水玥儿 诸葛亮死前写下“水月主，庚不大，盖十八，龙复卧”12个字，准确预知了千年后的事，是巧合吗？

诸葛亮死前写下“水月主，庚不大，盖十八，龙复卧”12个字，准确预知了千年后的事，是巧合吗？  

1，“水月主，庚不大，盖十八，龙复卧”的本意和源头。

水主月，合起来就是一个“清”字；庚不大，就是一个“康”字；盖十八，就是“宋”字；龙复卧就是“武侯祠重新翻修”的意思。

这12个字的源头来自于清朝康熙年间一个姓宋的官员。这个人叫做宋可发，是诸葛亮的铁杆粉丝，担任四川布政史期间，重新翻修了武侯祠，在翻修武侯祠的过程中，挖出了一块石碑。这块石碑上面就写着这12个字。

从这12个字的文学素养来看，绝无可能是诸葛亮的手笔。

诸葛亮算是中国历史上最有名的政治家、文学家，他写的《诫子书》《出师表》流传千年，入选中学语文课本。而这12字组成的谜语，既没有平仄，也没有押韵，更没有任何意境，其实是最拙劣的字谜，如果硬要安在诸葛亮的头上，诸葛亮还不是要气到爆炸吗。

这12个字，前三句分别代表清、康、宋三个字，第四句却直接点名是翻修武侯祠。这样的行文规范，其实是不伦不类，别说是诸葛亮，任何一个成名的文学家都不会写出这样的字谜来。

所以，这12个字的碑文，一定是别人伪造的。

从现有的各种资料来看，宋可发本人的嫌疑最大。

但凡官员，都喜欢搞大型工程，有了工程，就可以吃回扣，还可以涨业绩，甚至有可能流芳百世涨名声。一举三得的事情，何乐而不为。可是在清朝康熙年间，百废待兴，经费严重不足，把钱用在了武侯祠上，就意味着有很多难民会被饿死。所以，这件事必须有一定正义性，重修武侯祠的话，从诸葛亮嘴里说出来，才最有说服力。所以，就有了这块石碑。从历史上的类似事件来看，这块石碑也是伪造的。

历史上出土的最有名的石碑，莫过于“莫道石人一只眼，此物一出天下反”。这块石碑出土于元朝末年修建黄河堤坝的工程。当时流传着石人一只眼的传说和谶语，当石碑出现时，就天雷勾动地火，引起了轰轰烈烈的元末农民大起义。

从诸葛亮本人的情况来看，绝无可能想到前年后重修武侯祠的事情。

武侯祠，原本叫汉昭烈祠，是汉昭烈帝刘备的祠堂，按照刘禅的要求，诸葛亮、刘备、关羽、张飞等大臣也住了进来。汉昭烈祠，其实最早开始于刘备的陵寝——惠陵，后来有了汉昭烈庙，再后来才有武侯祠，到南北朝三处合一。到明朝武侯祠才并入了汉昭烈庙，而武侯祠的正式名称定下来，正是康熙十年宋可发重修武侯祠。

就是说，宋可发修建武侯祠的时候，武侯祠这个正式名称还没有出现。诸葛亮绝无可能体现预知自己在哪。再者说，武侯祠是祭祀诸葛亮的地方，并不一定是诸葛亮墓的所在地。全国的武侯祠有好几处。

站在诸葛亮的角度，自己死的时候甚至不能判定刘禅会不会秋后算账把他挫骨扬灰，进入汉昭烈庙，甚至后来喧宾夺主，“汉昭烈庙”改称“武侯祠”，这是诸葛亮完全无法预知的。

2，翻修武侯祠的历史背景是什么？

在成都武侯祠的官方网站，我查到了清朝修建武侯祠的具体情况：

在川湖总督蔡毓荣的倡导下，四川按察使宋可法、抚蜀大中丞罗森、四川督学使张含辉、四川布政使金儁等官员的共同捐资下，由宋可法主持修复工程。从康熙十年九月开工，于次年五月完成。所有捐资参与复建工程的官员在竣工后，分别撰记刻碑记录其事，今存蔡毓荣《重建诸葛忠武侯祠碑记》、宋可法《重建忠武侯祠碑记》，另从《昭烈忠武陵庙志》中查到张含辉、金儁两官员分别是《重建诸葛忠武侯祠碑记》、《重建诸葛忠武侯祠堂记》。

需要特别注意的一点是，重修武侯祠的时间在康熙十年，就是1672年。

在此之前的10年，1662年，朱由榔吴三桂处死。在此8年前，1664年大陆上最后一支明朝残余势力、李自成侄孙李来亨在三峡地区兵败自焚。在重修武侯祠的十一年后，就是1683年，明朝最后一支力量，台湾的郑成功孙子郑克爽势力，在清军铁蹄下覆亡。

还需要注意的一点是，重修武侯祠的地方，在四川。

天下未乱蜀先乱，天下未定蜀先定！张献忠进入四川，在四川建立了大西政权。不久后清军进入四川，张献忠在大军中被清军的狙击手打死，他的干儿子孙可望、李定国等人都投靠朱由榔，成了南明王朝的顶梁柱。可以想见，张献忠势力在四川抵抗清军的战争十分惨烈，而清军的报复行动也更残暴。清军大概率在成都极其周边进行了扬州十日嘉定三屠那样的大屠杀，然后把杀人的罪行，一股脑都抛给了张献忠。

在成都修建武侯祠，本来就是清朝政府收拾四川民心的做法。因为四川历史上有很多统治者，最受人们怀念的，只有诸葛亮。诸葛亮是政治家，是萧何那样的民政管理人才，所以他在四川才有那样高的人气。重修武侯祠，并且把汉昭烈庙改为“武侯祠”，可以最大限度争取四川人民对清朝的支持。

回到那个字谜上，不仅说出了主持修建武侯祠官员的姓氏，还专门点明了修建武侯祠的时间是清朝康熙年。诸葛亮都说清朝必然得天下，诸葛亮都说康熙是一代明君，你们这些屁民还造个什么反？

3，诸葛亮近乎妖的智慧，到底怎么来的。

在陈寿《三国志》中，评价诸葛亮是这样的：

诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域 之内，咸畏 而爱之，刑政虽峻 而无怨者，以其用心平 而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！

在陈寿这里，诸葛亮是善于管理民政、镇国家抚百姓的政治家，类似于管仲和萧何。诸葛亮最大的问题在于连年北伐，耗尽了蜀汉的民力，却一事无成。

诸葛亮在蜀汉的作为，足以成为千秋万代的官员楷模，所以康熙就说

诸葛亮云：“鞠躬尽瘁，死而后已。”为人臣者，惟诸葛亮能如此耳。

诸葛亮事必躬亲，最后被活活累死了，那里有时间算卦，哪里有时间算一下自己死后埋在哪里，死后2000年谁来修庙的事？