佛陀和如来关系 佛陀的十大

佛陀的十大  

　　佛是佛陀的，佛陀是自他、行或上正等正的意思，修行到所有功德都。本佛有一名，後人愚了，就慢慢略十名。

　　劫初上，皆有名，生，千名(如帝之千名)，生昧，百名，生更愚，今之十名。迦牟尼佛或佛通即十大名。又如十、十通。 [出佛十]，祖所述教，皆依此而。此十，略之：

　　(一) 如(梵tathāgata )，音多陀阿伽陀，如同到，未而，而未，敬神如神在，心，妙就妙在。亦乘如之道而，而成正之意。

　　如之有三。法身、身、身也。《金》：所，亦所去。此法身如也。《法》：第一谛名如，正名。此身如也。《成》：乘如道，成正。此身如也。

　　(二) 供(梵arhant )，音阿，良福田。名供。福慧具足受天上人供。故供。供行成。

　　(三) 正遍知(梵samyak -sambuddha )，音三藐三佛陀，知法界名正遍知。正遍知(亦名正等)，具一切智。於一切法不了知。故正遍知。以一切法平等。一切生成上。故正等。

　　(四)明行足(梵vidyā -carana-sampanna )，明即三明也，三明者：天眼明、宿命明、漏明也。行足者，身口意，正真清。於自力一切之行，善修足。即天眼、宿命、漏三通及身口之行悉具足。故明行足。

　　(五)善逝(梵sugata )，妙去，去而去，去而去，跟”如“有曲同工之妙，故名善逝。若真逝去，即非善逝。以量智慧，，妙出世，入涅，趣佛果。

　　(六)世解(梵lokavid)，知生土，名世解。了知生、非生世，故知世及出世因果法。

　　(七)上士(梵anuttara )，至高上，名上士。如法中，涅上;於三界天人凡一切生中，第一最上等。故上士。

　　(八)御丈夫(梵purusa -damya-sārathi )，具大丈夫力用，而法，伏制御一切生。令垢染。得大涅。故御丈夫。佛大慈大智，或柔，或悲切等，以方便，御修行者(丈夫)，使入涅。

　　(九)天人(梵shāstā deva-manusyanām! )，非四(四者：比丘、比丘尼、婆塞、婆夷也)。所有天上人魔王外道梵天，悉皆命，依教奉行，俱作弟子，故天人。

　　(十) 佛世尊(梵buddha bhagavat )，知三聚(正定聚、邪定聚、不定聚)，知三世一切法，名佛。佛，梵佛陀，言。智慧具足，三(自、他、行)。世尊，即具德而世人所尊重恭敬。以智慧等法，破彼嗔等不善之法。生死苦，得上，天人凡，世出世，皆尊重。故世尊。

　　中有世解、上士合一，或佛、世尊合一，或上士、御丈夫合一等。佛陀的果位是菩道的究竟位，所以也可佛陀究竟菩;佛陀的果位也是解道的究竟位，故又可佛陀究竟阿。(代佛教--佛教文化)>