南无袈裟理科佛是哪里人 佛常：於袈裟你了解多少？

佛常：於袈裟你了解多少？  

　　袈裟梵kas!a^ya，巴利kasa^ya 或 kasa^va。意作色、不正色、赤色、染色。指於僧身上之法衣，以其色不正而名。佛教僧所穿著的法衣，因其色不正，故叫色衣。

　　1、什叫色衣

　　已不重，佛何人。

　　金屑眼中翳，衣珠法上。

　　‘袈裟’是僧尼的‘法衣’，它是衣的‘色’而立名的;所以也可以把它叫做‘色衣’或‘染污衣’。又因‘袈裟’的制方法，必先把布料剪成一些碎，然後合起;所以又可以把它叫做‘碎衣’或‘割截衣’。又四分律第四十和四分律羯磨疏：‘袈裟’是由阿尊者奉佛指，模水田的阡陌形制而成。世田，以形命。法衣之田，法身慧命，堪世福田;所以又叫做‘田相衣’、‘福田衣’。

　　‘袈裟’的制式，也有它的一些原因和含的。第一：印虔地於，人多著白衣。佛教了僧俗有，所以定衣服染色。第二：白色俗，比亮;法衣色，不求美。第三：割截制，能以杜防典，且法移作他用。第四：染污碎，能除美心理。第五：割截染，可息衣之念。

　　2、袈裟究竟什色

　　不是息心去妄想，都事可商量。

　　南台坐一香，日凝然忘。

　　‘袈裟’然是以‘色’立名，但是它的色如何，是纭，莫衷一是。在我且把其中的基本的、主要的法，介如下：

　　四分律第十六：有三色：或青、或黑、或木色，可意染。十律第十五：或青、或泥、或茜，三色。

　　另五分律第九、磨诃僧律第十八、毗尼母第八、婆多毗尼毗婆沙第八、有部毗奈耶第三十九、根本一切有部百一羯磨第九等典籍，也都是三色。三色是：青色、黑色(或作‘泥巴、皂色’)、木色(或作‘茜色、色、赤色、乾陀色、不均色’)。三色，是‘袈裟’的如法之色。

　　所‘色’，有一解：‘青、黑、木’皆‘色’。比丘著其任何一色，都算是‘如法、如律’。又有一解：必把‘青、黑、木’混一起，才能算是‘色’。更有一解：必把‘青’等五色混合一起，才算是‘色’。―如法藏大梵菩戒本疏：‘“袈裟”此“不正色”。青等五色，相互混合，染成不正之色，名“色”’。

　　3、袈裟可成就五功德

　　欲行菩道，忍辱真心。

　　是心中火，能功德林。

　　《氏要》卷上，迦如昔大悲菩，曾於藏佛前，誓於己成佛，袈裟能成就五功德：

　　1、佛弟子犯邪，然若能敬心尊重袈裟，必可、、菩等三乘之果位，得不退;

　　2、天、神、鬼、人及非人，若能恭敬袈裟，可於三乘解道上，得不退;

　　3、若有鬼神、人，渴、等所迫，得袈裟小乃至四分，即可含充足;

　　4、若生共相突，起怨之想，如念及袈裟之神力，便生慈悲之心;

　　5、若持有袈裟小，恭敬尊重，一旦在兵，常得於他人。

　　4、袈裟的披法

　　洞明，千差一通。

　　狂心歇幻身融，外根色即空。

　　披著法袈裟有通左右肩之“通肩”，裸露右肩披左肩之“偏袒右肩”。

　　於佛及僧修供，偏袒右肩;若外出游行或入俗，披通肩法。

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