人不会踏进同一条河流两次 "人不能在同一时刻踏进两条河流“体现了什么哲学道理？（高中哲学）

"人不能在同一时刻踏进两条河流“体现了什么哲学道理？（高中哲学）  

"人不能在同一时刻踏进两条河流“体现了什么哲学道理？（高中哲学）

说是我左脚踏进的河流和右脚踏进的河流不是一条河流，也就是说人不能同一次踏进一条河流。高中政治书说这是形而上学，因为忽略了物质运动的相对性，显然那条河流一直存在，但是也在流动，所以你左右脚改变的时候，河流也相对改变了。但若是这样，又陷入了“这一片面包”，“那一片面包”的悖论，前一秒的脚和河流是第一片，后一秒的河流和脚是第二片。这个美名其曰叫“科学”，或者“历史唯物主义”。 补充： 机械唯物主义 等于形而上学唯物主义 补充： 机械唯物主义 和形而上学唯物主义的区别是：机械唯物主义。它承认物质第一性,这是唯物主义的.但认为事物都是孤立的静止的不变的,这又是机械的或 形而上学 的.时间和空间不是事物的储藏所,而是运动着的事物的存在形式.时间和空间同事物是不可分割的,不是储藏与被储藏的关系,不是大与小的关系.把它们分割开来,就是把它们当作彼此孤立存在的东西,所以说这是一种机械唯物主义的时空观. 主要代表人物是德国的费尔巴哈。形而上学的唯物主义认识论，也就是机械唯物主义，其与唯心主义并没有更多的联系，因为也不是所有的唯心主义都是形而上学的， 黑格尔 就是唯心主义的辩证法集大成者。 真正的问题在于，我们提出这样的问题，以及回答这些问题的方法，完全都是站在 马克思主义哲学 的立场上谈的。我必须反复强调的是，马克思主义哲学，尤其是经过社会主义中国解释过的马克思主义哲学，很难说是一种纯粹的哲学。马克思主义哲学，更加不是这个世界上唯一的哲学，作为人类的伟 大智慧 结晶代表的哲学，其魅力更多地体现在其他的哲学派别与哲学形式上。我们只是长期以来被单纯灌输这种思想罢了。

体现了运动是绝对的道理。但这句话是机械唯物主义的观点，因为他否认了相对静止的存在。

人不能两次踏进同一条河问流哲学道理

因为当人第二次进入这条河时，是新的水流而不是原来的水流在流淌。
"人不能两次踏进同一条河流"是哲学家赫拉克利特说的。阐述"变"的哲学在米利都学派和毕达戈拉斯学派之后，爱菲斯的赫拉克利特创立了一种变的哲学。他的哲学充满了辩证法思想，对后来辩证法的发展产生过重大影响。
赫拉克利特既然承认宇宙是一团永不熄灭的火，火不断地转化为万物，万物也不断地再变成火，变化的思想必然会在他的哲学中占有重要的地位，以致于后来人称他的哲学为变的哲学。
他形象地表达了他关于变的思想，说：“太阳每天都是新的。”赫拉克利特用非常简洁的语言概括了他关于运动变化的思想：“一切皆流，无物常住。”在他看来。宇宙万物没有什么是绝对静止的和不变化的，一切都在运动和变化。
赫拉克利特（Heraclitus，约公元前540年—前470年）是一位富传奇色彩的哲学家，是爱菲斯学派的代表人物。他出生在伊奥尼亚地区的爱菲斯城邦的王族家庭里。他本来应该继承王位，但是他将王位让给了他的兄弟，自己跑到女神阿尔迪美斯庙附近隐居起来。据说，波斯国王大流士曾经写信邀请他去波斯宫廷教导希腊文化。著有《论自然》一书，现有残篇留存。

人不能两次踏进同一条河流说明什么哲学道理

阐述"变"的哲学在米利都学派和毕达戈拉斯学派之后，爱菲斯的赫拉克利特创立了一种变的哲学。他的哲学充满了辩证法思想，对后来辩证法的发展产生过重大影响。
赫拉克利特既然承认宇宙是一团永不熄灭的火，火不断地转化为万物，万物也不断地再变成火，变化的思想必然会在他的哲学中占有重要的地位，以致于后来人称他的哲学为变的哲学。
他形象地表达了他关于变的思想，说：“太阳每天都是新的。”他把存在的东西比作一条河，声称人不能两次踏进同一条河。因为当人第二次进入这条河时，是新的水流而不是原来的水流在流淌。赫拉克利特用非常简洁的语言概括了他关于运动变化的思想：“一切皆流，无物常住。”在他看来。宇宙万物没有什么是绝对静止的和不变化的，一切都在运动和变化。
恩格斯高度评价了他的这个思想：“这个原始的、素朴的但实质上正确的世界观是古希腊哲学的世界观，而且是由赫拉克利特第一次明白地表述出的：一切都存在，同时又不存在，因为一切都在流动，都在不断地变化，不断地产生和消灭。”
但是现实中仍然会有人提出这样一种情况：即在河水结冰的时候可以踏入，所以从形而上学的角度去分析这观点有两种错误：一种是割裂运动与静止的关系，否认运动，只讲静止，将静止绝对化的形而上学不动论；一种是割裂运动与静止的关系，只讲运动，否认静止的形而上学相对主义和诡辩论。

人不能两次踏进同一条河流说明了什么哲学道理

人一次也不能踏进同一条河流只看到运动的绝对性而没有看到静止的相对性,是错误的,是诡辩论,因而是形而上学.
诡辩论是形而上学的一种,诡辩论分两种：相对主义诡辩论和绝对主义.前者夸大相对否认绝对,比如李治的是非无定质,后者夸大绝对否认相对,比如人一次也不能踏进同一条河流.
总结一下河流问题：
“人不能两次踏进同一条河流”——赫拉克利特的话,承认物质是运动的.是辨正唯物主义.
“人甚至一次也不能踏进同一条河流”——是赫拉克利特的学生克拉底鲁说的,否认相对静止,是典型的诡辩论,是形而上学.
与“人不能两次踏进同一条河流”区分开来

人不能两次踏进同一条河包含的哲学道理

这句话是赫拉克利特辩证法的最经典反映。
赫拉克利特把存在的东西比作一条河,人不能两次踏进同一条河,因为当人第二次进入这条河时,是新的水流而不是原来的水流在流淌.在他看来,宇宙万物没有什么是绝对静止的和不变化的,一切都在运动和变化.恩格斯高度评价了他的这个思想：“这个原始的、素朴的但实质上正确的世界观是古希腊哲学的世界观,而且是由赫拉克利特第一次明白地表述出的：一切都存在,同时又不存在,因为一切都在流动,都在不断地变化,不断地产生和消灭。”
赫拉克利特强调运动变化,并没有否定静止.在他的思想中,运动是绝对的,静止是相对的.可是,他的学生克拉底鲁进一步发展了他的变的哲学.老师说,人不能两次踏进同一条河流；学生进一步说,连一次也不能.这样,克拉底鲁就完全否定了静止的存在.如果没有相对静止,世界上不会有确定性质的事物了,整个世界将成为混沌一团.我们既不能认识事物,也不能解说一个事物是什么了.因为,当我们还没有说完“这是一张桌子”时,桌子已经变成其他东西了.克拉底鲁把老师的正确辩证法思想变成极其错误的相对主义的诡辩论.这是理论思维一个十分深刻的教训.它告诉我们,正确的思想和任何事物一样,都有一个度.超出它的度,说过了头,正确的思想就会变成荒谬的东西。
赫拉克利特不仅承认世界万物是变化的,而且认为变化是有规律的.他说,火按照一定的分寸燃烧,按照一定的分寸熄灭.土变成水还是以水变成土的同样比例为尺度.他认为,规律不易被人们所认识.要认识规律,只靠一般的耳闻目睹是不够的,还必须用心思索,要付出像从沙里淘金一样的艰苦劳动。
赫拉克利特还进一步揭示了事物运动变化的原因.他认为,运动和变化都是对立面的斗争和统一造成的.他提到了生与死、醒与梦、少与老、冷与热、干与湿.善与恶、日与夜、冬与夏、战与和等大量对立统一现象.他认为,这些成对的现象之间不仅存在着对立,而且存在着统一,可以相互转化.如果没有高音和低音的存在,就不会有和声；如果没有雄性和雌性的对立,也就不会有生物。
赫拉克利特的辩证法思想在西方哲学史中的最早的表述.列宁称他是辩证法的奠基人之一.近代德国辩证法大师黑格尔说过,没有一个赫拉克利特的思想,没有被他纳入他的逻辑学之中。
万事万物都是变化发展的,一成不变的事物是没有的.任何事物都有其产生和发展的过程.人生也是一个变化发展的过程,当我们走在人生的道路上,无论遇到什么困难和挫折,让我们记住赫拉克利特的另一句脍炙人口的名言：“太阳每天都是新的!”

"人不能两次踏进同一条河流"与"人甚至连一次也不能踏进同一条河流"分别体现哲学中的什么观点?

"人不能两次踏进同一条河流”是正确的，它强调世界的绝对运动，在强调绝对运动的同时并没有否认相对静止，这是辩证法的观点。
"人甚至连一次也不能踏进同一条河流"是错误的，它在强调世界的绝对运动时，否定了相对静止。必然导致相对主义和诡辩论。
世界是处在运动变法发展中的，物质的运动是绝对的，而静止是相对的。
绝对运动，不是说某一种特殊的运动形式是唯一的绝对的，而是包含着各种具体运动形式以及它们之间相互过渡和转化的无限性。
静止是指相对于没有发生某种特定形式的运动而言，相对静止是运动的特殊形式和量度，是物质分化的前提和条件。

人不能两次踏进同一条河流的哲学理论

赫拉克里特说的这句话。这是典型的辩证法的观点。说明事物是处于变化运动之中。运动是物质的存在方式和根本属性，运动是绝对的。

人不能两次踏进同一条河流属于什么哲学观点

运动和静止

人不能两次踏进同一条河流用哲学怎么解释

世界万物都是在不断的变化中，每时每刻都在运动不停。运动是绝对的,静止是相对的。新陈代谢让人体细胞每三个月会替换一次，如果你用显微镜看这个世界，你会发现每一秒都是不一样的世界 不一样的你。新陈代谢让你每时每刻都是新的。包括那条河，上一秒的河水永远不会再见到第二次。你踏入河流的一刹那它已经就不是之前的河流了。
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