怎么做才能增加福报 什是福？增加福的方法有哪些？

什是福？增加福的方法有哪些？  

福（佛教解）

　　福，所“善之家必有余，之家必有余秧”；所“人善，福未至已，人，未至福已”的就是道理。

福基本

　　【1】福利果。如六趣中人天之福。《增一阿含一》曰：“受梵天福，不至究竟。”百上曰：“福，所事。”《大乘章九》曰：“依智起福，依福起。”

　　【2】福德。《史・列》：“夫造而求福，而怨深，逆秦而楚 ，欲毋亡，不可得也。” 隋公《藏寺碑》：“故知行有劣，福有重。”《新唐・王缙》：“家祚，福所，多，足道者。”

增加福的方法

　　常常有人慕：某人的福真好，家世光，子多又孝，要金有金、要情有情、要事有事、要官位有官位；什他什都美？我怎什都要不到？是不是上帝偏心，把世所有的好都了他？其，福不是神力可予的，福是自己努力得的。怎才能有福呢？

　　第一、孝：

　　百善孝先，所以孝修福第一要，人第一福德。文昌帝君曾作《元旦孝文》孝人第一事，此一事，功。佛教很多法多次提到孝尊的重要性，根基。可孝的重要性。

　　第二、常恭敬心：

　　世法、佛法都恭敬中，一分恭敬得一份利益，十分恭敬得十分利益。人事物都要恭敬。好人、善人，要常常近、侍奉、，自然得利益；人人要恭敬地，把他看作佛菩的化身教化我，不我其，所敬而之;事恭敬，就是求竭全力，善美，不留憾;物恭敬，就是要珍惜、、小心使用，惜物就是修福。

　　第三、戒邪淫：

　　邪淫障我的道、消耗我的福、破我的家庭。何苦足一的而以一生的幸福代，更何那劫回有出期的地苦。

　　第四、勤：

　　有的人然家，由於浪奢侈，不懂，最後免不了困潦倒。周武王曾感：“像纣天子般奢，竭天下之以己欲，安有不亡者！”，秦始皇生前修建其奢侈豪的皇陵，浪大量的人力物力力，果秦朝二世而亡。的相反的，有些人勤，所以福之而，如台塑企王永先生。

　　第五、善因好：

　　有的人，事不己不，不人，然也不有好。有的人，只要行有余力，就心助人，也不希求他人回，但是好都降，他平安遂。想要有福，必先播撒福子，比如利益大的善事，心助人等事情，所“助人者，人助之”，多一善因，就是修福的方法。

　　第六、慈悲喜：

　　一人有多少福，可以由自己定。《阿含》，有一位小沙，本夭的，因一念慈悲，救了多受困水塘的而延。一念善心，可以消除罪；一念慈悲，能增加功德。有人“拾金不昧”而得福，有人“不不之”而得到善，有人“救苦救”而消免，可能慈悲喜，福就到。

　　第七、吃奉：

　　多人害怕自己的利益受，不意吃，那是心胸不。吃奉是一私的、真心的付出，是一喜的、不求回的道德行。如果我常抱持著你是好人，我是人；你是的，我是的；你很大，我很渺小；快你，苦我；富有你，我受的度，尊重方，方著想，必能得方由衷的敬。

　　不必慕人的福比我大，也不必研究人的福那，胡之先生：“要怎收，先要怎栽”，已下勤、、喜、奉的子，自然能收到福的果。

福概述

　　【1】五福之五福：

　　第一，：仁者，仁慈（慈物，不生命）的人才；

　　第二，富：富足而且地位尊；

　　第三，康：身健康，心地安；畏布施（生人恐、怖畏和痛苦，比如放生，布施等等）才能健康,修清心才能得安。

　　第四，好德：布施行善，德，生性仁善而且厚；

　　第五，善：能先知道自己的死期。命有痛苦和恐，生得善道，行善德才能感生善道。

　　【2】 大福：

　　得具足七德之善趣，具足八瑕十的珍人身是最大福；出生立即遇正法，具有如理修持之自由是最大福；能令上生喜，日日夜夜之中行正法是最大福；思佛法，如理修持，生起真的出心是最大福；菩提心，生妙法，成他利有倦是最大福；能以偏大事，令有情一同成正是最大福。

福由

　　福不同於福，福是在世上得到一福力而已，而福包含世福和出世的福。它自於修行的功德力，必具良的前因，才下人的福果。

　　世五福的果，它的因果系如何：

　　第一福：。果；因是好生生之德，施他食。

　　第二福：富。果富；因是施施恩於他人。

　　第三福：病。果病；因是施戒，心慈害。

　　第四福：子堂。果子堂孝；因是多良，惜大。

　　第五福：善。果善；因是有修有，修行福德。