定光佛舍利 正月初六，恭迎定光佛

正月初六，恭迎定光佛  

　　於其本，增一阿含卷十三所，去久劫有王名地主，之浮地半分予其臣善明治，善明之第一夫人日月光生子之，浮金光晃然，子貌端正，具三十二相，因而名光。年二十九，出家道，即夜成佛。善明王四十光如，其法，如又至地主王，其法。此，地主王乃尊自身，光如即善明之王子，出於地主王治下，而受其供。

　 四分律卷三十一，以定光如怨王大臣提浮婆提之子，受怨王之供，其，有比丘名，以花散如之上，鹿皮衣掩泥路，如踏，如因此，此即以尊之前身。又於定光如出之劫，增一阿含卷十三、佛本行集卷三等，去久劫；修行本起卷上、太子瑞本起卷上等，去九十一劫。

　　定光如乃去佛中最有名者，故多以定光中心，而其前後佛之出，如大阿陀卷上，定光之後有三十三佛，平等卷一，有三十八佛。於今印度山崎（梵Sanchi ）塔浮雕中，有定光如化作大城之像，此四分律卷三十一所相合。［增一阿含卷三十八、卷四十、道行般若卷六、放光般若卷六、中本起卷上法品、大毗婆沙卷七十一］

定光如

(定光，梵名Dipam!kara ，巴利名同。音提和竭、提洹竭。)

名由

定光佛的名由已久。

丁福保《佛大典》“定光”曰：「（佛名）梵名提洹羯佛，Dipamkara，言光佛或然佛。有足曰，足曰，作定非。迦佛儒童。此佛出世之，五之奉佛，因而得未成佛之。」

《大智度》曰：「如然佛生，一切身如，故名然太子，作佛亦名然，名光佛。」

《瑞》卷上：「光佛，迦菩名儒童，王家女曰瞿夷者，持七枝表，以五百金五奉佛。又地泥，解皮衣覆地，不足乃解布地，使佛蹈之而。佛因授曰：‘是後九十一劫，名劫，汝作佛，迦文如’。」

上述可知，定光佛即然（燃）佛，因其化迦菩而成佛果，九十一劫，世普渡生。

本

《增一阿含》卷十三所，去久劫有王名地主，之浮地半分予其臣善明治，善明之第一夫人日月光生子之，浮金光晃然，子貌端正，具三十二相，因而名光。年二十九，出家道，即夜成佛。善明王四十光如，其法，如又至地主王，其法。此，地主王乃尊自身，光如即善明之王子，出於地主王治下，而受其供。

《四分律》卷三十一，以定光如怨王大臣提浮婆提之子，受怨王之供，其，有比丘名，以花散如之上，鹿皮衣掩泥路，如踏，如因此，此即以尊之前身。

又於定光如出之劫，《增一阿含》卷十三、《佛本行集》卷三等，去久劫；《修行本起》卷上、《太子瑞本起》卷上等，去九十一劫。

授

定光如乃去佛中最有名者，故多以定光中心，而其前後佛之出。如：

《量》--去久劫，光如出世，教化生，其後十劫，依次出五十三佛。最後之世自在如，有法藏比丘修因行而成道者即阿陀如(阿陀佛)。

《大悲》卷三〈殖善根品〉此如以後，有上佛乃至去七佛等，有十四佛出世。

《大阿陀》卷上，定光之後有三十三佛。

《平等》卷一，有三十八佛。

史

依《大唐西域》卷二所述，北印度那揭曷有尊供燃佛而受之。今印度山崎（Sanchi）塔之刻中，有定光如化作大城之像，此《四分律》所述相合

浙江衢州天寺定光古佛道。