一德，携手合作，为全人类谋求真正和平幸福繁荣的新时代。 法师云：“今世乱极，人各望治。欲求普济全球，救劫难于眉急，化乖戾于无形，务令一切众生，人人存好心、做好事、说好话、做好人。欲达此目的，唯有极力提倡大觉教育，以古今中外圣哲之金言教训为依归，以期建立共识。”佛曰：“见和同解，戒和同修也。”于是有汇集群书，采撷格言的想法。如：《佛教大藏经》、《中国四库全书》、《荟要》、《史鉴》、群书等，皆可摘取编成菁华录流通。务令一切众生能读、能解、能行，则不辜负古来圣哲垂化之婆心也。采撷要领： 一、取明白易晓之短句，不取长文。 二、取急切实用之教诲，不取不切实际之玄谈。 三、必利于自身之修养，家庭幸福，事业成败之教训。社会和谐，国家富强，世界和平，各民族，各学派，各宗教，共存共荣之诸目标为撷取之标准。 四、分类汇集编订一册，译成各种文字流通世界。介绍中华文化精华，促进世界大同，为吾人理想之目标也。 五、他如西洋学术菁华：伊斯兰、新旧约、金训格言菁华，若能普遍流通全球，必能建立共识、共存、共荣、和睦大同、亘助亘惠的美满世界。 这是法师毕生教化的方向，无尽的悲愿。

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