五什么六什么 春耕為什麽被皇帝重視？

春耕為什麽被皇帝重視？  

春耕由來

中國自古以來是以農業為立國之根本，而農耕講究時令氣節，“春種、夏長、秋收、冬藏，四者不失，五穀不絕。”時令的更替，則需要專門從事祭祀的巫師觀測天象來確定。上古觀天象，通常在天剛昏黑時進行(稱為"昏見")，被觀測的星被稱為"大火"，古代"大火"星昏見時恰好在春分時節，火正在這一天觀察到大火星位於南方正中的位置，於是向民眾發布春分已經到來，可以春耕播種了。

上古時期的農業，實行的是刀耕火種，由於民眾認為自然界的氣候規律均是上天操縱賜予的，自然界中有風雨雷電，人世間也有吉凶禍福，會以祭天的儀式祈求上天賜予好的收成、以及人世永遠的福祉。祭天時要殺牲畜，貢置於柴堆之上，點燃柴堆後，讓牲肉的焦香伴隨著清煙飄上雲天，認為上天聞到人間煙火和肉的馨香，就會大發慈悲。但由於各地環境和自然條件的不同，寓意春耕生產傳統習俗的方式和時間也有所不同。江南地區則流行犒勞耕牛、祭祀百鳥的習俗。

歷朝歷代對春耕的重視程度

西周

古代歷朝天子都有“吉禮”，以敬天神的儀式，“籍田”就是其中的一種。在《國語》、《漢書》、《唐書》史書中均有記載，西周時期，在春耕前，周天子會率領諸侯親自耕田，舉行“籍田”的耕作儀式，寓意“敬天保民”。後來，這一禮儀逐步成為一種國家禮儀被歷代王朝延續。

西漢

到了西漢時期漢文帝劉恆對於春耕尤為重視，西漢初年著名政論家、文學家賈誼建議重視農業生產，以增加積貯。賈誼的《積貯疏》中記載“夫積貯者，天下之大命也。苟粟多而財有余，何為而不成？”漢文帝聽取建議後絲毫不敢懈怠，於漢文帝二年正月下詔：“夫農天下之大本也,其開籍田,朕親率耕。”

明朝

據明代沈榜《宛署雜記》記載，明皇帝躬耕的地方在北京地壇。到親耕那天，教坊司的“演員”們還得裝扮成風、雷、雨、土地等諸位神仙，還有的裝扮成農人模樣，一齊高唱頌歌。其他人等則拿著農具兩側侍立，靜候聖駕光臨。皇帝左手執黃龍絨鞭，右手執金龍犁。親耕時，前面有兩個官員牽牛，兩個老農協助扶犁，往返三個來回，皇上的親耕禮就算完成了。

清朝

清代康熙皇帝卻不這樣，他竟能一次耕完一畝地，可見他的精力充沛，興趣盎然。清吳振棫《養吉齋叢錄》就記載了這件事：康熙四十一年，康熙在京南博野視察春耕，曾親持犁器，一氣兒耕了一畝地。當時約有萬人觀看，大學士李光地特為作文勒石，以志其事。還有一年，康熙參加完親耕禮後，賦詩一首：“三冬望雪意殷殷，積素春來亂玉紋。農事東疇堪播植，勤民方不愧為春。”表達了他的重農情懷。

歷朝歷代，皇帝的春耕，體現了中國農耕文化的進步，既表達了重農尊祖、報本反始的反哺思想，也為統治者的重農固本的思想提供了一個表現的機會；他們用自己的行為為天下的農耕事業做到了表率，起到勸課農桑的實際效應，促進我國農業的發展和進步。