刘邦斩白蛇孝歌 汉高祖斩白蛇孝歌歌词

汉高祖斩白蛇孝歌歌词  

汉高祖斩白蛇孝歌歌词

孝歌也称“丧”歌，民间习惯称之为打丧鼓，歌词以七言四句为主唱，也有多句的，多句唱法有点像汉剧里面的“数板”。因此，可以将其归结于说唱文学类。
孝歌在表现手法上以抒情和叙事为主，音韵自然活泼流畅，情节感人，往往有催人泪下的效果。
孝歌在丧礼活动中起着重要的作用，歌词内容以彰显孝道为主题。据此，也可以称为孝道文化。
在陕南的丧礼活动中，亡人一般要经过入殓，停棺，封棺，岀柩，入土六个程序，每个程序都有一定的讲究。丧事活动一般都是三天，岀柩的头天晚上称为“夜场”。人一入棺主人就要安排请人打丧鼓，唱孝歌。歌师进屋，白天休息，夜间开唱，一来是晚上客人多，可以烘托氛围，二来屋笮客多板凳少，众人围坐喝茶抽烟听听歌，既可以陪伴亡灵，寄托哀思，又可以陶冶情操，达到修心养性之目的。
陕南孝歌演唱全过程可以分为三部分（即开歌头，进本章，还阳歌）。
开歌头也称开歌路，是孝歌的开始，属于精灵的部分，以说为主，开歌头之前歌师不能进入灵堂，孝子也要按规则站立，歌师手持锣鼓，点上香蜡，鼓乐齐鸣，歌师开场。
例1
甲 是天是地是开天辟地，歌郎到此大吉又大利
孝家桌子四角方，张郎截取鲁班装。
四边镶嵌云燕子，中间燃起一炉香。
玉帝差我弟子早进歌场，挎鼓二人打鼓又唱丧。
乙 一根竹竿圆溜溜，孝家请我开歌头。
歌头不是容易起，未曾开口汗先流。
开天天有八卦，开地地有五方。
开人人有三魂七魄，开神神有一路的豪光。
甲 一二三四五，金木水火土。
打扫堂前地，焚起三炷香。
十字路上先请各路神将。

我一请上天的赵天师，二请杨戬杨二郎。
三请玉皇大帝，四请四大天王。
五请五方同道，六请孝家的家堂。
七请七天姊妹，八请八大金刚。
九请九天玄女，十请十殿阎王。
孝家无神不请，只为家严（慈）的身亡。
这开头部分是为了和各位神鬼梳理关系，请完各路神仙，又要开五方，然后才来到孝家大门上，唱词一变，又是一番景象。
例2
甲 我来到孝家一重门，一重门上不见人，只见两个黑汉把守一门。
孝子出来忙答应，叫声歌师莫错认。那不是黑汉那是门神。
门神门神站在两边闪在两旁，让我歌郎早进歌场。
挎鼓二人打鼓又哭丧。
乙 　来到孝家二重门，二重门上不见人，只见一对金鸡把守二门。
孝家出来忙答应，叫声歌师莫错认，那不是金鸡那是凤凰。
凤凰凤凰站在两边闪在两旁，让我歌郎早进歌场。
挎鼓二人打鼓又哭丧
.......
一共要进十重门，再下来就是歌师的自我介绍。
例3
甲 哪里来的歌师，哪里来的歌郎。
遇到好多河，翻了好多山。
碰到什么人看见什么仙。
肩挑什么手提那幢。
脚穿什么进歌场。
乙 扬州来的歌师，柳州来的歌郎。
过了三十三条河，翻了九十九座山。
碰到孔夫子看见李诗仙。
肩挑一双是阳雀，手提画眉一幢。
脚穿 边耳子 草嚡一双跳进歌场。
最后一句歌师鱼贯而入跳进歌场，孝子紧随其后开始转丧。至此开歌头告一段落。
进本章是整个孝歌的主题，也是孝歌当中最精彩的部分，其内容以《二十四孝》为主，主要是劝人行孝，歌词通过历史典故和民间故事，告诫孝与不孝所产生的因果报应，选择什么样的内容，要以歌师根据亡者的性别和同行对歌词的熟悉程度而定，亡男一般唱“董永葬父”，亡女一般唱“孟仲哭竹”。也可以进朝廷，唱<三国演义>,《水浒传》《西游记》，还可以唱“薛仁贵征东，薛丁山征西"等等。歌师先唱啥后唱啥，事先没有安排，进场以后开始商量。通过对唱当中的交接和转换寻找突破口。
例4
甲 来到灵前唱亡魂，唱歌都是同路人。
前朝故事数不尽，不知先唱那段文。
乙 　 歌师前面把路引，我在后面慢慢行。
先唱一段贤广文，你看建议成不成。
.......

唱歌中最起劲的莫过于有不认识的歌师，相互盘根问底，卖弄学问，那种夸张手法的运用可以说是达到极致。
例5
甲 来到歌场好热闹，兄台唱的实在好。
敢问歌师名和姓，小弟也好来请教。
乙 　天里天来天外天，我是天外一神仙。
肩背一副铁搭链，专锁小鬼和判官。
一头派的天和地，一头派的地连天。
游了三山游四海，哪个小鬼再乱弹。
甲 天里天来天外天，我才是上天真神仙。
惩恶扬善我最先，曾经修炼五千年。
老君借我金刚钻，专钻你的铁搭链。
神仙本是人修炼，少在面前显手段。
甲 坏了坏了真坏了，阴沟里面船翻了。
长江里面水干了，看来今晚球探了。
乙 豹子还怕狗发威，猫儿还怕死老鼠。
老鹰还怕乌鸦嘴，阎王还怕涩牙巴鬼。
......
如此这般下去，矛盾越来越激化，这时就需要有人来劝和，不然的话孝歌就无法继续。
例6
丙 来在歌场接住锣，我劝歌师唱好歌。
二位也好消消气，莫在歌场伤了和。
丁 二位歌师文采强，个个都是诸葛亮。
汉高祖来楚霸王，你们都比古人强。
戊 歌师既然歌场来，想必也是来致哀。
桌上摆的是灵牌，金童玉女泪沾怀。
山珍海味桌上敬，未见亡者把口开。
人生在世一口气，自古和气能生财。
经过众人的一番劝说，歌师重归于好，于是又言归正传，本章唱久了中途需要休息，也许是为了回忆歌词，于是从本章退出来，又开始自编自唱，称其为扯闲谈。不过也很有意思。
例7
说日白来就日白，五黄六月下大雪。
十冬腊月割燕麦，筷子杀猪筛接血。
......
也有表现巴山人那种厚道，帮忙那种实在的歌词。
例8
闲暇无事去撒网，闻听孝家丧鼓响。
丢了鱼儿甩了网，急忙忙进歌场。
寥寥数语，把巴山人唱的淋漓尽致，栩栩如生，令人叫绝。孝歌唱到夜场的晚上三更天，要唱“奠酒歌”。亡女就唱十月怀胎，亡男就唱“十杯酒”接古人。
例9
一杯酒儿敬亡魂，接来四个老古人。
彭祖活了寿八百，果老二万七千春。
洞宾老祖三千二，令婆牙掉又重生，
四个古人灵前坐，陪着亡者到天明。
二杯酒儿敬亡魂，又接四个小古人。
甘罗十二为丞相 刘秀十二座洛阳。
周瑜九岁统雄兵。安安七岁孝母亲。
三杯酒儿敬亡魂，再接四个哭古人。
梦娘一场哭进京，孟姜女儿哭长城。
晴雪啼哭来吊孝，董永契哭葬父亲。
四杯酒儿敬亡魂，还接四个笑古人。
呵呵大仙笑上天，佛爷一笑望西天。
杨广击掌微微笑，十八罗汉笑观音。
......
四十古人全到齐，接到灵前配亡魂。
亡者撒手归西去，孝子奠酒泪淋淋。
例10<十月怀胎>
正月怀胎正月正，早插杨柳早发青。
胎儿好比浮萍草，落在娘肚未扎根。
二月怀胎是新春，头痛眼花脚抽筋。
又想酸辣又想荤，吃进嘴里又恶心。
三月怀胎三月三，娘背背笼上茶山。
任何事情不想干 ，瞌睡掉在眼面前。
四月怀胎四月忙，黄皮骨廋眼落膛。
山珍海味都不香，一身发软懒洋洋。
五月怀胎在娘身，早晚不敢出房门，
呼吸出气口难吞，成天只想床上困。
六月怀胎三伏天，上坡下坎小心点。
堂前扫地身难转，弯腰驼背难上难。
七月怀胎在娘身，裁衣做裤忙不停。
冬天雪大又怕冷，夏天又怕惹湿疹。
八月怀胎是中秋，孩儿肚里挂金钩。
八折罗裙难遮丑，受尽煎熬盼出头。
九月怀胎九月半，儿在肚里乱动弹。
四处热闹去不成，唯恐孩儿路上产。
十月怀胎要临盆，儿在肚内打翻身。
儿奔生来娘奔死，千辛万苦儿降生。
下地一尺另五寸，空起双手见母亲。
穿戴二字无分文，纱线都没带一根。
为儿为女忙不停，不分酷热和寒冷。
睡半夜来起五更，只为后人尽责任。
娘 睡湿处儿睡干，打湿左边放右边。
左右两边都打湿，起身抱儿胸面前。
.........
孝子奠酒结束后，歌师开始退朝。至此，进本章告一段落。
还阳歌是孝歌的收尾阶段，按规矩必须在岀柩前把阳还毕，一般鸡叫五更就开始还阳，歌师改腔唱还阳歌，其内容主要是把开歌头所提及的各路神仙一一送走，也叫安神定位，然后从孝家屋内由里到外依次还起，一直还到歌师的锣鼓上。还阳时孝子按照歌师唱指的方向下跪叩头所表达的都是一些对亡者的告慰，生者对未来生活的美好愿望和歌师对孝家的祝福。
例11
说还阳来就还阳，阴歌改作阳歌唱。
阴歌送亡归天界，阳歌保住唱歌郎。
例12
说还阳来就还阳，把阳还到杨家将。
大郎战死在沙场，二郎替死八贤王。
三郎乱箭穿胸膛，四郎失节落番邦。
五郎怕死当和尚，六郎镇守边关堂。
........
例13
说还阳来就还阳，把阳还到磨盘上。.
左推三转生贵子，右推三转状元郎。
说还阳来就还阳，把阳还到板凳上，
孝家板凳好停丧，只许千年停一次，不许万年停两双。
说还阳来就还阳，把阳还到鸡圈上。
白天放出一百只，晚上收回五十双。
说还阳来就还阳，还了月亮还太阳。
还了月亮落西山，还了太阳出东方。
......

最后把歌词还到锣鼓上，孝子接住歌师的锣鼓，歌师念念有词“不打不唱，孝家发财兴旺”。至此，整个孝歌算是结束。
你说的《十杯酒接古人》没找到全本，只有上面的那一部分（唱到四杯酒）但是，孝堂里唱《十杯酒》的内容比较多的，如：
一杯酒来引郎来，把郎引到八仙台，八仙台上铺金盏，象牙筷子两边排，请郎上坐姐来斟。
二杯酒来饮得欢，壶中有酒饮不干，郎饮三盏红了脸，姐饮三盏到了弦，人也好来水也甜。
三杯酒来问年庚，问郎某月某日生，郎说正月十五日，姐说十五玩花灯，二人结为两同年。
四杯酒来进花园，手颁花树泪连连，花开花落年年有，花到逢春朵朵鲜，情哥不到不开园。
五杯酒来进姐房，红膝踏橙象牙床，双手分开红罗帐，红罗帐内桂花香，桂花牵动少年郎。
六杯酒来热纷纷，反手拉郎去歇荫，左手拿巾擦郎汗，右手拿扇扇郎身，不扇情哥扇何人。
七杯酒来成对归，有钱不惹别人妻，自已有钱讨一个，黄昏说话到鸡啼，免得别人说是非。
八杯酒来到台阶，郎买包头姐送鞋，郎送包头将钱买，姐送花鞋手端来，不嫌拐来不嫌歪。
九杯酒来到鸡啼，我郎起身要去回，不听山林鸟儿叫，我家也有子鸡啼，鸡啼三遍送郎回。
十杯酒来大天光，手拿锁匙打开箱，双手打开三须锁，手巾一条鞋一双，送与情郎转回乡。
又如：
一杯酒满满 斟，杨宗保收下穆桂英， 来收她为妻 子， 来收他破天门。
二杯酒满满筛，梁 山伯舍不得祝英台， 人同学三年载， 不知英台是女身。
三杯酒桃花红，长 坂坡独战赵子龙， 子龙本是英雄将， 他保刘备过山东。
四杯酒四月八，丁 山三请樊梨花， 梨花本是天仙女，保 护唐王坐中华。
五杯酒是端阳，刘秀 十 走南阳， 摇齐马王双保将， 十八宿 闹昆阳。
六杯酒炎热天，薛平贵抛弃王宝钏， 只说他夫妻不相见， 十八年又团圆。
七杯酒七月七，孟姜女本是范郎妻， 范郎死在长城内，孟姜女子 送寒衣。
八杯酒是中秋，隋炀帝打马下扬州， 心只把群花观，万里江山 旦 丢。
九杯酒是重阳，昔日有个汉高 王， 韩信张良用计妙，逼死霸王投乌 江。
十杯酒小阳春，昔日有个小董 永， 孝心感动天和地，天赐仙女结为 婚。

歇后语：汉高祖斩白蛇----

歇后语：汉高祖斩白蛇----一刀两断。

汉高祖斩白蛇景区在哪

芒砀山旅游区汉兴源景区，是为纪念汉高祖刘邦斩白蛇起义，开创400余年大汉王朝功绩而建的一处旅游景点.

汉高祖斩白蛇起义的历史真相：汉高祖斩白蛇用的什么剑

汉高祖刘邦，公元前256年出生于江苏沛郡的平民之家。他曾任秦朝泗水亭长，公元前209年响应秦末陈胜吴广农民起义，在沛县起兵。三年后，攻克秦都咸阳；四年后，打败项羽，取得楚汉战争的胜利，建立了西汉王朝。
刘邦出身布衣，没有任何靠山，他从未钻研过治国平天下之策，游荡到四十多岁还未成家立业，却幸运夺得天下。后世广泛流传刘邦是赤帝之子下凡，他斩白蛇，举义旗，身经百战，平定天下，成为名垂千古的开国大帝。我们不禁要问：刘邦真的斩杀过白蛇吗？他真是龙之化身，受命于天吗？
我们得从刘邦的为人谈起，刘邦排行老三，喜欢结交各种朋友，厌恶耕田劳作。他的父亲看不上他的浪荡行为，认定他将来不会有任何出息。全家人也都瞧不起他。刘邦虽然生活上放荡不羁，却胸怀大志。有一次，他押送徭役去咸阳时，看到秦始皇出行那威风凛凛的帝王排场令他感叹道：“唉，大丈夫能像这样子，才不枉来世上一遭！”
提起刘邦的婚事，更是巧中添奇。刘邦的老丈人吕公是单文县人，他与沛县县令私人交情甚厚。他曾到沛县避祸，后来他请客表示答谢，来了许多豪杰捧场。萧何任宴会主办，萧何宣布贺礼不满一千钱的坐在堂下，分清贵贱。

汉高祖斩白蛇猜什么生肖

答案是龙属龙人很少拐弯抹角讲话，属龙人讲起话来就像引用皇家法律一样。有时属龙人会感到文明、充满深情和甜言蜜语对属龙人是一种极大的约束。当属龙人被激怒的时候，特别粗暴、无礼，并完全不体谅别人。但别人以同样的方法回敬属龙人是无效的，除非那人也是属龙人，并决定用武力来解决。那么我们就都可以坐下来观赏那壮丽的烟火了，属龙人能把打架变得像过生日一样热闹。尽管属龙人们脾气很坏，又武断，但对长辈还是孝顺的。尽管属龙人的感情像火山一样爱爆发，但不能说属龙人好感情用事，也不能说属龙人敏感或浪漫。

汉高祖刘邦斩白蛇而起义

这虽是神话~但也有意思~
刘邦送骊山徒道亡后~和几个愿意跟随他的犯人准备占山为王~路遇大白蟒，刘邦挥剑斩之，旁人大赞~
后来人说刘邦是红蟒，杀了对头白帝（白蟒）才得以当皇帝~
挺神奇的~

汉高祖斩白蛇是个什么典故

相传，刘邦早年任沛县泗水亭长时 奉命押送一批劳工去面山为秦始皇修筑陵 墓，途中许多劳工趁机脱逃。刘邦暗想 即使到达骊山，劳工也都逃光了，无法 交差。于是对劳工说：“你们各自逃生去 吧！我从此也逃亡去了。”劳工中有十几 位壮士愿意追随他。晚上，在逃往芒砀山泽的小路上，走 到前面的人忽然惊叫一声，忙对刘邦说： “前面有一大蛇挡道，请绕道而行吧！” 刘邦朗声大笑道：“区区一蛇，安敢挡吾 道路？ ”他仗剑前行，果然一条白蛇横卧 路中，一剑下去把白蛇斩为两段。第二天早上，有人经过斩蛇之处，见 一老妪痛哭不已，问道：“你为什么痛 哭？ ”老妇人道：“我儿子本是白帝子，在此化蛇挡道本是向赤帝子讨封而来，却被 赤帝子杀了。”老妇人说完就不见踪影。刘 邦经过楚汉争霸终于登上了帝王的宝座。这个传说可能是刘邦为了证明自己 天子的身份而编造的，但是“刘邦斩白蛇 刀两断”这句歇后语却流传下来，表示坚决断绝和某人或某种状态的联系。

汉高祖斩白蛇起义，斩白蛇是什么意思？

斩白蛇的意思是：用赤霄剑斩断在芒砀山山道中拦住他们的白蛇（白帝之子）。
汉高祖刘邦斩白蛇典故：
公元前212年，泗水亭长刘邦奉命押送一批刑徒从沛县前往骊山参加修筑始皇陵。但出发不久，自知到了骊山必定有去无回的刑徒们就纷纷逃跑。刘邦发现之后大为恐慌。他估计，照这样子，到不了骊山，刑徒们就都会跑光，自己犯了失职渎职大罪，也会免不了一死。 这位江湖浪子和市井豪杰出身的亭长心想，与其是死，还不如一不做，二不休，索性成全大家。于是，当队伍来了丰西泽中，刘邦突然下令停止前进，就地休息。到了晚上，他亲自将押送的刑徒全部解缚释放，并对大家说："各位赶紧逃吧！我自己也要从此亡命天涯了。"这样，数百名刑徒顿时各自逃亡。
当刑徒们大都各自逃命时，其中的十多名壮士，大概是出于感激和敬佩，坚决要求追随刘邦，与他一起逃亡。刘邦接受了他们。 当晚，刘邦一行十多人在泽中小道逃跑。在走到芒砀山
时，突然有一条大莽蛇挡住了前面的逃路。同伴们见到大蛇，吓得要往回走。刘邦知道，往回走一定会被官府追兵杀死，此时已经义无反顾。他也不知哪里来的一股勇气，一声大喝："壮士行，何畏！"说完拔出三尺青铜宝剑（赤霄剑），毫无畏惧地走上前去，将挡道大蛇斩为两段。然后带领同伴们继续前进。
传说，当刘邦一行已经远去，后面的刑徒再经过此地时，却发现有一个老太太在这里号哭。后面的人问她为何夜晚在此哭泣，老太太竟说她的儿子本是白帝的儿子，化成一条蛇，在此挡道，如今被赤帝的儿子斩杀。众人以为老太太在造谣惑众，威胁说要打她，老太太却忽然消失不见。这些人后来追上刘邦，将此事告诉他。刘邦从此知道自己是真龙天子，自然更加自负。而追随的众人听了此事之后，也更是对刘邦敬畏有加，甚至崇拜起来。

汉高祖斩白蛇的下一句是什么？

歇后语的下一句是 “一刀两断”。
注：汉高祖醉斩白蛇秦朝末年，刘邦带领一班贫苦农民，举起反秦的义旗，来到芒汤山，那身如大梁的白蛇，一见刘邦“叽溜”一声，得象筷子一样大小，刘邦一剑把白蛇斩为两段。夜里白蛇给刘邦托梦说：“主公，你今天杀了我，何时还命呢”刘邦随口推说：“这里高山陡岭哪有命还？平地（帝）还命罢。”白蛇说：“你今天欠下的账总有一天要还的。你斩了我的头，我就篡你的头，斩我的尾巴我就篡你的尾，现在你把我腰断两截，我就在中间平帝时，篡你的朝。所以西汉传到平帝，白蛇转为王莽，杀了汉平帝，篡了汉朝。后经光武中兴，平灭了王莽，才又恢复了汉室。
注解部分来自百度百科——汉高祖醉斩白蛇

汉高祖斩白蛇起义拿的剑是什么

赤霄剑
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