寺庙里的居士是什么意思 居士在寺院注意事

居士在寺院注意事  

，是一范，同也承著一文化。中佛教的不包含佛教的行范，而在行中更藏著中文化。在某角度也可，人日常生活中行的，因它竟不像法律那具有制性遵守、用范，可以使我的生活更加和、自在超凡。

有很多，下面著重介一下於居士入寺院的一些常。>>一、著　

寺院是一、神的地方，一去就可以人一超然的感，自然我的服也境起著一托作用。

去寺院佛，我最好穿著素大方，避免穿色及於另的服。尤其女士入寺院量不要穿得於暴露。因不同合有著不同的穿著要求。

男女入寺著松之衣，以便於拜，否衣，佛跪拜很不方便。

服的搭配通用原是，莫於得大方，在任何合都用的。　

>二、僧人

在寺院中，必然遇到出家父。出家人世的五欲六，每日在那清的院落修行梵行，他代佛法，群生，是他的德行是行持，都是值得我去敬的。

通常，在寺中行走遇出家人恭敬合掌，同口中可以：「阿陀佛」或「父您好」，以示恭敬。

在需要注意：

1、在所中不得拜；

2、手中捧典佛像不得拜；

3、手捧其它物不得。

其的原非就是著恭敬即可。

至於如何呼，我可僧人法或父，若知道父的法可以加上父的法某某法或某某父。

三、入殿堂　

一大的寺院有很多的殿，例如：天王殿、大雄殿、音殿等，那我入殿堂需要注意些甚呢？在的候，要靠的一入，在哪一入先哪只，例如：在右入，那我先右去，反之亦然。不得中入，因那我慢心及不恭敬。

有些殿堂有供果，常有的居士意拿取，都是不如法的，因佛前的供品都是十方三物，我若意拿取，罪是非常重的，有的殿中有法器我不可以意打，因有的法器是召集僧用的，若任意打影大的修，罪也是不言而喻的。

在佛殿中我可以佛，典是有很多功德的，但我要注意旋的方向，是右佛，即，不得逆旋，因正旋表示恭敬之意，也是源於印度人的。

在殿堂中不得大嘻笑及大，不要扔物及吐痰，些都是有素的表，且佛殿是供佛菩的地，我一定要十分注意。

印光大，佛法在恭敬中求，一分恭敬一分受益，十分恭敬十分受益。所以我要著恭敬之心，自然在心中就有一形的束，同也可以收我身心。>>四、加法　

在家佛居士寺院及出家僧的修之一，便是加寺院的各大大小小法。

通常每逢佛菩日法，容多集、忏、念佛、示等。加法期一些大的寺院人多，那自然需要一良好的秩序，所以一定要服寺院常住的安排，主要包括上殿和堂的、容等。

下面著重介一下於加法上殿的注意事：

上殿著海青及居士服。海青是具有佛教特色及中古殿服格的服，代人所穿著的服，一直延用至今。出家多著色及黑色海青，在家居士不可著色的海青，而一般穿著黑色及咖啡色海青。穿著海青最好搭配布鞋、，若穿皮鞋及短得不不，有失，另外海青的袖子很大，面不宜放置物和等，走起路得很不雅。

在大集的候，人的音不宜大，以自己能清宜，因梵呗念以清律和主。在於心以至安服根。有就是，人多的候因地方的差所致，可能存在不同方言及唱旋律的不同，如果一味大唱，必然起非常凌。

在大殿排班的次序依次是，出家男、出家女、在家男、在家女，所以在家居士都是站在後面的，而且是穿著海青的站在在家的前面，未穿著的站在最後面。　

五、住宿　

上面到入寺及加法，那有可能我是在地加法，就需要在寺院借宿。一般若想在寺中住宿，首先到客堂，要明意，出示相件，待知客父及相人允方可入住。要知道寺院的一切皆是十方常住物，在使用上一定要倍加，珍惜自己的福。若不小心常住物要按原，更不得偷寺院的西。

寺院生活一般很有律性，例如作息、（吃）及以上殿等，一就需要我的配合及自遵守寺院的安排，以免影他人的修生活，否便失去了的意了。

>六、其它　

寺院不定期的行示，也是在家居士近三的最好方式，：「供中，法供最」。也是我出入寺院及近僧的最目和意。

加示要以恭敬心法法，的程中不要打法法，不要交接耳、相互攀及喧。佛法在恭敬中求，法代佛法，教化生，人天所恭敬，就要求我生起恭敬卑之心。

此外有很多寺院模很大，有很多部和弘法工作要做，我也可以著自己的一技之能到寺院的工作中，作工，一份自己的力量，在佛法的弘播的程中自己的光和，以三之洪恩。

附

居士上香的正方法

按照我的俗，每年春及初一、十五等日期，大群有到寺院上香佛、祈福求安的。使十方善信植福田、法益、正善正行，以所，故上香祈福的正方法要的介大家，以祈共沾法益。　　

一、上香佛的真意是什？　　

寺院是佛教徒培福修慧的所，古林，上香佛的真意在於表佛的尊敬、感激念。去染成，奉人生，悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。　　

二、供佛、菩一定要上香？　　

不一定。供佛、菩方法很多，通常用花（表因）和水果（表果），如果件不具，供一杯清水（表清平等）也行。但是，不用酒肉供佛菩。通常用“香、花、、、果、”六供，其中之一均可。三、上香的含是什？　　

第一、表示虔恭敬供三，以此示范接引生。　　

第二、表示信息於空法界，感通十方三加持。　　

第三、表示燃自身，普香十方，提醒佛弟子私奉。　　

第四、表示燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄、嗔、”意，佛不嗜好世大香香，但喜佛弟子的戒定真香。　　

四、上香求可以得到？　　

不可以。佛上：“佛氏中，有求必”。要懂得其中道理，求要如理如法去求。燃香成灰是表示私的奉，即佛所的“布施”。示我：生求求福，先要福。布施是因，得富是果。是因，得是果，得不二。所以，一人的福是自己修的，不是佛菩施你的。佛常：“命由己造，福由己求。”大香就大？“以凡夫之心，度佛之腹”。大大悟、大慈大悲的佛菩，又怎像凡夫生一，去在意你大香小香而分富呢？然不。　　

五、有人一定要上香怎？　　

寺院是公共活所，一般限制大香，加上假日人流量多，大香稍不慎就灼他人，，不利保，也易引起火患，如此，求福不成，反造罪。一定要大香的信，可大香交寺院管理人，同意安排焚，焚，寺院的法也你祈。　　

六、上香佛什的？　　

上香佛心地清，果能一不染，福。若要，放自私自利，人利己的念，利益社、利益生之大心，功德量。佛上“佛一拜，罪河沙；念佛一，福增量”是也。

七、拜佛菩，上支香宜？　　

上三支香宜。此表示“戒、定、慧”三漏；也表示供佛、法、僧常住三。是最且文明的上香供。上香不在多少，在心，所“三支文明香，敬一片真心”。　　

八、寺院供的佛菩很多，每佛、菩都要三支香？　　

不一定。一般在大雄殿前上三支香就行了，其它各殿合掌拜，效果是一的。然，也可以按照寺院的定，根寺院香分布的情自行定，但每香中不超三支香宜。　　

九、把燃的香拿在手上拜佛正？　　

不正。把香燃後插在香中，第一支香插在中，心中默念：供佛，而不迷；第二支香插在右，心中默念：供法，正而不邪；第三支香插在左，心中默念：供僧，而不染。上完香後，佛像，立合掌，恭敬佛。在有人一把香燃以後拿在手上拜佛，既可能引起火患，他人或自己，也容易拜和器物，更造成，污染境，危害健康，在是不文明不如法。　　

十、什方法供佛菩功德最大？

佛上：“一切供中，法供第一。”所法供就是佛上的教，如理如法受持，自行化他，人演。即在日常生活和待人世中：“莫作，善奉行。”