食品卫生五四制都有哪些内容 卫生五·四制的内容是什么？

卫生五·四制的内容是什么？  

卫生五·四制的内容是什么？

食品卫生五、四制
一、由原料到成员实行“四不制度”。采购员不买腐烂变质食品原料，保管员不验收腐烂变质的原料，加工人员不用腐烂变质的原料，服务员不卖腐烂变质的食品。
二、成品（食品）有效袄地“四隔离”，生与熟隔离，成品与半成品隔离，食物与药物隔离，食品与天然水、冰隔离。
三、用（食）具实行“四过关”一洗、二刷、三冲、四消毒（蒸气和开水）。
四、环境卫生四定办法，定人、定物、定时间、定质量，划区分工，包干负责。
五、个人卫生做到“四勤”，勤洗手剪指甲、勤洗澡理发、勤洗衣服、被子，勤洗工作服，抹布

分封制的内容是什么？

1.周天子将土地分封给：王族、功臣、先代贵族，让他们建立诸侯国，拱卫周天子
2.被分封诸侯的义务：服从、纳贡、提供军赋力役
3.被分封的诸侯有权在诸侯国内实行再分封，在诸侯国内可设官员，建立武装，征赋役

公元前11世纪中期，周朝建立后，为巩固奴隶主国家政权，周王把王族、功臣和先代的贵族分封到各地作诸侯，建立诸侯国，并规定了诸侯享有的权力和对周王应尽的义务。分封制以血缘为纽带，官职为世袭。与分封制密切相关的一项重要的政治制度是宗法制，宗法制由原始社会的父系家长制直接演变而来，其核心内容是嫡长子继承制，即嫡长子继承父亲的宗主地位，庶子进行分封。它是一种权力继承制度。其将权力继承用嫡长子继承制的形式固定下来，以解决贵族间的矛盾，巩固分封制，防止贵族之间因权力继承问题而发生内乱。分封制与宗法制最突出的特点是以血缘关系为纽带。嫡长子与分封下去的众子有双重关系，在亲缘上是兄弟关系，在政治上又是君臣关系。因此二者共同强调的当然是血缘关系了，没有血缘关系也就不会对其分封，不分封又哪来的臣属关系呢？

屯田制的内容是什么？

屯田制是东汉末年的曹操所创立的土地制度。有传屯田制是曹操根据以往原有的土地制度而加以改良而成。
屯田制的创始人──枣祗
屯田制可分军屯和民屯：
分类
军屯是指设立土地予不用打仗的军士，要求士兵能自行耕作而生产行军所需粮食。
军屯
民屯则指发放土地予一般民众耕作。土地业权仍归于政府所有，而民众耕作所获收成则扣除佃租，馀下归私人所有。负责耕作的民众不能擅自弃下配给的土地不顾，否则将会受罚。
民屯
东汉末年 蝗灾为患，社会亦十分动汤。农耕设施受到战争破坏，更兼壮丁被军阀强征入伍，农作收成大为减少。粮食供应十分短缺，甚至传闻有人吃人的事件发生。曹操此一制度抒缓当时中国北方粮食需求的压力。
香港首富及成功商人李嘉诚先生在其为《世纪三国—曹操之霸者胜出》一书所作的序言中分析：「屯田制」使魏国大大提高粮食产量，一年收获百万斛，使军粮不再短缺。令曹操有雄厚的资本作支援，而在军事上占优。

三检制的内容是什么？

三检是指自检、互检、专检
互检是同一工序之间的相互检验，以保证无品质变异的产生；交接检验是指交接班次或转移到下工序的检验，即在交接班时，交接人对产品的质量进行检验，被交接人也要对产品的质量进行检验，转移到下工序也一样，交接人和被交接人对产品所做出的检验。

学分制的内容是什么

学分制19世纪末首创于美国哈佛大学。1918年北京大学在国内率先实行"选课制"，1978年国内一些有条件的大学开始试行学分制，现在学分制改革已在国内高校全面推开。
学分制如一个教育超市，学生上课像在市场选购商品，学生根据自己的经济承受能力、自己兴趣爱好、学习潜质自主安排学习。是攻读一个学位或两个学位，提前毕业还是推后毕业，是否跨专业、跨系科选修课程都由学生自己选择，最终实现教育公平。

丹佛体制的内容是什么?

丹佛体制
定义
1960年人类染色体研究者在美国丹佛市聚会制定的人类有丝分裂染色体标准命名系统。
应用学科
遗传学（一级学科），细胞遗传学（二级学科）

忽必烈改制的内容是什么？

①在中央：改革中央机构：设置中书省、枢密院、御史台三大系统。此外设宣政院，管理全
国宗教事务和西藏地区，藏族地区正式列入中国版图。
②在地方：改革地方机构：设置行中书省（十大行省）；设澎湖巡检司；开发云南行省
③兵民分治
④设通政院，建立驿站制度
⑤实行民族分治政策

郡县制的内容是什么？（简易）

古代中央集权体制的地方管理制度，郡、县长官均由朝廷任免，代表皇帝或国王对地方进行管理。

围棋九品制的内容是什么

“品”是我国古代围棋的等级，关于围棋九品的说法不仅是指棋艺高低，主要是描述棋手的精神境界的高低。
九品制最早始于三国时期，魏人邯郸淳根据曹操实行的九品中正制，将围棋划分为九品：一品入神，二品坐照，三品具体，四品通幽，五品用智，六品小巧，七品斗力，八品若愚，九品守拙，其中一品等级最高。
现在围棋的等级叫“段”，则是沿袭了日本的叫法，虽然通俗易懂，但缺少了优雅的神韵。
下面就欣赏一下关于围棋九品的生动描述吧。
一品曰入神（神游局内，妙而不可知，故曰入神），是指：“变化莫测，且能先知，棋艺已入化境，而能不战而屈人之棋。”无人能敌者，这算上上。
二品曰坐照（不劳神思而不意灼然在目，故曰坐照），是指：“入神者让半先，棋艺空灵，善于应变，可随手应之，不思而得”。这算上中。
三品曰具体（人名有长，未免一偏，能兼众人之长，故曰具体。如遇战则战胜，取势则势高，攻则攻；守则守是也。），是指：“入神者让一先，临局之际，看形状即悟，具入神之体而稍逊”。这算上下。
四品曰通幽（通，有研穷精究之功；幽，有玄远深奥之妙。盖其心虚灵洞沏，能深知其意而造于炒也，故曰通幽。），是指：“受以上三品者两先，临局之际，看形状阻能善应变，战或不战，能掌握主动权。”这算中上。
五品曰用智（智，知也。未至于神，未能灼见棋意，而其效着不能深知，故必用智深算而入于妙）
六品曰小巧（虽不能大有布置，而纵横各有巧妙胜人，故曰小巧），是指：“受让三子，未能通幽，对战时可用智慧以达到自己的目的”。这算中中。
七品曰斗力（此野战棋也），是指：“受让五子，喜欢缠斗，与敌相抗，不用其智而专靠蛮力”。这算下上。
八品曰若愚（布子如愚），观其布置虽如愚，然而实，其势不可犯。所谓“始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不敢拒”是也。这算下中。
九品曰守拙（人家太强了，那就先守着吧），凡棋有善于巧者，勿与之斗巧，但守我之拙，彼巧无所施，此之谓守拙。这算下下。