说文解字慈 慈

慈  

> 慈是佛陀予修禅比丘的限心修法，它能使人睡眠愉、不做，也可以使人一切的火、毒害及刀兵的害，可以人容易注、外貌清新。 > 宛如母守子女一般，慈守著你、我，在未知的成路上。念和，走入清新安的非凡境界。> > 我的心跟著慈心跳> > 作慈> > 言> a 由於慈的比威力,> 妖魔不敢掘示畏怖的景象 > b 若日夜精修持此慈,> 他能安眠及不有魇.> 吧!我共同念有此及其它利益之慈文.> 1 一善行者做,> 以得安的事如是:> (他)能干.坦.忠恭,> 及文不傲.> 2 知足.易於持.少身,> .五官安祥及有智;> 不粗,> 不著家庭.> 3 他不犯上即使是至小的失,> 那是令智者感到憾的.> 而他思想:一切生快安,> 他常生喜.> 5 任何存在的生,> 不是弱或.> 是高大或,> 矮小或中等,瘦小或肥胖,> 6 那些可到或不可到,> 及那些已出生的,> 或那些等待生的,> 一切生快.> 8 一人怨恨他人,> 或在任何地方任何人,> 者嗔恨或意,> 他不互相咒 > 9 就象母不惜生命,> 保她的子一.> 同地她一切生,> 修量的慈心;> 她一切世界散量的慈心> 10 上方.下方.四方,> 有障.仇恨和.> 11 住.行.坐..> 只要他不昏睡偷,> 他培育醒/正念.> 就是前的梵住.> 12 不落入邪,> 持戒且以成就(具有如知)> 降伏欲的,> 他肯定不在降生母胎中.> 此真言保佑你永平安;> 此真言消除你所有的疾病;> 此真言持你事事利;> 慈 ――（出自小事戒之小及集）> > > 慈禅> 佛友都知道, Metta是巴利文.文翻慈---大家好的意思.不只是人好,也包括一切有情生,如物.禽..昆.鬼等等,> > 佛陀告我培育慈心以便在任何地方.任何,我都能散善的思想.我可以腿而坐的姿或以行走. 站立和躺的姿向生散慈心.我也可在日常生活的活中向生散慈心.> > 在心散慈心,我不大NO,只是在心向生散或他祝.不,在慈,我是大地著,也是向生散慈心.慈,我也可平和喜的心境.尤其是跟著的而沉浸於其中,更能此心境.若一人以和的出慈,我可感受到整氛充了活力.> > ,我把念撇.量完全投入其中.然後,跟著的起伏.婉或停,感受慈心,生的善思想.我的心跟著慈心跳.他充慈.感知自己向生散慈心.> > 若我明白文的涵,我有更深的感受.> > 希望大家能培育慈心中得喜和安.在培育慈心的,我的心是柔的,暴躁的性情是逐少的.心不再藏著怒.在何,於任何人,我也不要培育妒忌或怨恨的心.相反的,我要撇和放生和怨恨的心.我不要再任何人,我原那些曾害我或我的人.我祝他好.祝所有的人,甚至那些我的人.> > 大家培育慈心和智慧以至完全嗔.此不再生,大家得涅之.> > 一切危皆消除> > 一切疾病皆消> > 你完全有不幸> > 那些有> > 孝虔的心及常敬者> > 他得四耀> > . 美貌. 快力量> > 慈功德> > 如是我: 有一次世尊安住在城附近,法孤者的只精,世尊召集比丘然後他:”比丘,慈心能引出不之心.於熟悉慈心常的行者,次掌握它形成他的性,行者培育慈心後得十一利益.哪些利益呢?> > 他安祥入眠; 他快醒; 他睡有魇; 他受同伴戴; 他受人戴;天神保佑他; 他不被火,毒或武器所害; 他容易得定力; 他面容重;他不因迷惑而死亡; 倘若他有得出世智慧, 梵天界是他投生之> > 比丘,因而慈心能引出不之心.於熟悉慈心的行者,次掌握它形成他的性,行者培育慈心後得十一利益.> .> 佛陀完後,比丘皆喜信受.> 附：> 一 位 於 修 善 的 人 ， 如 想 到 安 祥 的 境 界 ， 他 必 做 到 ： 有 才 能 的 、 正 直 的 、 完 全 正 直 的 、 的 、 和 的 、 的 。> 要 知 足 要 做 一 位 容 易 被 供 或 扶 的 人 不 要 多 管 事 ， 把 用 在 修 行 方 面 做 好 做 的 事 生 活 要 控 制 六 根 六 的 粘 附 言 慎 行 有 貌 、 不 莽 家 人 眷 不 要 。> 不 能 犯 任 何 些 微 的 失， 因 有 智 慧 的 人 知 道 你 的 犯 ， 而 可 能 你。> > > 一 切 生 得 三 快 ：> 1 、 身 健 康 快 ， > 2 、 有 恐怖， > 3 、 心 健 康 快 。> 世 界 上 每 地 方 的 生， 不 是 心 中 有 恐 怖 的 或 有 恐 怖 的， 身 高 的、 矮 的、 胖 的、 中 的、 弱 的 或 的。> 肉 眼 看 得 的 或 看 不 的， 住 在 方 的 或 近 的， 已 出 生 的 或 未 出 生 的。 所 有 一 切 生 都 得 心 健 康 快 。> 在 任 何 地 方， 不 要 欺 或 任 何 人， 不 要 以 嗔 恚 心 去 害 人， 不 要 生 苦 。> 如 母 性 命 保 她 唯 一 孩 子 般 的 慈 ， 此 慈 的 象， 展 至 世 界 上 所 有 的 生， 以 培 成 限 量 的 慈 心。> 培 成 限 量 的 慈 心， 慈 心 地 待 世 界 上 所 有 的 生， 南 西 北， 四 上 下， 有 任 何 的 障 ， 有 任 何 的 憎 恨， 有 任 何 的 。> 不 行、 住、 坐、 ， 只 要 在 清 醒 的 候， 心 於 慈 的 坐， 以 趣 入 修 行 的 最 高 境 界。> 得 到 最 高 境 界 的 修 行 人， 他 就 具 有： 有 的 解， 守 戒 律， 有 智 慧 的 察 力， 六 根 的 欲 望， 而 且 不 再 回 了！> 人 相 ， 有 人 和 可 ， 有 人 格 格 不 入， 看 我 不 眼。 如 果 下 默 慈 ， 方 起 喜 心， 去 微 笑 ， 「再 」。> 心 情 沮 不 知 所 措 ， 慈 ， 向 心 探 索， 便 能 找 出 解 答， 不 需 外 求。> 常 持 慈 ， 生 不 可 思 的 信 心 及 安 全 感， 能 泰 然 面 人 生 的 起 伏 。> 吃 胃 的 食 物 ， 怎 成 骨 肉 血 ？ 我 不 知 道 。 慈 怎 有 殊 比 的 力 量 ？ 我 也 不 明 白 。 慈 的 力 量 非 文 字 言 所 能 述 ， 而 是 要 身 。> > > 慈 的 由 > 佛 陀 有 一 次 在 城 指 禅 ， 多 比 丘 接 受 佛 陀 指 示 禅 象 後 ， 去 森 林 中 坐 在 下 修 。 林 中 以 比 丘 只 坐 日 而 不 以 意 ， 但 得 知 他 要 在 三 月 修 後 才 ， 就 用 各 方 法， 日 夜 不 停 地 干 ， 走 他 。 比 丘 不 堪 其 ， 回 去 禀 佛 陀， 希 望 另 他 ， 好 他 心 修 禅 。 佛 陀 教 他 唱 慈 ， 吩 咐 他 沿 路 唱 ， 回 到 原 ， 一 方 面 用 慈 保 自 己 ， 建 立 信 心， 一 方 面 用 慈 心 ， 回 向 生 ， 自 利 利 他 。 比 丘 依 教 奉 行， 到 了 森 林 ， 整 僧 的 四 周 漫 著 慈 吉 祥 的 光 ， 了 深 受 感 ， 立 刻 消 除 意 ， 全 力 。 比 丘 一 心 禅 修 ， 夏 期 ， 都 得 阿 果 。> 修 持 慈 可 以 得 十 一 益 ：> 1、 睡 得 安 ， 2、 醒 後 舒 ， 3、杜 ，4、 切 待 人 ， 5、 非 人 所 喜 ， 6、神 佛 保 佑 ，7、不 受 火 毒 武 器 所 害 ， 8、 做 事 心 ，9、 面 容 安 祥 ， 10、 不 ， 11、不 三 道 。> > > 慈 坐 的 修 持 方 法> 佛 陀 示 了 一 坐 法， 慈 坐。 此 方 法 可 以 增 我 心 的 安 祥 快 。 即 使 到 了 今 天， 能 依 法 修 行 的 人 也 都 有 同 的 ， 就 是 此 法 非 常 有 效 而 且 可 以 生 立 竿 影 的 效 果。> 慈 ， 就 像 是 一 位 好 母 ， 甘 性 命 保 她 唯 一 的 子 一 般。 如 果 你 也 能 培 的 心， 待 所 有 的 人 （不 分 、 性 、 族、 富、 、 疏 … …）， 你 的 慈 心 就 培 出 了， 心 量 就 可 以 限 地 延 伸。> 慈 ， 最 著 的 特 色 就 是 有 憎 恨、 嗔 心 及 念， 所 以 一 人 如 果 培 慈 ， 心 得 更 好， 而 且 整 性 也 著 。 一 心 量 大 的 人， 才 容 易 成 就 清 、 平 等、 自 在、 解 等 的 自 然 流 露。 的 修 持 才 是 下 受 用， 自 利 利 他 的 菩 行。 菩 成 就 境 界 的 慈 心 ， 固 然 其 他 去 生 修 的 累 有 ， 但 是， 此 此 刻 如 果 我 不 心 （受 持 慈 及 慈 坐 法）， 要 到 何 才 能 慈 悲 心？ 才 能 修 行 得 力？> 虔 敬 受 持 慈 坐 法， 你 一 生 不 害 生， 而 且 助 人。 如 果 你 修 慈 坐 稍 稍 有 一 受 用， 你 自 己 比 以 前 更 快 ， 心 起 了 改 （、 嗔、 等 著 少 了， 面 、 逆 境 ， 起 心 念 的 幅 度 著 小 了。） 以 及 人 你 的 改 。 所 以 建 你 能 耐 心 地、 有 律 地 在 每 天 清 醒 的 刻， 至 少 坐 分 。 奉 位 大 德 心， 在 有 生 之 年， 受 持 本 以 慈 心 待 一 切 生。 你 因 而 到 多 的 快 和 喜 。> > > 一、 如 何 慈 > 1 、 自 己 健 康、 快 、 安 祥。> 2 、 相 同 的 望 伸 展 到 你 的 人。> 3 、 伸 展 到 有 系 的 人。> 4 、 伸 展 到 你 的 人。> 5 、 伸 展 到 所 有 的 人， 有 任 何 的 分 心。> 二、 慈 的 坐> 了 解 所 有 的 人 和 我 自 己 一 ， 都 想 得 到 快 ， 且 按 序 地 抱 慈 心， 使 之 伸 展 到 所 有 的 人。> 我 快 ， 有 任 何 苦 ， 也 我 的 朋 友、 有 系 的 人、 有 意 的 人 都 和 我 一 地 快 。> 域 的 人、 家 的 人、 其 他 家 的 人、 以 及 娑 婆 世 界 系 的 人 都 永 快 ， 乃 至 於 伸 展 到 整 宇 宙。> 所 有 人 （包 括 和 全 ， 不 男 女 ）， 以 及 娑 婆 世 界 所 有 生， 都 永 快 。> 人 天 神， 以 及 低 等 世 界 的 生 都 快 ， 法 界 所 有 生 都 快 。> 我 有 憎 恨， 我 有 苦 我 有 ， 我 快 地 生 活。 也 我 的 父 母、 、 教 阿 黎、 朋 友、 有 系 的 人、 有 意 的 人， 都 有 憎 恨、 苦 和 ， 他 快 地 生 活， 他 免 除 受 苦， 他 的 幸 有 被 刮 ， 能 取 足 的 所 需。 每 生 都 有 他 自 己 的 。> 所 有 生， … 所 有 活 的 西 … 所 有 生 物 … 所 有 的 人 … 所 有 那 些 已 形 成 的 生 …， 所 有 的 女 人 … 所 有 的 男 人 … 所 有 高 的 人 … 所 有 不 高 的 人 … 所 有 的 神， … 所 有 的 人， … 所 有 的 非 人， … 所 有 那 些 在 地 的， 在 寺 的， … 村 落， … 城 市， … 家， … 世 界， … 河 系， … 他 都 有 ， 他 快 地 生 活， 他 免 除 受 苦， 他 的 幸 有 被 刮 ， 能 取 足 的 所 需。 每 生 都 有 他 自 己 的 。> > 我 ： 一 切 生， 永 安 。 > > 附2> > 南巴利大藏 《小部- 慈》 （The Chant of Metta） > 慈 > Aham avero homi abyapajjho homi anigha homi sukhi-attanam pariharami > 我不受,危。我精神的痛苦。我身的痛苦。我保持快。 > Mama matapitu acariya ca natimitta ca sabrahma-carino ca > 我的父母，我的、 戚和朋友 我的同修 > avera hontu abyapajjha hontu anigha hontu sukhi-attanam pariharantu > 不受,危。 精神的痛苦。 身的痛苦。 他保持快。 > Imasmim arame sabbe yogino avera hontu abyapajjha hontu > 在寺的 修行者， 不受,危。精神的痛苦。 > anigha hontu sukhi-attanam pariharantu > 身的痛苦。 他保持快。 > Imasmim arame sabbe bhikkhu samanera ca upasaka-upasikaya ca > 在 寺的 一切 比丘 沙， 男教徒、女教徒， > avera hontu abyapajjha hontu anigha hontu sukhi-attanam pariharantu > 不受,危。精神的痛苦。 身的痛苦。 他保持快。 > Amhakam catupaccaya-dayaka avera hontu abyapajjha hontu > 我的四具的布施主， 不受,危。精神的痛苦。 > anigha hontu sukhi-attanam pariharantu > 身的痛苦。 他保持快。 > Amhakam arakkha devata Ismasmim vihare Ismasmim avase Ismasmim arame > 我的 法神 在寺的 在住所的 在范的 > arakkha devata avera hontu abyapajjha hontu > 所有的法神， 不受,危。精神的痛苦。 > anigha hontu sukhi-attanam pariharantu > 身的痛苦。他保持快。 > Sabbe satta sabbe pana sabbe bhutta sabbe puggala sabbe attabhava-pariyapanna > 一切有情生 一切活著的 一切有形的 一切有名相的 一切 有身的 > sabbe itthoyo sabbe purisa sabbe ariya sabbe anariya sabbe deva > 一切雌性的 一切雄性的生 所有者 未登者 所有天神 > sabbe manussa sabbe vinipatika avera hontu abyapajjha hontu > 所有人 所有苦道中的生 不受,危。精神的痛苦。 > anigha hontu sukhi - attanam pariharantu > 身的痛苦。他保持快。 > Dukkha muccantu Yattha-laddha-sampattito mavigacchantu Kammassaka > 一切生痛苦。他不失去正途所得的一切，他依人所造的因果而受生 > (作自己命的主宰)。 > Purathimaya disaya pacchimaya disaya uttaraya disaya dakkhinaya disaya > 在方的， 在西方的， 在北方的， 在南方的， > purathimaya anudisaya pacchimaya anudisaya uttaraya anudisaya dakkhinaya anudisaya > 在北方的， 在西北方的， 在南方的， 在西南方的， > hetthimaya disaya uparimaya disaya Sabbe satta sabbe pana sabbe bhutta > 在下方的， 在上方的， 一切有情生： 一切活著的、 一切有形的 > sabbe puggala sabbe attabhava - pariyapanna sabbe itthoyo sabbe purisa > 一切有名相的 一切 有身的 一切雌性的 一切雄性的生 > sabbe ariya sabbe anariya sabbe deva sabbe manussa sabbe vinipatika > 所有 者 所有 未登者 所有天神 所有人 所有苦道中的生 > avera hontu abyapajjha hontu anigha hontu sukhi-attanam pariharantu > 不受,危。 精神的痛苦。 身的痛苦。 他保持快。 > Dukkha muccantu Yattha-laddha-sampattito mavigacchantu Kammassaka > 一切生痛苦。 他不失去正途所得的一切，他依人所造的因果而受生 > (作自己命的主宰)。 > Uddham yava bhavagga ca adho yava aviccito samanta cakkavalesu > 上至最高的天， 下至苦道生 在三界的生， > ye satta pathavicara abyapajjha nivera ca nidukkha ca nupaddava > 所有在地上生存的生, 他精神的痛苦,不受。他身的痛苦,危。 > Uddham yava bhavagga ca adho yava aviccito samanta cakkavalesu > 上至最高的天， 下至苦道生 在三界的生， > ye satta udakecara abyapajjha nivera ca nidukkha ca nupaddava > 所有在水中生存的生， 他精神的痛苦,不受。 他身的痛苦,危。 > Uddham yava bhavagga ca adho yava aviccito samanta cakkavalesu > 上至最高的天， 下至苦道生 在三界的生， > ye satta udakecara abyapajjha nivera ca nidukkha ca nupaddava > 所有在空中生存的生， 他精神的痛苦,不受。 他身的痛苦,危。> >