沉香屑第二炉香读后感 《魏晋风古化沉香》读后感1500

《魏晋风古化沉香》读后感1500  

在文化旅途上寻寻觅觅的余秋雨先生，品悟过远古的神话，追寻过诸子百家的足迹，感动于司马迁笔下的历史母本，而后，在这里停下了脚步，发出深深的叹息：“这是一个真正的乱世。”

这里没有汉赋巨丽，也没有唐诗气象，只有文人在庙堂山水间游离徘徊，在诗赋玄学中醉生梦死。

这里是历史低谷，也是文化的一曲悲歌。

三百多年的大分裂里“白骨露于野，千里无鸡鸣”。

世人嘲笑阮籍穷途大哭的癫狂，却难以体会他内心不屑黑暗政权的悲伤无望。

颠簸的山路独自驱车，正如他在坎坷的人生路途上孤独前行。

与他相知的嵇康，更因率性刚烈，亡命刑场。

战乱中文人没有权利党羽，却不惜用生命挺立不屈的风骨，但能与知己相交，对于他们，已经足够。

即使朝堂明争暗斗，仍有文人飞蛾扑火。

为恢复祖业，陆机依附权贵“苟求功名，却成文坛祭品”。

左思也曾投身官场，但看清了贵族声色犬马的糜烂生活，洒脱离去。

世人汲汲功名的年代，许多文人将才华灌入污浊的官场，但退居乡野去教书育人，何尝不是另一种人生？用自己的本心生活，才不愧对自己的一生。

每一个时代都有痛苦。

有人夸大不幸，哀婉低吟，换取同情；有人抗争，悲情壮烈，得来赞扬；但还有种人，平静从容地走过一生，对苦难不逃避不抗争，坦然接受，不受世俗羁绊。

郭璞当南迁不过是次出游，仍徜徉于玄学之中状似入尘，飘忽出世。

太多文人名士在出仕入仕间难以抉择，无论是像竹林七贤那样带着对俗世的愤懑隐居林间，还是像陆机孔融那样用自己的才华追逐名利，他们总在矛盾中挣扎，感伤人世。

而那些能用平静的心去面对世事变迁的旷达之人，却能在或仕或隐的生活中，体味美好，得到满足。

我看魏晋，犹如一幅山水长卷，卷中隐约有几个人影，为画增添了神韵，而他们也流连于画中，几千年来从未走出：这边王羲之刚挥笔写就飘若浮云的行书，那边顾恺之画上的人物已栩栩如生；谢灵运正从山中走来，族弟谢惠连已举杯相邀；陶渊明才为酒犯难，颜延之已提壶登门；孙绰方醉心于玄学，慧远已在庐山定居……

当时间洗尽战乱流离的苦难，留给世人的是那飘逸清新的魏晋文化。