翻来覆去的意思和造句 我看小说为什么有时候硬要翻来覆去看一句话 但是大脑里就是没有这句话的意思

我看小说为什么有时候硬要翻来覆去看一句话 但是大脑里就是没有这句话的意思  

我看小说为什么有时候硬要翻来覆去看一句话 但是大脑里就是没有这句话的意思

有可能是当时你看的时候不够专心，想其他事了，还有就是小说不好看，没吸引你，如果是后面一种的话，碰到这个时候就跳着看吧，跳过你觉得无聊的地方继续往下看。如果是前一种的话，你就先休息一会，做点其他事吧，看久了也容易疲劳，不容易集中注意力，放松一下继续看就好了。

有时候真想疯狂一次这句话的意思是什么

他觉得自己以前过于节制自己了，因此而觉得受到压制而苦闷，想要放纵自己做一些自己原本节制界限以外的事情。

请大家帮我看一下这句话的意思

医术的高明之处不在于可以治病 高明之处在于可以治愈疑难杂症 病症对医术的作用不在于可以体现医术的作用 而在于可以提高医术

一句话的意思帮我看看是什么？

若心无杂念，一朵鲜花的存在便仿佛拥有了整个世界，一只小鸟的陪伴便仿佛置身于天堂。
若花木无叶，生命渺茫，对它来说一天就是一个世纪，一个夜晚就可能死去。
象征意义：本着纯洁、乐观的心去看待生活，无论多小的事物都会让你得到满足、快乐。本着失落、阴郁的心看待生活，你得到的只有黑暗和忧愁。

翻来覆去的意思并造句

形容一次又一次。也形容来回翻动身体。
例 句
他把今天所发生的事情细细的想了一遍，躺在床上～，久不成眠。

翻来覆去覆的意思

翻来覆去的意思是指:心情复杂,难以平静,难以入眠。 其中 覆 字与 翻 是反义词,就像来和去一样。 覆 即是 覆蓋 的意思

Bye bye! Do not see you tomorrow .这句话的意思，还有这句话是病句么？

是不是：再见！明天不想再见到你。
如果是这样的话，应该改为：Don't want to see you tomorrow.

翻来覆去的意思及造句

翻来覆去/释义
形容一次又一次。也形容来回翻动身体。
造句：
我在床上翻来覆去地睡不着,一直在思考如何解答这道练习题
这个道理翻来覆去地给她讲过,可是她还固执己见.
他对小刘那翻来覆去的作法有些不耐烦了.
这件事要果断处理,不要翻来覆去地没个准谱.

翻来覆去的意思和造句

翻来覆去：形容一次又一次。也形容来回翻动身体。
造句：他把今天所发生的事情细细的想了一遍，躺在床上翻来覆去，久不成眠。

看看这句话的意思

原始说法是：山中（有的版本作“洞中”）中方七日（有的版本作“一日”），世上已千年。语出汉籍“烂柯山”的故事。说一个樵夫进山砍柴，见俩神仙对弈，看得忘了时间，等下完，发现自己手里的斧子把已经烂掉了。
洞中方七日，世上已千年。说的是下面的事,不同出处我都引一下:
东晋虞喜在穆帝永和年间(345年一356年)作的《志林》：“信安山有石室，王质入其室，见二童子对弈，看之。局未终，视其所执伐薪柯已烂朽，遂归，乡里已非矣。”寥寥数语，把人物、事物、前因后果交代得清清楚楚。简练的文字中，又含藏丰富的意味，让人回味无穷，遐想不已。《晋书》根据虞喜的记载略记为：“王质入山斫木，见二童围棋。坐观之，及起，斧柯已烂矣。”
北魏孝文帝时(471年一476年)，郦道元在《水经注》卷四十《浙江水》引《东阳记》中云：“信安县有悬室阪，晋中朝时，有民王质，伐木至石室中，见童子四人弹琴而歌，质因留，倚柯听之。童子以一物如枣核与质，质含之便不复饥。俄顷，童子曰：‘其归!’承声而去，斧柯崔然烂尽。既归，质去家已数十年，亲情凋落，无复向时比矣。”这记载较之虞喜所述，不同点甚多。郦道元的记述很具体、生动，但很显然，郦道元是北方人，所闻有异。虞喜是浙江余姚人，所述也早。应该说，虞喜的叙述更为妥当。
南朝梁人任防(460年一508年)的《述异记》载：“信安郡石室山，晋时樵者王质伐木至。见童子数人棋而歌，质因听之。童子以一物于质，如枣核，质含之不觉饥。俄顷，童子谓曰：‘何不去?’质起视，斧柯烂尽，既归，无复时人。”
《隋书·经籍志》载篇名为《洞仙传》中称：“王质，东阳人(信安当时为东阳郡所辖)也，入山伐木，遇见石室中有数童子围棋歌笑。质置斧柯观之。童子以一物如枣核与质，令含咽其汁，便不觉饥渴。童子云：‘汝来已久，可还。’质取斧，柯已烂尽，质便归家计已数百年。”
宋庆元年间(1195年一1200年)，祝穆《方舆胜览》在说到衢州烂柯山时写道：“晋樵者王质入山，忽见桥下二童子对弈，以所持斧置坐而观。童子指示之曰：‘汝斧柯烂矣!’质归，见乡闾已及百岁云。”另有张君房所编著的《云航七鉴》等，也记载了此事。
明代记王质烂柯的文章很多，如寥用宾的《尚友录》、胡翰的《青霞洞天游记》、留文溟的《烂柯山记》等。明万历年间(1573年一1620年)，国子祭酒萧良有在《龙文鞭影》中写道：“晋王质，衢州人，入山伐木至石室，见二童子围棋，质置斧观之，童子以物如枣核与质，含之得不饥。比还，斧柯已烂。至家已数百年，亲旧无复存者。后复入山得道。人往往见之，因名其山日‘烂柯山’。”
清初蔡方炳《增订文舆记》载：“衢州府山川：烂柯山，府城南，一名石室，道书谓青霞第八洞天。晋樵者王质入山，见二童子弈。质置斧而观，童子与质一物如枣核，食之不饥。局终，示质曰：‘汝斧柯烂矣!’质归家已百岁。
另外，余钰、刘兆元、王观文、周鸿、。顾元熙的《龙见壶稿》、《涤襟楼》、《宜园小品》、《芥园文集》、《兰因馆稿》等书中均有烂柯山王质观弈之事的专著。
民国十年六月出版的《中国人名大词典》载：“王质，衢州人。入山伐木，至石室中，见二童子围棋，质置斧观之。童子以物如枣核与质食之，便不觉饥渴。童子曰：‘汝来已久，可还。’质取斧柯烂已尽。亟归家，已数百年，亲旧无复存者。复入山得道。”