征文比赛方案 寻根主题历史征文比赛

寻根主题历史征文比赛  

1.“寻根溯源,我的家族故事”主题征文

我的家族故事

我有一个平凡的家庭，在这个平凡的家庭里，有很多人为此付出了汗水、付出了心血。。我的爷爷便是其中的一位。

我爷爷是一名退休老会计，他出生于解放前一个贫寒的家庭，在爷爷年幼的时候就到茶馆去当小茶倌以贴补家用。

爷爷每天伴着公鸡的啼鸣声起床，往往要忙到深更半夜才睡觉。每天除了在茶馆里给客人们参茶倒水以外，还得往返二三十次地到一里地外的地方去挑水，柔弱瘦小的肩膀过早地承担起了一个男子汉养家的责任，而这样辛苦劳动换来的却只有每个月一斗米的工钱。

爷爷说，在那条崎岖的山路上挑水一挑就是六年，一直到解放了才被调到大足县第三区区人民政府工作，随同南下的干部们一起参加征粮、剿匪。剿匪那可不是闹着好玩儿的事儿哦，每天背着枪与土匪战斗，每天都在危险和紧张中渡过。

平定土匪以后，爷爷被调到了县委工作，参加学习，后来被分配到农机站做了一名平凡的会计。爷爷说每个月的工资只有八元钱，但却要养活伯伯、爸爸和姑姑等一家大小，以前的生活真的是十分的清苦，不过一家人和和乐乐的，日子过得也算不错。

如今，爷爷退休了，来到了重庆跟我们一起过上了安居乐业的生活。爷爷的经历虽然很平凡，但对我们家族的贡献却是显而易见的。

2.以寻根炎帝,梦回高平为主题作文

遥看千年古国，游走在历史的长河，聆听着盛唐夜唱；我，随岁月长流，寻根炎帝，梦回高平。

这里，有数不清的人间沧桑；这里，有说不完的雄才大略；这里，有赞不够的风流才俊；这里，有道不尽的悲欢离合。

寻根炎帝，梦回高平，我看到唐太宗李世民，贞观之治大治天下；我看到传奇女皇帝武则天，贞观遗风尽显巾帼之威；我看到唐玄宗李隆基，开元盛世造福天下苍生；我看到千古名妃扬玉环，“回眸一笑百媚生”的迷人风采；我看到文成公主，远嫁吐蕃，使两族人民和同为一家。

寻根炎帝，梦回高平，我在看天子的雄才大略。

寻根炎帝，梦回高平，我体验房谋杜断，不禁甘拜下风；我感受魏征的直言进谏，不由感慨万千；我走在长安城大街小巷，百姓和乐；茶楼酒肆，像璀璨明珠镶嵌在长安城内，夺目耀眼……漫步长安城，映入眼帘的是一派和谐、富庶、欢乐的景象。

寻根炎帝，梦回高平，我在感大唐臣子的一片丹心。

寻根炎帝，梦回高平，我与诗仙李白，怀才不遇，叹“举杯消愁愁更愁”；我与诗圣杜甫，遇“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，感世态炎凉。我与诗人王之涣，登鹳雀楼，吟“欲穷千里目，更上一层楼”；我与才子王维，吟“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，不浸涌起思乡之情；我与大师李商隐共吟“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，品爱情之忠贞。

寻根炎帝，梦回高平，我与千古风流才俊，交流体验世间百态。

寻根炎帝，梦回高平，我遨游于历史的长河；寻根炎帝，梦回高平，我感悟历史的魅力所在；寻根炎帝，梦回高平，我陶醉于历史的梦境。

淡淡茶香，沁人心脾，幽然清香……

寻根炎帝，梦回高平，仿佛发生在昨日。

3.请以“寻根”为话题作文,写下你对家乡亲人的那份情思.请以“寻根

寻根 任岩松中学 学生 鱼儿可以忘记那一簇簇绿油油的水草，但是它却忘不掉那给予它畅游的大海；鸟儿可以忘记沿途见过的山川，但是它却忘不掉那给予它自由的天空；花儿可以忘记那些给它带来快乐的蝴蝶，但是它却忘不掉那给予它安定的大地…… 而我们人类，岂不是如此吗？ 我们可以为忘记金钱，忘记荣誉，忘记朋友们的音容笑貌，但是我们能忘得掉我们的根，那块生我们、养我们的故土？ 茫茫人海中，我们都在寻找那些似曾相识的陌生人，他们穿着家乡的衣服，这样的装束让我们感到欣慰；人声鼎沸时，我们都在寻找那些熟悉的家乡土话，听着那些与标准普通话格不入的家乡方言，我们觉得安心；去书店的时候，我们都在寻找有关描写家乡的书籍，读着那些朴素干净的话语，我们感到由衷的喜悦…… 这些再平凡不过的细节，无时无刻都不体现着人类最本能的归宿感.寻根，不错的，自始至终…… 伟大的音乐天才肖邦每到一个国家演出，他总喜欢带一瓶装着自己国家的泥土.他说：“闻着这泥土的芬芳，让我无时无刻地想到我的祖国波兰.” 在一本杂志上看到过这样的一个故事.一位旅居异国多年的俄罗斯太太托她的一位回乡探亲的朋友带一份家乡的报纸.当她看到这些多年不见的熟悉的俄罗斯文的时候，她不禁流下了激动的眼泪.此刻，那种根的归属感，在她心中猛然爆发. 每个人的一生中，他可以去很多地方旅游或者居住，但他们的心中还是惦记着自己的家乡的.当他们年老的时候，大多数人还是希望回到自己的故乡，那最初的原点，根的起点，也是终点…… 记得一位在巴黎留学的朋友，他说每天晚上睡觉前，他都要在心里给自己的家乡道晚安.然后才能入睡，尽管法国的时间和中国的相差8个小时，然而这却是一种在他心底生长出来的情愫，一种寻根的思念，一种可以横跨时间与空间的力量，使他养成了这样一种习惯. 路在我们的脚下一直延伸，寻根，从我们背上行囊的那一刻起，在远方，在心里，抑或在梦境……。

4.关于《寻根》的作文

1 寻根 湖北考生 “春节过得没意思，只想过情人节；不喜欢过端午节，却喜欢在端午节里吃火鸡，虽然不知道感谁的恩。”

作家冯骥才这样感慨如今的青少年对中国旧日传统文化的漠视，感慨外国的文化“侵略”到了中国。而作为语言，母语是否也遭到类似的“侵略”呢？？ 曾有学者批评那些在海外演讲演唱的学者歌手们，他们只懂得讲那里的语言，唱那里的歌，完全地道的英语，不懂得如何发扬自己的母语，不懂得如何发扬中国的传统文化。

母语作为人与生俱来最初学会的语言，我们有理由维护它，有理由发扬它。正是因为母语，我们才学会了更多的知识，懂得了更多的道理，使我们成为一个有知识有理想的人，才能使得我们中华民族优良的 传统文化秉承继续，发扬光大。

先有成龙海外演出坚持说汉语，后有韩寒炮轰如今的中国“闭上眼睛以为在牛津，睁开眼睛却在天津”，痛斥英语在中国的泛滥。诚然，中国正处在一个改革开放的时期，学外语固然没错，它能使我们更好地与国际友人交流，但是却忽略了很重要的一点，那就是对汉语的漠视。

如果整日听到周围的人叽里咕噜地“ABC”，谁敢承认这是在自己的国家？我们要寻根，寻找我们的根。？ 作为中国人，我想第一是学会母语，第二是将母语传承并发扬下去，然后汲取外国的优良文化。

只有守住我们的根，我们才能将根发扬光大。同样的，我们的根发扬光大了，不正代表着中国的崛起吗？？ 不是否定外国文化，只是强调一点，只有将自己的传统文化守住并发扬光大，我们才有立国之本，才能更好地汲取别的文化。

忘了自己的根，忘了自己的母语，算什么呢？？ 我们要守住自己的根，我们应该去热爱自己的母语，是它让我们懂得生活，懂得感恩，懂得传承。传承我们自己的文化，不正是祖先们对我们的希望和要求吗？？ 守住根，就是守住了希望。

守住根，就是守住了未来。？寻 根 安徽考生 总有一个目标/让我们欢欣鼓舞/就像扑向火光的飞蛾/甘心做烈焰的俘虏/摆动着的是你不停的脚步/舞动着的是你美丽的流苏/在一往情深的日子里/谁能辨得清/什么是甜，什么是苦/如果认准了/就义无反顾…… ——题记 （一） 我不是什么飞蛾，但我有我的目标，我寻求我的火焰。

我只是一片叶子，但我是最优秀的叶子，我被母亲擎到最高处，我被赐予最甘甜的雨露，我被寄予最厚重的希望。母亲希望我能成为她的骄傲。

我是被上帝宠幸的叶子，我要有个意料之外的未来。 （二） 终于有一天我挣脱了母亲的爱抚，我要飞向远方，飞向未来，飞向我的目标。

我随风飞扬飘荡，自由自在。 有位路人从我身旁经过，留下一句：“落叶归根。”

不，这不是什么情理之中！我从出生一直都受上帝的偏爱和宠幸，怎么可能与其他普通叶子一样再回归土地呢？我的前途将是意料之外的。 啊，我在空中翩翩起舞啦！怎么样，不一样就是不一样嘛，这可是上帝在帮忙呀。

（三） 我挣脱了风儿无私的帮助，我不要这样任它摆布，我有我的追求，我有我的幸福！ 我落进了水里，自由自在地吮吸上帝的赐予。在我饥渴的时候，上帝又一次帮助了我，我注定有不平凡的命运。

水太多了，我开始窒息，我要离开水面，否则我将被淹死。天空不属于我的世界，水也不属于我的世界。

我的根在哪里？我的幸福在哪里？谁能帮我？…… 一尾仁慈的鱼儿将我托到了岸边，它深情地说：“寻找自己的根去吧！” （四） 我又被风掀了几个跟头，水珠也被晾干，上帝又一次偏爱我，我躺在了柔软的土地上。 我一切意料之外的经历注定我意料之外的结局将是怎样的呢？不知道。

只知道我现在躺在土地上，绿阴下有种熟悉的感觉，这是不是母亲的怀抱？我睡在那儿，没有太阳的强烈炙烤，没有水的浸润腐蚀，这儿就是我的天堂，我的归宿，我的幸福所在。 落叶还是归于根，这真是我意料之外的结局！上帝一直都那么偏爱、宠幸我，我也有不平凡的经历，本以为我会有其他叶子不一样的结局，所以我一直都那么努力地追求，希望找到最美好的归宿，可最终我回到的还是土壤。

“叶子的根是土壤。”这是真理。

要输就输给追求/要嫁就嫁给幸福/获得意料之外的结局/其实又都在情理之中3 在湘湖寻根“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”湘湖真可以称得上是西湖的姊妹，它的美景能与西湖相提并论，它悠久的历史和深厚的文化底蕴更是独占鳌头。

春光明媚中，我和爸爸妈妈来到湘湖，放眼望去，只见群山环湖，烟波浩渺，曲岸垂柳，真是“两岸好山青嶂列，一泓新水绿罗铺”。但是我顾不上细细品味美景，匆匆跑向了城山怀古景区。

我一口气登上400多级台阶，山顶的盆地中央，我看到了一段用黄泥筑成的城墙，它是春秋末期越国城墙的遗址。我久久凝视着它，岁月的流逝虽然已使它雄风不在，但是我的眼前似乎看到了古战场的刀光血影，听到了呐喊声、马嘶声……传说城墙边曾有勾践祠，虽然没有见到这座祠堂，但是我依然敬仰这位祖先，心中思绪万千。

离开城山怀古，我们乘船游览湘湖。游船经过跨湖桥时，我得知这座桥拥有千年的历史，我为祖先的智慧感到骄傲。

在船上，我还远远望见了“老虎洞”，那儿就是越王勾践卧薪尝胆的地方。这就是。

5.以“传承中华文化,共筑精神家园”为主题的征文比赛,1000字左右,

中国，一个以五千年文明为积淀，以百余年磨难为基点，以五十余年发展为基石，多少荣辱悲欢，多少兴衰成败，成就了中国这只浴火重生的凤凰！ 说起中国的传统文化，那可真是数不计数。

如：中国陶瓷、文房四宝、四大发明、皮影、乐器等等。今天，我就着重说一说元杂剧和文房四宝。

元杂剧第一人是关汉卿，这位中国第一位戏剧作家一生写了60多种杂剧，是元杂剧的奠基人。他的部分剧作700年来一直上演不衰。

关汉卿的剧作有描写社会矛盾、歌颂人们斗争的《窦娥冤》、《蝴蝶梦》、《鲁斋郎》等。 文房四宝就是人们说的笔墨、纸、砚。

笔因王羲之的缘故，李渡毛笔名声大振。墨：具有“落纸如漆、万载存真”的美誉。

纸：明代《天工开物》中记载了铅山造纸状况，对连四纸作了说明，并给予很高评价。砚：星子的金星砚和婺源的龙尾砚都具有1000多年历史。

是啊，中国的传统文化可真是历史悠久呀！ 篇二：弘扬中国传统文化 在当今开放的世界里，我们在吸收外来文化的同时，也要大力弘扬华夏五千年的优秀传统文化。只有这样，世界才会健康地朝多元化方向发展，才能更加地充满生机和活力。

小时候，每当大年三十晚，村里便鼓声四起，霎时间村当街便挤满了人，有敲锣打鼓的，有扭秧歌的，有踩高跷的，有玩龙的，村里好不热闹。小孩子穿着棉袄在街上你追我赶的，不时地放着炮，老人们聚成一堆儿聊天，年轻小伙儿，俊俏姑娘则在给人们表演节目。

而清明节，人们总会把嫩绿的柳枝插在门上；端午时，奶奶总会给我们系五线绳，煮鸡蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋节呢，我们一家老小坐在院子里，举头望明月，低头吃月饼，真是人间一大乐事。 可现在呢，“洋节”来袭，西方的情人节代替了我们的七夕节。

洋节风靡而传统节日却逐渐被人们淡忘，身为一名中国人，你难道不应为此做些什么吗？ 现在，每当过年时人们总是出去大吃一顿，守在电视机旁看春晚，有许多人在叹气，说：“怎么一点年儿都没有？”孰不知扭秧歌，敲大鼓等这些文化习俗正在挥手向我们告别。 清明节人们哪还会在自家门前插一枝嫩柳呢？仅仅去坟里扫扫墓，仅此而已。

端午节，还有谁会安分地在家包粽子？中秋夜圆之夜，又有谁会和家人们惬意地坐在院子里手拿月饼，抬头赏月呢？ 中华的优秀传统文化慢慢被人们所淡忘。传统佳节在现在社会里日益冷清，怎能不令人担忧？不引起社会的广泛关注呢？ 优秀的传统文化是我们老祖先留给我们的无形财富，传统佳节蕴含着中华优秀传统文化因子，这些是我们民族的优秀劳动成果和智慧的结晶。

作为一名中学生，我能倡议大家为弘扬传统文化而贡献一份微薄之力。优秀的传统文化不属于这个民族，它更属于这个世界。

我们要尽全力把我们的传统佳节推广到世界上，让世界变得更加炫彩多姿。保卫传统文化，弘扬民族精神，你还等什么？快行动吧！ 篇三：发挥科技优势 弘扬传统文化 当书信被电子邮件取代，当脚力被各种交通工具代劳，当传统文化在濒临灭绝的边缘苦苦挣扎：处在科技发展日新月异的今天，我们又该何去何从？科技为上，传统靠边？还是传统为要，科技为辅？ 在如今纷繁芜杂的大环境下，科技与传统文化不可偏废。

传统文化是我们的根，我们的魂；科技是第一生产力，促进社会进步，让人享受舒适生活：积极发挥科技优势，大力弘扬传统文化已成为我们的必然选择。 鸦片战争以来，中国人便对西方现代科技有一种盲目的恐惧或崇拜，西方的坚船利炮轰开了中国国门，打碎了天朝上国的美梦，也在国人心中种下了恐惧而又歆羡的种子。

科技强国也被无数国家奉为圭臬。科技霸权在美国等西方国家身上体现得淋漓尽致，现代科技的优势展露无遗。

但我们就该为此放弃传统文化？中国传统讲究仁义礼智信，中国文化具有兼容并包性，源远流长，博大精深。伟大的中国文化是我们传承千年，历久不衰的法宝，也是我们走向复兴，开创未来的根本保障。

虽然，传统文化不乏糟粕，虚荣、麻木等劣根性便是糟粕的体现。但，我们不能否认传统文化的精髓让我们经久不衰，绵延不绝。

文化的包容维持着中华民族的和谐与稳定，也为民族大家庭不断注入新鲜血液，使其焕发生机。五千年的积淀造就的是传统文化的强大生命力。

社会转型期的今天，传统文化与现代科技激烈碰撞，逐步融合，而在这碰撞与融合中，各自焕发出新的的生机。科技赋予传统文化科学特性和创造力。

科技是第一生产力也是经济发展的强大驱动力，而科技发展中形成的科技精神，包括科学思维，科学态度，科学价值观念等，深刻的影响着人们的生活方式，影响着传统文化。在科技条件下，传统优秀文化经过现代科技的陶冶和兼容，具有了新的创造活力，它既蕴含了现代科技的新成果，又指导着现代科技条件下的民族文化不断创新和发展，永葆生机和活力。

发挥科技优势，改造传统文化，是保持传统文化生机的不二法门。 同时，传统文化的道德原则、和谐理念也指引着具有民族特色的现代科技的发展与走向。

先进科技的发展为人们创造了巨大的财富，也带来了一系列的社会问题。现代建筑的发。

6.“红色寻根：一幢建筑一个故事”——上海市中小学生征文演讲活动

2011年，正值gcdzg诞生九十周年，九十年来，gcdzg带领着中国人民取得了举世瞩目的伟大成就。在上海，有着许多革命旧址，这些看似普通的老房子、老建筑，无不承载着近现代史上中华民族可歌可泣的奋斗历史，记录着gcdzg创建、发展与壮大的风雨历程。根据市教卫党委、市教委决定开展“红色寻根：一幢建筑一个故事——上海市中小学生征文演讲活动”通知精神和区教育局相关要求，学校将开展挖掘老建筑背后的故事，引导青少年学生学习党史，激发他们爱党、爱国的情感，坚定理想信念。

一、活动主题

树理想信念，做爱国学子

二、活动时间

2011年4——5月

三、活动对象

学校三、四、五年级学生

四、征文和演讲要求

1、征文和演讲内容。应围绕主题，立足上海，立足身边，利用各种媒体、图书馆、互联网查阅爱国主义教育基地、党史名人故居和革命旧址的资料，了解gcdzg所走过的峥嵘岁月，缅怀党的光辉历程，歌颂改革开放的伟大成就，展望祖国美好的未来，结合社会的发展和自身的成长，抒发广大教师和学生热爱党、热爱人民的真情实感，大力弘扬优秀党员典型，特别要发扬现实生活中的，身边的好党员的优良品格和先进事迹，可以写（讲）本人，也可以写（讲）他人，要有鲜明的观点、生动的事迹和真挚的情感。

2、征文和演讲的题目自定。征文体裁不限，字数为500-800字。

演讲时间不超过6分钟。

3、演讲内容要求主题鲜明、内容充实、叙事感人、结构新颖；有声语言要求说话自然、表达流畅、节奏起伏、感情充沛；体态语言要求表情丰富、手势恰当、体态自然。

五、活动安排

第一阶段：各班开展征文创作（4月）

班主任要充分认识开展活动的重要意义，高度重视，抓住契机，广泛发动学生积极参与，充分利用各种宣传媒体，精心组织学生利用各种媒体、图书馆、互联网查阅爱国主义教育基地、党史名人故居和革命旧址的资料，通过征文和演讲活动，缅怀党的光辉历程，歌颂改革开放的伟大成就，展望美好未来，以实际行动庆祝建党90周年。

各班在全面发动学生参与的基础上，在5月1日之前，三年级每班至少选送一篇，四、五年级每班至少选送二篇（电子稿）发送至jinaiguo021@163邮箱。

第二阶段：结合校艺术节，开展演讲比赛（5月）

三——五年级各班在征文的基础上，每班派一名代表参加学校的艺术节演讲比赛。学校将在校级比赛中推荐优秀选手参加区级比赛。参考资料：上海师范大学附属外国语小学

7.乡村文化寻根作文

中国有五千年的文明史，延续到今天，处处展现出丰富多彩的中国传统文化。有精美的民间工艺。如：剪纸、陶瓷、版画、雕塑、木刻、染织、虎头鞋、麦草画、烙画、唐三彩、面人；有古老的民间艺术，如：戏剧、评书、皮影、国画、刺绣、风筝、园林建筑、服装饰品、；还有独特的风俗习惯，如：春节贴春联、元宵闹花灯、端午赛龙舟、中秋吃月饼、土家族的“走婚”、傣族的“泼水节”。在我国有好多传统节日：春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节、。其中最为隆重的是春节和中秋节了，最有纪念意义的是端午节。春节，这是中国人最隆重的节日，世界上有华人的地方，就都过春节，不管离开家多远，不管走到那里，春节这一天都要赶回妈妈身边。为了这一天，家家户户都要早早地打扫家、贴窗花、买年货、贴对联、放鞭炮、穿新衣、吃饺子、辞旧迎新、为新的一年键健康康，一帆风顺。

中秋节，是个团圆节。人们经过春种、夏播后，到了秋收。这个季节，秋高气爽、五谷丰登、瓜果飘香、人们劳作了一年，丰收在望。所以家家户户做月饼、吃月饼、赏月饼、象征着一年团团圆圆。

另外，端午节是为纪念一位爱国诗人----屈原而流传下来的。诗人屈原不满当时政府被贬到楚江一带，诗人感到前途暗淡，在五月初五这一天投江而死。当地人民为纪念他，在每年的这一天，包粽字、吃粽子，还有的地方举行赛龙舟的活动。

生活中，我们处处可以感受到中国丰富多采的传统文化，这些传统的东西是祖国的瑰宝，是需要我们代代相传，一直传承下去。

8.开展清明寻根念恩情征文活动作文

在中国即将迎来第一个拥有三天法定假日的清明节之际，著名民俗学家、河南大学教授高有鹏说，清明节的内容并不仅仅是去扫墓，还包括丰富多彩的春日娱乐。讴歌春天，尽情欢乐，保持身心健康，也是清明节的重要内涵。 清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊□，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。

按长期形成的风俗习惯，旧时，北京人多在清明扫墓，但祭扫仪式并不在清明的当天，而是在临近清明的“单”日举行。据说，只有僧人才在清明当天祭扫坟茔。

清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。

“烧包袱”是祭奠世界秘书网版权所有祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上收钱亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。

关于包袱里的冥钱，种类很多。一、大烧纸，九k白纸，砸上四行圆钱，每行五枚；二、冥钞，这是人间有了洋钱票之后仿制的，上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样，并有□都城的图案，多系巨额票面，背后印有佛教《往生咒》；三、假洋钱，用硬纸作心，外包银箔，压上与当时通行的银元一样的图案；四、用红色印在黄表纸上的《往生咒》，成一圆钱状，故又叫“往生钱”；五、用金银箔叠成的元宝、锞子，有的还要用线穿成串，下边缀一彩纸穗。

旧时，不拘贫富均有烧包袱的举动。是日，在祠堂或家宅正屋设供案，将包袱放于正中，前设水饺、糕点、水果等供品，烧香秉烛。全家依尊卑长幼行礼后，即可于门外焚化。焚化时，划一大圈，按坟地方向留一缺口。在圈外烧三世界秘书网版权所有五张纸，谓之“打发外祟”。

有的富户要携家带眷乘车坐轿，亲到坟茔去祭扫。届时要修整坟墓，或象征性地给坟头上添添土，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人。祭罢，有的围坐聚餐饮酒；有的则放起风筝，甚至互相比赛，进行娱乐活动。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。有的则把柳条编成箩圈状，戴在头上，谓“清明不戴柳，来生变黄狗”。此即是扫墓又是郊游，兴尽方归。

经过历史的演变，现代的清明节主要的民俗活动是扫墓和植树。这是传统继承中的变异。但是无论如何变异，都存在着古老的文化因子。夏历节日及其习俗是几千年文化积累的结果，民众习惯用它们来表现自己心中的价值，走过有意义的人生历程，这种价值与文化形态的契合是很难改变的。清明节是中国民众共享的文化，是中华民族的集体记忆。保护和弘扬清明节文化，可以增加民众的文化认同意识，成为构建和谐社会的精神财富。