康熙让哪个儿子继位 历史上让儿子继位是什么制度

历史上让儿子继位是什么制度  

1.朱标儿子继位是什么制度

嫡长子继承制

嫡长子继承制是宗法制度最基本的一项原则，即王位和财产必须由嫡长子继承，嫡长子是嫡妻（正妻）所生的长子。广义的“长子”是指排行最长的子女，换言之长女也可能包括在内，狭义的则只包括儿子，女儿的继承顺序较儿子后，甚至没有继承权。一些母系社会中则是由长女拥有优先继承权。《大明令·户令》规定：“凡嫡庶子男，除有官荫袭，先尽嫡长子孙，其分析家财田产，不问妻、妾、婢生，止依子数均分；奸生之子，依子数量半分；如无别子，立应继之人为嗣，与奸生子均分；无应继之人，方许承绍全分。”

2.我国历史上继承制度是怎样演变的

我国历史上继承制度是怎样演变的？（一）夏商西周和春秋时期的继承制度 继承作为一种法律制度，是随着私有制的出现而产生的。

夏商西周和春秋时期的继承制度，虽然各代略有差异，但大体上是一致的。由于夏代的史料缺乏，其继承制度无从考察。

商、西周和春秋时期的继承制度，其核心是身份继承。据史书记载主要有两方面内容：第一，宗祧继承。

所谓宗祧就是指家庭相传的世系，也就是后世所说的祖庙。宗祧继承是集祭祀、身份和财产于一体的制度。

这种制度是指作为祖宗的后嗣，有继承祖宗的宗族身份和祭祀祖先的权利。宗祧继承适用于所有等级的人，只是由于身份地位不同，其所继承的内容有所不同。

第二，政治权利和财产权利的继承。商朝最初采取父死子继和兄终弟及相结合的继承方式。

但实行的结果，往往在王族内部引起争夺王位的斗争。为扭转这种局面，商朝统治者吸取了教训，到商朝末年初步确立了以嫡长子继承为核心的继承方式，并用宗法形式将其固定下来。

到西周时，便形成了奴隶制宗法嫡长子继承制。按照这种制度，宗族中分为大宗和小宗。

周王是天下的大宗，王位由嫡长子继承。周王其他嫡子和庶子都被分封为诸侯。

诸侯对周王而言是小宗，但在其封国则为大宗，其国君位置也由嫡长子继承。卿、大夫和士之间的继承关系依此类推。

在这种身份继承中，财产附随于身份而被继承。夏、商、西周和春秋时期，妇女没有独立人格。

她们根本没有被纳入继承人的行列，因此不享有继承权。（二）战国秦汉时期的继承制度 这一时期的继承制度，主要包括政治权利继承和财产权利继承两项内容。

政治权利继承包括皇位继承、官职继承和爵位继承，其具体内容由于各代情况不同而有所差异。（1）皇位继承。

秦朝采取立“太子”这种指定继承人的制度。秦朝统治下的少数民族的君长，其继承人也是指定的，称为“后太子”。

汉朝的皇位继承，基本上沿袭秦代。（2）官职继承。

秦朝采取立“葆子”的指定继承人制度。“葆子”由被继承人在其诸子弟范围内选定。

汉朝时，这种继承制度已被废除。（3）爵位继承。

秦朝采用立“后子”的指定继承人制度，“后子”由被继承人在其诸子中指定。汉朝的爵位继承，采取嫡子继承制度。

非嫡系正宗而继承爵位的叫做非正，一经查出便免其爵位。战国秦汉各代，一般都实行诸子平分家产的财产继承制度。

这一时期，无论是政治权利还是财产权利的继承，妇女都是被排除在外的。（三）从三国到宋元时期的继承制度 这一时期民事法律关系中所确认的继承制度，从总体上看可分为宗祧继承、爵位继承和财产继承三种继承方式。

（1）宗祧继承。原则上确立了嫡长子继承制，但由于各代情况不尽相同，其继承情况也略有差异。

东汉末年的曹操，根据因战乱而导致人口死亡众多的现实，实行允许异姓亲属继承宗祧的制度。唐代律令则明确规定，宗祧继承权归嫡长子所有。

（2）爵位继承。改变了以前各代只允许亲生子继承封爵的制度，将继承人的范围扩大到养子及孙。

唐朝时，更明确规定了继承顺序，并规定了处罚伪诈承袭行为的具体措施。（3）财产继承。

这一时期各代的法典，对财产继承都有明确规定。其中《唐律》的规定比较具体，其内容大致有三个方面。

第一，财产继承总的原则是诸子平分。《唐律·户令》规定：“应分田宅者及财物，兄弟均分，兄弟亡者，子承父分。”

第二，确认了女子在特殊情况下的财产继承权。唐文宗开成元年规定，男子死绝之家的财产可由其女子继承。

第三，确认了寡妇的财产继承权。《唐律·户令》规定：“寡妻妾无男者，承夫分。”

这就是说，在死去的丈夫享有继承先人财产权利的情况下，其守寡之妻妾可以代替丈夫继承应得份额之财产。（四）明朝与清朝前期的继承制度 在宗祧继承方面，明清法律补充了《唐律》中关于立嫡的规定。

《大明律》和《大清律》都规定，在无嫡子的情况下，可立同宗之子侄为继子，由其继承宗祧继承权。在爵位继承方面，基本上承袭了唐朝的规定。

在财产继承方面，大致采用了《唐律》所规定的诸子均分财产的原则，只是补充了在特定情况下，妇女享有继承权的规定。明清法律都确认了养子及赘婿享有财产继承权，但只能分得其中的一部分财产。

从夏朝到清朝前期的古代奴隶社会和封建社会，虽经济基础有所差异，但总的来讲，其继承制度却是一脉相承的。都具有以家族为本位、财产继承从属于身份继承、实行嫡长子继承制、男女不平等的共同特点。

我国古代没有专门的继承法，有关继承制度的规定主要散见于刑法中的户婚律之中。（五）清朝后期与中华民国的继承制度 这一时期的继承制度，是作为民法典中一部内容而存在的。

1907年（清光绪三十三年），清政府开始起草民法典，于1911年（清宣统三年）完成，其中包括继承编。关于继承制度，这部法典沿袭了封建社会旧律传统，否认女子与男子有平等继承权，并强调嫡长子继承制的实现~。

3.历史上长子继承皇位的有谁

其实真的不多，嫡子往往未必是长子 汉朝：汉元帝/汉成帝/汉顺帝 三国： 魏明帝曹睿/蜀后主刘禅 晋： 明帝司马绍/成帝司马衍/安帝司马德宗 南北朝： 宋少帝刘义符/前废帝刘子业/后废帝刘昱/齐武帝萧赜/陈废帝陈伯宗/陈后主陈叔宝 北魏明元帝拓跋嗣/太武帝拓跋焘/献文帝拓跋弘/孝文帝元宏 北周宣帝宇文赟/静帝宇文阐/北齐废帝高殷/后主高纬/幼主高恒 唐： 唐代宗李豫/唐德宗李适/唐顺宗李诵/宪宗李纯/唐敬宗李湛/懿宗李？y 宋： 神宗赵顼/钦宗赵桓 元： 英宗硕德八剌/元顺帝（ 他到底算长子继位还是长兄继位还有问题） 明： 明仁宗朱高炽/明宣宗朱瞻基/明英宗朱祁镇/明宪宗朱见深/明武宗朱厚照/明光宗朱常洛 清： 同治皇帝。

4.简述古代的皇位继承制度

1、我国古代皇位的继替大致有两种类型：一种是同姓相继；一种是异姓相代。

2、同姓相继，是指皇位世世代代限于同一始祖的父系后代继承，即皇位的世袭制，这在皇位继替中占据主流地位。皇位世袭制从我国的历史来看，大致有四种情况：一、预立太子。皇位世袭制中，以父死子替为正宗。但历代皇帝妻妾众多，儿孙满堂，为了避免皇子之间因争夺皇位而不顾手足之情，预立太子就成了皇位世袭制的核心。从汉到明，历代王朝都将册立太子看作一件国家大事。立太子的法则是“立嫡不立长”、“立长不立贤”。二、密定皇储。这是清代特有的制度。雍正年间，下诏废太子之制，改由皇帝生前秘密确定皇储，写下遗诏，秘而不宣，等皇帝驾崩后由大臣当众宣诏，被立为皇储者即刻登基。三、禅让于子。我国历史上曾出现过当朝皇帝让位与子而自成太上皇的情况。如乾隆帝让位于嘉庆帝。四、逼宫夺位。由于封建皇帝至高无上，因而父子兄弟间为争夺皇位而自相残杀的事例不绝于史。

2、皇位的异姓相代存在两种形式，要么是通过大规模农民起义或外族入侵来达到改朝换代的目的，要么就是以外戚、权臣、后宫的身份夺取皇位。

5.古代皇帝老子当了儿子当叫做什么制度

世袭制度

夏初确立了王位世袭制度，由夏到商的王位继承，基本上是父死子继，而辅之以兄终弟及。由于严格的王位继承制度没有完全形成，在商代中期，连续发生"弟子或争相代立"的现象。到武丁以后，嫡长子继承制度才逐渐确立，王室内部逐渐趋于稳定。

以王室为中心的众多贵族，他们有的是许多"旧邦"的旧族，而更多的是王室近亲不断建立的新宗，由此而产生"多子族"。

这些新旧贵族，有的受封在外地建成侯伯之国，有的在王室担任各级官职。他们是商王朝的支柱，也是奴隶主阶级的主要组成部分。

6.中国历史上太子继承皇位的有谁

这个太多了吧 汉代： 惠帝刘盈景帝刘启武帝刘彻昭帝刘弗陵元帝刘？]成帝刘骜哀帝刘欣明帝刘庄章帝刘？豛和帝刘肇 三国： 魏明帝曹？盶曹芳 蜀后主刘禅 孙废帝孙亮 晋：惠帝司马衷明帝司马遹成帝司马衍穆帝司马聃孝武帝司马曜安帝司马德宗 南北朝： 宋少帝刘义符/前废帝刘子业/后废帝刘昱 齐武帝萧赜/郁林王 萧昭业/废帝 萧宝卷 陈废帝 陈伯宗/后主 陈叔宝 北魏明元帝 拓跋嗣/太武帝 拓跋焘/献文帝 拓跋弘/孝文帝 元宏 /宣武帝 元恪/孝明帝 元诩 北齐废帝 高殷/后主 高纬/幼主 高恒/ 北周宣帝 宇文赟/静帝 宇文阐 隋炀帝杨广 唐：太宗李二/高宗李治/中宗李显/玄宗李隆基/肃宗李亨/代宗李豫/德宗李栝/顺宗李俑/宪宗李纯/穆宗李恒/敬宗李湛/懿宗李？y/僖宗李儇 五代： 后汉隐帝刘承祐/后周世宗柴荣/恭帝柴宗训 宋： 真宗赵恒/仁宗赵贞/神宗赵顼/哲宗赵煦/钦宗赵桓/孝宗赵？Y/光宗赵敦/宁宗赵扩/度宗赵基/恭帝赵显 元：英宗硕德八刺/天顺帝阿刺吉八/宁宗懿磷质班 明： 仁宗朱高炽/宣宗朱瞻基/英宗朱祁镇/宪宗朱见深/孝宗朱佑樘/武宗朱厚照/神宗朱翊钧/光宗朱常洛/熹宗朱由校 清朝从雍正开始就没有正是册封皇太子了，但是依照都会立下一位为皇太子，乾隆禅位前下诏立嘉庆为皇太子，康熙乾隆道光咸丰同治都在遗诏中被立为皇太子 。

7.历史上把那三个时期的制度称为禅让

传说黄帝以后，在黄河流域的部落联盟出观了尧、舜、禹三个著名的领袖。

关于他们“禅让”的故事，古书有不少记载。 尧， 号陶唐氏，是帝喾的儿子、黄帝的五世孙，居住在西部平阳（今山西省-临汾县一带）。

尧当上部落联盟的首领，和大家一样住茅草屋，吃糙米饭，煮野菜作汤，夏天披件粗麻衣，冬天只加块鹿皮御寒，衣服、鞋子不到破烂不堪绝不更换。老百姓拥护他，如爱“父母日月”一般。

尧在位七十年后，年纪老了。他的儿子丹朱很粗野，好闹事。

有人推荐丹朱继位，尧不同意。后来尧又召开部落联盟议事会议，讨论继承人的人选问题。

大家都推举虞舜，说他是个德才兼备、很能干的人物。尧很高兴，把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，并考验了三年才将帝位禅让给舜。

舜，号有虞氏，传说是颛顼的七世孙，距黄帝九世，生于诸冯 （在今山东省境内）。舜接位后，亲自耕田、打渔、制陶，深受大家爱戴。

他通过部落联盟会议，让八元管土地，八恺管教化，契管民事，益管山林川泽，伯夷管祭祀，皋陶作刑，完善了社会管理制度。他也仿照尧的样子召开继位人选会议，民主讨论。

大家推举禹来做继承人。舜到晚年身体不好，依旧到南方各地去巡视，竟病死在苍梧（今湖南境内）的途中。

舜死后，禹做了部落联盟的首领。