日初出大如车盖及日中则如盘盂翻译 盂盆何又叫“佛喜日”

盂盆何又叫“佛喜日”  

　　七月十五是盂盆。

　　早在佛陀代，印度就有盂盆的活。《大盆土》，年印度的婆娑王、者和茉莉夫人等，求除七世父母的罪，都曾依照《盂盆》造五百金盆供佛和僧。

　　根《佛祖》的，梁武帝首次根《佛盂盆》的式，盂盆，由於梁武帝大力提倡，民各人士不效法遵行。到唐代，民不但重盂盆，而且面盛大。

　　在佛叫做“僧自恣日”又叫做“佛喜日”。

　　《盂盆》：“善男子，若有比丘、比丘尼、王、太子、王子、大臣、宰相、三公、百官、民、庶人行孝慈者，皆所生在父母、去七世父母，於七月十五日佛喜日、僧自恣日，以百味食安盂盆中，施十方自恣僧。”

　　在佛陀代，弟子都要出去托，印度的四月雨季始，一直到七月中旬，天又又下雨，因重，容易生蚊。佛陀了弟子的身心健康，也避免外出踩及青草新芽，就在段整僧的生活，四月十五日一直到七月十五日三月，比丘不用外出托，集中在一地方精共修，由在家的居士送食物供，叫做“夏安居”。

　　三月僧而言，正是修的好，大家心佛陀所的教法，完之後用心去分析，然後落在生活中。在段期，比丘身、口、意三合一、清，所以“戒行”完整;因持戒清，所以心定，不七上八下;心能沉下、加上法及心得分享，再用心下功夫，就能悟佛理，增加智慧，成就“戒定慧”三漏。三月後的七月十五日天是比丘的日，大家提出段期修的成;而佛陀在看到大家於道上有所增，也十分喜，大家精修行的成果。所以，七月在佛教而言是吉祥月、是喜月。