如何让一个正常人变成傻子 很多女人都是长不大的傻子你让着她她就乱开玩笑毫无分寸不知轻重！还没有仁义礼智信可言当我孙女都嫌幼稚

很多女人都是长不大的傻子你让着她她就乱开玩笑毫无分寸不知轻重！还没有仁义礼智信可言当我孙女都嫌幼稚  

很多女人都是长不大的傻子你让着她她就乱开玩笑毫无分寸不知轻重！还没有仁义礼智信可言当我孙女都嫌幼稚

就不让她，

歌词有仁义礼智信温良恭谦让

温良恭俭让是典范的标准,从字面上理解,就是做人要温和,善良,恭敬,俭朴,谦让,是行为规范是中国传统美德的核心内容。
温良恭俭让不是表面的东西，更不是能够装出来的，它反映着一个人的内在本质，一种道德境界，体现着他的最根本的人生价值观，那就是对于别人的无私和爱。作为文明的一种体现，温良恭俭让不是哪个人先天就有的，而是后天学习的结果。 是仁义礼智信的外在表象。
温良恭俭让是儒家提倡待人接物的准则。出自先秦·论孔子《论语·学而》：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
近义词：温良恭谦让、温良恭俭让

什么是仁义礼智信？

（仲舒是董仲舒）
仁义礼智信此为五常
孔子也常谈仁义礼智圣，但他并没有将这五者并列，而是分述。最早提出这个观点。
孟子说—仁义礼智根于心，就是说仁义礼智的道德是天赋的，是人心所固有的,是人的“良知、良能”,是人区别于禽兽的本质特征！
董仲舒的思想为仁义礼智信其实是高于皇权的。
虽然君为臣纲，君叫臣死，臣不得不死。但人主的发号施令，一样要受到五常的约束。
三纲五常（三纲：君为臣纲 父为子纲 夫为妻纲），和其他的立宪制度一样，在历史上有效防止了皇权专制主义在废封建兴郡县之后的无限扩张。
事实上，秦始皇这样的君王，就再也没有出现过了。
孔子曾将“智仁勇”称为“三达德”，又将“仁义礼”组成一个系统，曰：“仁者人（爱人）也，亲亲为大；义者宜也，尊贤为大；亲亲之杀，尊贤之等，礼所生焉。”
仁以爱人为核心，义以尊贤为核心，礼就是对仁和义的具体规定。
孟子在仁义礼之外加入“智”，构成四德或四端，
曰：“仁之实事亲（亲亲）是也；义之实从兄（尊长）是也；礼之实节文斯二者是也；智之实，知斯二者弗去（背离）是也。”
董仲舒又加入“信”，并将仁义礼智信说成是与天地长久的经常法则（“常道”），号“正常”。
曰：“仁义礼智信五常之道”（《贤良对策》）。
董仲舒的“五常”学说的特点是：对仁义礼智信作了不违背孔孟思想的发挥；将仁义礼智信与五行相匹配，把纯人伦的东西纳入天道五行的范畴，从而为仁义礼智信提供了哲学依据，形成“五常之道”。

仁义礼智信的提出，离不开三位圣贤： 孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为仁、义、礼、智、信，后称五常。这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素。

仁义礼智信==求下联

坑蒙拐骗偷

走西口 仁义礼智信

大忠大爱为仁，对人忠诚为义，待人诚恳为礼，关心民族为智，做人守信为信。
大众大爱是仁义

仁义礼智信的意思

“仁”：仁慈、善良。“义”：正义，正直。“礼”：礼仪、礼节。“智”：智慧、才智。“信”：诚信、信用。
世界和平统一，社会安定团结就是“仁”；热爱祖国，以国家利益为重是“义”；关心家庭、关心国家、心怀天下是“礼”；懂得力量强弱的恰当使用是一种智慧；答应别人的事一定做到、看重自己的诺言是“信”。

①解释
“仁、义、礼、智、信”即“五常”，贯穿于中华伦理的发展，是中国价值体系中的最核心因素。
仁，是最基本的、最高的德目，是最普遍的德性标准。
义，与仁并用为道德的代表：“仁至义尽”。义是人生的责任和奉献，是中国人崇高道德的表现。
礼，与仁互为表里，仁是礼的内在精神，“明礼”即讲文明，“礼之用，和为贵”，其价值取向为“和谐”。
智，即智慧，明辨是非善恶、自知知人。
信，是一项重要的社会道德规范。 做人、持家、兴业、治世均要以诚信为本。

“仁义礼智信”为儒家“五常”，孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素。 孔子曾将“智仁勇”称为“三达德”，又将“仁义礼”组成一个系统，曰：“仁者人（爱人）也，亲亲为大；义者宜也，尊贤为大；亲亲之杀，尊贤之等，礼所生焉。” 仁以爱人为核心，义以尊贤为核心，礼就是对仁和义的具体规定。 孟子在仁义礼之外加入“智”，构成四德或四端，曰：“仁之实事亲（亲亲）是也；义之实从兄（尊长）是也；礼之实节文斯二者是也；智之实，知斯二者弗去（背离）是也。” 董仲舒又加入“信”，并将仁义礼智信说成是与天地长久的经常法则（“常道”），号“正常”。 曰：“仁义礼智信五常之道”（《贤良对策》）。

仁义礼智信的下一句

温良恭俭让