怎样不被别人利用 要利用而不要被利用

要利用而不要被利用  

　要化菩提

　　《摩诘》：弟子，意之所，道品善知，由是成正。

　　【後注】：摩诘居士，是他的人。是，中文形容世界是，是中原文化，因中原地是土高原，沙一起，空中都有色的埃。代的都市，像台北有沙，但是空污染，就不是，而成了。是指世界，是指世界中的生苦。在中的生，每天都有。佛生在一念之有八四千。何一念?一呼一吸叫作一念。你自己有多，不起，那是你查不出而已，那不格佛。管你在研究佛，也到去，什活都有份，只不是佛油子，佛教中的老油，一用有，自己都不清楚。要是自己起心念可以查出，你佛可以算入了。

　　摩居士就是我的弟子，我利用促成我道成，怎我有人?我到有人!

　　回教的教叫作阿訇，是回文的呼。研究起也很有意思，在咒中一切大的西都是阿字音，是口音，像基督教告束阿，嗡阿，阿陀佛，阿訇。有回教的故事，有位王打射中一只鹿，鹿著箭逃走，逃至一山洞，有位老阿訇在其中修道，阿訇就用自己的衣服住鹿。王的有位追至，就阿訇有到受的鹿。了多次，阿訇都不理他。就，再不口我了你。阿訇就眼，你是不是某人(他直呼王的名字)的部下?大怒，阿訇王不敬。阿訇，王也不是我奴的奴，何不能叫他的名字?正想了阿訇，王到了，把禀，阿訇欺君。王就阿訇什。阿訇，所有的人都作了欲望的奴，人王的欲望是要治天下，家盛，你道不想?而我修道的已不用欲望的了，它在要我的。你王要欲望的，所以你是我奴的奴，有。王了表示同意。阿訇就，那只鹿跑了，不要再追它了，不要再作欲望的奴了。王至此大折服，就拜阿訇。回教的故事就可以用明“弟子”。

　　佛用功夫就在下一句“意之所”，自己不要情所困住，要把思想，成菩提。摩居士可以意，指它像指人一。

　　他接著“道品善知”，三十七菩提道品四念、四正勤等等，都是他的善知。“由是成正”，佛的人必走路才能得道，才能大大悟。你去搞，符念咒……些都不相干。而是要能在之中，意之所，成菩提，修三十七菩提道品(就是三十七修佛道的次)，如果不走路，不管你修什法，永不有真正的成就。