军事思想或军事理论的核心内容 中国古代军事思想的形成和发展经历了哪几个阶段

中国古代军事思想的形成和发展经历了哪几个阶段  

中国古代军事思想的形成和发展经历了哪几个阶段

一,中国古代军事思想的基本含义
（一）什么是军事思想
军事思想就其基本含义来讲,主要是关于战争和军队问题的理性认识,军事思想是军事科学的重要组成部分,它是揭示战争的本质,战争的基本规律,武装力量建设及其使用的一般原则,从整体上反映军事研究的成果.这个完整的军事思想体系,也称为军事理论.
军事思想研究的对象和内容很多,概括的说就是武装力量建设和使用的原则和原理.大致包括：战争观,国防思想,作战思想,建军思想,军事哲学等
（二）什么是中国古代思想
中国古代军事思想,是指我国在奴隶社会,封建社会时期,各阶级,集团及其军事家和军事论著对于战争和军队问题的理性认识.它研究的对象和内容基本上同军事思想,只是时间上做了限定.
中国古代军事思想的形成过程
中国古代军事思想的形成过程,可分为四个阶段,用四句话来表述：
第一阶段：初见蓓蕾夏商周（形成阶段）
1,时间：大约从公元前21世纪---公元前8世纪,中国为奴隶社会时期
2,战争的主要特点是：兵器以木器,石器为主,作战方式基本是以密集队形进行集团肉搏正面冲杀.只是到了商代以后才逐渐以车兵为主,作战中形成了以车兵为核心的方阵队形,产生了一些萌芽的军事思想.
3,军事思想：一是把军事视为对内统治的特殊手段.由于当时所受外部侵略少,军队主要承担了治理诸侯和镇压奴隶反抗的任务.二是以“礼”和“刑”为治军的基础.三是迷信色彩重,形成了以天命为主的战争观.战例有春秋战国宋楚两国的泓水交战.
代表作：《军政》,《军志》
第二阶段：春秋战国渐成熟（成熟阶段）
1时间：大约从公元前8世纪---公元前3世纪末,它是由奴隶制社会向封建社会的过渡时期
2战争特点：这一时期,战争的变化和发展比较明显,一是从战争形态来看,争霸战争,兼并战争非常激烈,频繁,大约有600多次,用兵数量也逐渐增多了,由几千人发展到几十万人；战争的时间也长了,以前的战争,一战就解决问题,到后来有打几个月的甚至经年不息.二是从军事技术来看,铁兵器的制造已经达到了相当高的水平；军事筑城技术也有了很大的提高,有的国家筑了方城,长城；攻守的器械也开始增多,如云梯的使用.
3,军事思想：一是形成比较完整的战争观,如“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也.”已被各国所接受；二是总接出了一些战争的指导原则,如“不战则已,战则必胜”,“知己知彼,百战不贻”等；三是军事斗争与政治斗争,外交斗争同时或交互进行.如晋,楚城濮之战,在一定程度上就反映了这一思想.
这一时期产生了一些有名的军事专著.被封建社会一直视为兵学经典的〈武学七书〉中,就有5部产生在这个时期,其中包括在中国乃至世界上影响最大的军事理论的奠基作〈孙子〉
代表作：〈孙子〉 〈吴子〉 〈孙膑兵法〉,〈司马法〉 〈尉缭子〉,〈六韬〉等
第三阶段：发展时逢秦五代（发展阶段）但艾版纵横谈指出：中国军事思想在封建社会基本处于停滞状态
1‘时间：大约从公元前3世纪---公元10世纪中叶,我国经历了秦,汉,晋,隋,唐诸王朝,是封建社会发展的上升阶段.
2,战争特点：秦朝统一天下后,进入了以铁兵器为主的时代,骑兵成为战争力量的主角,出现了新的军种---舟师水军.
3,军事思想：一是战略思想趋向完善,成熟,诸葛亮的〈隆中对〉成为当时的决策楷模.二是出现了许多总结军事斗争经验的兵书,特点是通过战例来说明问题.如〈李卫公问对〉
第四阶段：自成体系宋嘉佑（体系阶段）
1,时间：大约从公元960年到1840年,我国经历了宋元明清（前期）,这是封建社会会的后期,也是中国古代军事思想形成体系的重要时期.
2.战争特点：火器逐渐普遍使用,战争进入了冷热兵器时代
3,军事思想：一是武学开始纳入国家教育体系,并确立了兵书的正统地位；二是兵书数量繁多,门类齐全,共1815种,占古代兵书总数的3/4以上；三是兵书概括性强,自成体系,宋仁宗将〈武经七书〉列为武学必读之书.使散乱的中国古代军事思想,形成体系,自成一家.
三,中国古代军事思想的基本内容
众所周知,不同时期,不同代表的人物产生的军事思想是不一样的.
以孙子兵法为例简述中国古代军事思想的基本内容：
（一）以仁为本的战争观,这一思想大约形成在奴隶社会的初期,到奴隶社会的末期基本成熟,以仁为本的战争观,主要包括两层含义：
（1）战争支柱--以仁为本.〈司马法〉开宗明义：“古者,以仁为本,以义治为正.正不获意则权.”
（2）战争一则出师有名
诚然,这种朴素的战争观思想,是受当时的历史条件限制的.它代表的毕竟是新兴地主阶级的利益.讲仁义只是为了处理新兴地主阶级内部之间关系,要“民”心甘情愿地服从他们的统治.这在当时的历史条件下,还是具有一定的历史进步性.当然,这也是为后人认识战争,研究战争奠定了基础.比如“得道者多助.”以及对正义战争和非正义战争的区别等,都是从这种朴素的战争观思想发展进化而来的,甚至有的思想到现在还在运用.
（二）不战则已,战则必胜的指导原则
孙子站在新兴地主的立场上,用当时比较先进的思想和方法观察战争,旗帜鲜明的从理论上支持战争,号召人们积极研究和参加战争,他提出的四战思想（重战思想,慎战思想,备战思想,善战思想）构成了“不战则已,战则必胜”的战争指导原则.
1重战思想.重视战争,重视对战争的研究和准备.孙子兵法认为战争是关系到国家民众生死存亡的头等大事,不能不认真研究和对待.
2慎战思想.即慎重对待战争,不轻易言战.“非利不动,非得不用, 非危不战.”等军事思想对我们处理国际问题和地区冲突很有参考价值.
3备战思想.“用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待也；无恃其不攻,恃吾有所不可攻也.”
4,善战思想.就是要会用兵打战.一是注重以道为首的多因素制胜论.二是庙算论,战前要算,要对战争全局进行计划和统筹,定出可行的战略方针.三是诡道制胜论
战例：马陵之战
齐军之所以获胜是三个原因：一是待时适机,正确的选择了出兵的时机和方向,确保了战争的主动权；二是运谋得当,减灶诱敌；三是设伏得法,选择马陵道狭窄有利的地形,采取有效的攻击方式,夺取决战的胜利.
（三）“知己知彼,百战不贻”的战争知道思想.《孙子兵法.谋攻篇》中写道：“知己知彼,百战不贻,不知彼而知己,一胜一负.”孙武简明扼要的语言,指明了战争的普遍规律.解放战争时期的莱芜战役就有力的证明了一点.知己知彼对政治外交经济乃至生活都有一定的帮助.
（四）：不战而屈人之兵的全胜战略.自古以来战争的 直接目的就在于保存自己,消灭敌人.在这个问题上,孙子已经有了一定的认识.孙子这一思想的提出不仅有深远的历史意义,而且对现实又有指导价值,具体表现在：
1不战而屈人之兵的全胜思想,是一种人道主义的军事思想.从古代战争历史的发展来看,它把战争从野蛮残暴的屠杀中解脱出来,引向力求保全敌方（当然也包括己方）的人力,物力,为己所用的比较文明的斗争行为,虽然,战争所特有的交锋,格斗及其破坏性不可能因“不战而屈人之兵”思想的提倡而彻底消灭,但若战争知道者都奉行这一思想,即使必须交战以决胜负,那也将大大减少战争中的滥杀和-破坏现象.应该说“不战而屈人之兵”的提出,是人类社会文明发展在战争问题上的反映.
2“不战而屈人之兵是经过实战检验切实可行的,如公元前618年,楚穆王率兵讨伐.郑国和陈国慑于楚国的威胁不战而屈了.
3,不战而屈人之兵是一种高水平的战争指导艺术,有重要的实用价值和战略指导意义,其真谛在于以武力为后盾,以谋略和威胁为手段,用小的代价换取大的胜利.他把政治斗争,外交斗争,经济斗争与军事斗争相结合,是谋伐,伐交,伐兵相结合的威胁战略.他不受时间空间的限制,不仅为兵家所用,也为现代各国奉行”威胁战略“的人们青睐.
当然,这不是说一切战争都可以如此,在阶级社会中,战争从根本上来说是不可避免的,不战而屈人之兵只能在特定条件下,战争双方矛盾转化的一种形式,并不代替战争的一般规律,她的实现需要具备一定的条件,这就是交战双方有一方在军事力量上占有明显优势,在政治上顺应历史的潮流,

民心所向,而另一方士兵无斗志,内部矛盾重重,战则必败.在这样的条件中,一方对另一方保持强大的军事威胁力量,不战而屈人之兵才有可能变为现实,否则只能是空想.
（五）因情用兵的作战思想,其表现在”致人而不致于人”,夺取主动权,强调的就是要根据战场的具体情况,灵活且有针对性的采取制胜方法,因为战场上的情况是千变万化的,“兵无常势,水无常形”,只有实事求是,活用战术和原则,才能永远立于不败之地,比如巨鹿之战就充分体现了项羽因情用的作战思想.
（六 ）奇正相生的辨证思维方式.孙子在用兵上强调奇正,他说“凡战者,以正合,以奇胜.奇正是我国古代一对重要的军事矛盾,历代兵家多有阐述和运用,奇正的含义广泛,一般来说,常法为正,变法为奇.战例：美国在朝鲜战争中的仁川登陆
（七）选贤任能的用将之道.重将思想,选将,用将.
四.我国古代军事思想的现实意义：
（一）了解历史,增强民族自尊感与自豪感
（二）古为今用,找出民族奋发向上的推进器
（三）广学益智
1、通常,军事思想具有哪几个特点?
一是具有深刻的实践性：二是具有鲜明的阶级性：三是具有强烈的时代性；四是具有明显的继承性；五是具有不断的创新性.
2、什么是中国古代军事思想?
中国古代军事思想,是指夏朝至清朝前期(公元前21世纪至公元1840年)几千年间产生和发展起来的军事理论.它对中国奴隶社会和封建社会中的历代王朝战争,都起到了重要的指导作用.
3、中国古代军事思想萌芽、形成、成熟、发展的各历史朝代和重要标志?
中国古代军事思想萌芽于夏商,形成于西周,成熟于春秋,发展于战国至清朝前期的漫长的历史时期.其重要标志参看《教程》3-6页.
4、《孙子兵法》《计》篇中提出的决定战争胜负的五个战略基本要素(五事)包括哪五个方面的基本内容?
《孙子兵法》《计》篇中提出的决定战争胜负的五个战略基本要素(五事)包括：道、天、地、将、法.
5、我国古代最伟大的军事思想家孙武、近代军事思想家魏源、杰出的抗倭名将戚继光,他们的代表作分别是哪部著作?
孙武最著名的代表作是《孙子兵法》,魏源的代表作是(海国图志》,戚继光的代表作是(练兵实纪》.
现代的军事思想：

中国古代军事思想是中国在奴隶社会、封建社会时期，各阶级、集团及其

中国古代军事思想

军事家和军事论著者对于战争与军队问题的理性认识。它随着社会的前进、战争的发展而不断深化。

中国古代军事思想的形式和发展经历了哪些阶段

一，中国古代军事思想的基本含义
（一）什么是军事思想
军事思想就其基本含义来讲，主要是关于战争和军队问题的理性认识，军事思想是军事科学的重要组成部分，它是揭示战争的本质，战争的基本规律，武装力量建设及其使用的一般原则，从整体上反映军事研究的成果。这个完整的军事思想体系，也称为军事理论。
军事思想研究的对象和内容很多，概括的说就是武装力量建设和使用的原则和原理。大致包括：战争观，国防思想，作战思想，建军思想，军事哲学等
（二）什么是中国古代思想
中国古代军事思想，是指我国在奴隶社会，封建社会时期，各阶级，集团及其军事家和军事论著对于战争和军队问题的理性认识。它研究的对象和内容基本上同军事思想，只是时间上做了限定。
中国古代军事思想的形成过程
中国古代军事思想的形成过程，可分为四个阶段，用四句话来表述：
第一阶段：初见蓓蕾夏商周（形成阶段）
1，时间：大约从公元前21世纪---公元前8世纪，中国为奴隶社会时期
2，战争的主要特点是：兵器以木器，石器为主，作战方式基本是以密集队形进行集团肉搏正面冲杀。只是到了商代以后才逐渐以车兵为主，作战中形成了以车兵为核心的方阵队形，产生了一些萌芽的军事思想。
3，军事思想：一是把军事视为对内统治的特殊手段。由于当时所受外部侵略少，军队主要承担了治理诸侯和镇压奴隶反抗的任务。二是以“礼”和“刑”为治军的基础。三是迷信色彩重，形成了以天命为主的战争观。战例有春秋战国宋楚两国的泓水交战。
代表作：《军政》，《军志》
第二阶段：春秋战国渐成熟（成熟阶段）
1时间：大约从公元前8世纪---公元前3世纪末，它是由奴隶制社会向封建社会的过渡时期
2战争特点：这一时期，战争的变化和发展比较明显，一是从战争形态来看，争霸战争，兼并战争非常激烈，频繁，大约有600多次，用兵数量也逐渐增多了，由几千人发展到几十万人；战争的时间也长了，以前的战争，一战就解决问题，到后来有打几个月的甚至经年不息。二是从军事技术来看，铁兵器的制造已经达到了相当高的水平；军事筑城技术也有了很大的提高，有的国家筑了方城，长城；攻守的器械也开始增多，如云梯的使用。
3，军事思想：一是形成比较完整的战争观，如“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”已被各国所接受；二是总接出了一些战争的指导原则，如“不战则已，战则必胜”，“知己知彼，百战不贻”等；三是军事斗争与政治斗争，外交斗争同时或交互进行。如晋，楚城濮之战，在一定程度上就反映了这一思想。
这一时期产生了一些有名的军事专著。被封建社会一直视为兵学经典的〈武学七书〉中，就有5部产生在这个时期，其中包括在中国乃至世界上影响最大的军事理论的奠基作〈孙子〉
代表作：〈孙子〉 〈吴子〉 〈孙膑兵法〉，〈司马法〉 〈尉缭子〉，〈六韬〉等
第三阶段：发展时逢秦五代（发展阶段）但艾版纵横谈指出：中国军事思想在封建社会基本处于停滞状态
1‘时间：大约从公元前3世纪---公元10世纪中叶，我国经历了秦，汉，晋，隋，唐诸王朝，是封建社会发展的上升阶段。
2，战争特点：秦朝统一天下后，进入了以铁兵器为主的时代，骑兵成为战争力量的主角，出现了新的军种---舟师水军。
3，军事思想：一是战略思想趋向完善，成熟，诸葛亮的〈隆中对〉成为当时的决策楷模。二是出现了许多总结军事斗争经验的兵书，特点是通过战例来说明问题。如〈李卫公问对〉
第四阶段：自成体系宋嘉佑（体系阶段）
1，时间：大约从公元960年到1840年，我国经历了宋元明清（前期），这是封建社会会的后期，也是中国古代军事思想形成体系的重要时期。
2。战争特点：火器逐渐普遍使用，战争进入了冷热兵器时代
3，军事思想：一是武学开始纳入国家教育体系，并确立了兵书的正统地位；二是兵书数量繁多，门类齐全，共1815种，占古代兵书总数的3/4以上；三是兵书概括性强，自成体系，宋仁宗将〈武经七书〉列为武学必读之书。使散乱的中国古代军事思想，形成体系，自成一家。
三，中国古代军事思想的基本内容
众所周知，不同时期，不同代表的人物产生的军事思想是不一样的。
以孙子兵法为例简述中国古代军事思想的基本内容：
（一）以仁为本的战争观，这一思想大约形成在奴隶社会的初期，到奴隶社会的末期基本成熟，以仁为本的战争观，主要包括两层含义：
（1）战争支柱--以仁为本。〈司马法〉开宗明义：“古者，以仁为本，以义治为正。正不获意则权。”
（2）战争一则出师有名
诚然，这种朴素的战争观思想，是受当时的历史条件限制的。它代表的毕竟是新兴地主阶级的利益。讲仁义只是为了处理新兴地主阶级内部之间关系，要“民”心甘情愿地服从他们的统治。这在当时的历史条件下，还是具有一定的历史进步性。当然，这也是为后人认识战争，研究战争奠定了基础。比如“得道者多助。”以及对正义战争和非正义战争的区别等，都是从这种朴素的战争观思想发展进化而来的，甚至有的思想到现在还在运用。
（二）不战则已，战则必胜的指导原则
孙子站在新兴地主的立场上，用当时比较先进的思想和方法观察战争，旗帜鲜明的从理论上支持战争，号召人们积极研究和参加战争，他提出的四战思想（重战思想，慎战思想，备战思想，善战思想）构成了“不战则已，战则必胜”的战争指导原则。
1重战思想。重视战争，重视对战争的研究和准备。孙子兵法认为战争是关系到国家民众生死存亡的头等大事，不能不认真研究和对待。
2慎战思想。即慎重对待战争，不轻易言战。“非利不动，非得不用， 非危不战。”等军事思想对我们处理国际问题和地区冲突很有参考价值。
3备战思想。“用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”
4，善战思想。就是要会用兵打战。一是注重以道为首的多因素制胜论。二是庙算论，战前要算，要对战争全局进行计划和统筹，定出可行的战略方针。三是诡道制胜论
战例：马陵之战
齐军之所以获胜是三个原因：一是待时适机，正确的选择了出兵的时机和方向，确保了战争的主动权；二是运谋得当，减灶诱敌；三是设伏得法，选择马陵道狭窄有利的地形，采取有效的攻击方式，夺取决战的胜利。
（三）“知己知彼，百战不贻”的战争知道思想。《孙子兵法。谋攻篇》中写道：“知己知彼，百战不贻，不知彼而知己，一胜一负。”孙武简明扼要的语言，指明了战争的普遍规律。解放战争时期的莱芜战役就有力的证明了一点。知己知彼对政治外交经济乃至生活都有一定的帮助。
（四）：不战而屈人之兵的全胜战略。自古以来战争的 直接目的就在于保存自己，消灭敌人。在这个问题上，孙子已经有了一定的认识。孙子这一思想的提出不仅有深远的历史意义，而且对现实又有指导价值，具体表现在：
1不战而屈人之兵的全胜思想，是一种人道主义的军事思想。从古代战争历史的发展来看，它把战争从野蛮残暴的屠杀中解脱出来，引向力求保全敌方（当然也包括己方）的人力，物力，为己所用的比较文明的斗争行为，虽然，战争所特有的交锋，格斗及其破坏性不可能因“不战而屈人之兵”思想的提倡而彻底消灭，但若战争知道者都奉行这一思想，即使必须交战以决胜负，那也将大大减少战争中的滥杀和-破坏现象。应该说“不战而屈人之兵”的提出，是人类社会文明发展在战争问题上的反映。
2“不战而屈人之兵是经过实战检验切实可行的，如公元前618年，楚穆王率兵讨伐。郑国和陈国慑于楚国的威胁不战而屈了。
3，不战而屈人之兵是一种高水平的战争指导艺术，有重要的实用价值和战略指导意义，其真谛在于以武力为后盾，以谋略和威胁为手段，用小的代价换取大的胜利。他把政治斗争，外交斗争，经济斗争与军事斗争相结合，是谋伐，伐交，伐兵相结合的威胁战略。他不受时间空间的限制，不仅为兵家所用，也为现代各国奉行”威胁战略“的人们青睐。
当然，这不是说一切战争都可以如此，在阶级社会中，战争从根本上来说是不可避免的，不战而屈人之兵只能在特定条件下，战争双方矛盾转化的一种形式，并不代替战争的一般规律，她的实现需要具备一定的条件，这就是交战双方有一方在军事力量上占有明显优势，在政治上顺应历史的潮流， 民心所向，而另一方士兵无斗志，内部矛盾重重，战则必败。在这样的条件中，一方对另一方保持强大的军事威胁力量，不战而屈人之兵才有可能变为现实，否则只能是空想。
（五）因情用兵的作战思想，其表现在”致人而不致于人”，夺取主动权，强调的就是要根据战场的具体情况，灵活且有针对性的采取制胜方法，，因为战场上的情况是千变万化的，“兵无常势，水无常形”，只有实事求是，活用战术和原则，才能永远立于不败之地，比如巨鹿之战就充分体现了项羽因情用的作战思想。
（六 ）奇正相生的辨证思维方式。孙子在用兵上强调奇正，他说“凡战者，以正合，以奇胜。奇正是我国古代一对重要的军事矛盾，历代兵家多有阐述和运用，奇正的含义广泛，一般来说，常法为正，变法为奇。战例：美国在朝鲜战争中的仁川登陆
（七）选贤任能的用将之道。重将思想，选将，用将。
四。我国古代军事思想的现实意义：
（一）了解历史，增强民族自尊感与自豪感
（二）古为今用，找出民族奋发向上的推进器
（三）广学益智
1、通常，军事思想具有哪几个特点?
一是具有深刻的实践性：二是具有鲜明的阶级性：三是具有强烈的时代性；四是具有明显的继承性；五是具有不断的创新性。
2、什么是中国古代军事思想?
中国古代军事思想，是指夏朝至清朝前期(公元前21世纪至公元1840年)几千年间产生和发展起来的军事理论。它对中国奴隶社会和封建社会中的历代王朝战争，都起到了重要的指导作用。
3、中国古代军事思想萌芽、形成、成熟、发展的各历史朝代和重要标志?
中国古代军事思想萌芽于夏商，形成于西周，成熟于春秋，发展于战国至清朝前期的漫长的历史时期。其重要标志参看《教程》3-6页。
4、《孙子兵法》《计》篇中提出的决定战争胜负的五个战略基本要素(五事)包括哪五个方面的基本内容?
《孙子兵法》《计》篇中提出的决定战争胜负的五个战略基本要素(五事)包括：道、天、地、将、法。
5、我国古代最伟大的军事思想家孙武、近代军事思想家魏源、杰出的抗倭名将戚继光，他们的代表作分别是哪部著作?
孙武最著名的代表作是《孙子兵法》，魏源的代表作是(海国图志》，戚继光的代表作是(练兵实纪》。
现代的军事思想：
8、什么是md军事思想?
md军事思想是md关于中国革命战争、人民军队和国防建设以及军事领域一般规律问题的科学理论体系。md军事思想是md思想的重要组成部分。它是马克思列宁主义普遍原理与中国革命战争和国防建设实践相结合的产物，是gcdzg领导中国人民及其军队对长期军事实践经验的科学总结和集体智慧的结晶。同时也多方面汲取了古今中外军事思想的精华，是gcdzg领导中国革命斗争、军队建设、国防建设和反侵略战争的指导思想。
9、简述md军事思想的产生、形成及其发展?
从gcdzg成立到遵义会议，是md军事思想的产生时期：从遵义会议到抗日战争的胜利，是md军事思想的形成时期：抗日战争胜利后，经过解放战争、抗美援朝战争及社会主义建设时期，md军事思想得到了全面的丰富和发展。
10、md军事思想包括哪些基本内容?
md军事思想的基本内容包括md战争观和战争方法论、人民战争思想、人民军队思想以及人民战争的战略战术等部分。
11、人民军队的性质和宗旨是什么?
坚持gcdzg对军队的绝对领导，是确保人民军队的无产阶级性质的根本原则，紧紧地和中国人民站在一起，全心全意地为中国人民服务，是人民军队的惟一的宗旨。
12、md军事思想的历史地位如何?
一是md军事思想把中国军事思想发展到一个全新的阶段，是中国革命胜利和国防现代化建设的理论指南；二是md军事思想创造性地丰富和发展了马克思主义军事理论宝库：三是md军事思想在世界上有广泛而深远的影响。
13、dp新时期军队建设思想包括哪些主要内容?
dp新时期军队建设思想的主要内容包括战争与和平理论、国防建设理论、军队建设理论、军事战略理论。
14、为什么说dp新时期军队建设思想是我军建设的科学指南?
首先，dp新时期军队建设思想揭示了相对和平时期国防和军队建设的基本规律。其次，dp新时期军队建设思想符合我军的实际，具有鲜明的中国特色和强大的生命力。再次，dp新时期军队建设思想符合当代和未来战争的客观要求。
15、jm向军队提出了哪“五句话”，其丰富内涵是什么?
把我军建设成为一支强大的现代化、正规化的革命军队，是新时期我军建设的总目标。为实现这一总目标，jm明确提出，军队要按照“政治合格、军事过硬、作风优良、纪律严明、保障有力”“五句话”的总要求。其丰富内涵见《教程》75—68页。
16、实行军队现代化建设跨越式发展的战略日标是什么?
实行军队现代化建设跨越式发展的战略目标是：加快推进军队的各项改革和建设，实现我军由机械化、半机械化向信息化的转变，实现机械化、信息化建设的复合式发展，力争在本世纪中完成信息化建设的战略任务。

中国古代军事思想经历了哪几个发展阶段

公元前21世纪（一说公元前22世纪），中国建立了奴隶制的夏王朝，从此战争成为阶级斗争的最高形式。此时，尽管人们对于战争的认识处于低级阶段，还是产生了以靠天命观指导战争为中心内容的军事思想。奴隶主对外族发动掠夺战争，或用武力镇压本族奴隶的反抗，都是以征讨“违天命者”、“吊民伐罪”、“敬天保民”相号召，并用占卜手段，假借神的旨意和严刑厚赏驱使士卒作战。作战方式是集团列阵正面冲杀。到商代以后，作战逐渐以车兵为主。对军队指挥，要求行动统一，严厉管理。这种思想，指导着夏、商、西周几个王朝的军事斗争。通过这一时期的战争实践，人们已初步认识到审势而动，量力而行，众可以胜寡，强可以胜弱，反映了朴素的唯物主义观念。传在西周时期，已出现《军志》、《军政》等军事著作，虽早失传，但在后来问世的《左传》、《孙子兵法》等书中，还保留着一些片断的引文。
3发展时期
约从公元前 8世纪初至前 3世纪末，即春秋战国时期，中国逐渐由奴隶社会进入封建社会。生产力的发展，社会制度的变革，引起了士兵成分的变化和兵器的改进，军事制度和作战方式也随之变化。为适应这些新情况的需要，产生了统率军队的专职将帅，涌现了许多代表新兴地主阶级的军事家和兵书著作。著名的《孙子兵法》，标志着封建统治阶级军事思想的成熟。它是世界上最早的系统而全面的军事理论著作，揭示了一系列指导战争的规律，并奠定了中国军事思想的基础，指导着后代的战争实践和军事理论的研究，在国际上也享有极高的声誉。《孙子兵法》提出，军事斗争必须巧妙地运用权谋，即“上兵伐谋”，“必以全争于天下”，认为“不战而屈人之兵”是高明的军事家所期求的最理想的战争结局。它打破了奴隶社会的天命观，以朴素的辩证法和唯物主义思想，指出战争获胜不取决于鬼神，只要能够做到“知彼知己”，就可以“百战不殆”。它提出了“以正合，以奇胜”和“攻其无备，出其不意”的作战思想。《孙子兵法》还指出，战争胜负是由政治、经济、天时、地利、人事等因素所决定的，所以封建统治阶级要修明政治，顺应民心。这些思想，也为《孙子兵法》同时代的其他兵书和论及军事的著作所重视。战国时期，人们对战争的认识又进了一步。例如，传为军事家吴起所著的《吴子》，就探索了战争的实质，论及战争发生的根源，并把战争分成几种类型，赋予定义，提出对付各类战争的方略。军事家孙膑所著《孙膑兵法》，更主张抛弃“责仁义，式礼乐”的思想，要求用战争手段解决社会混乱局面；其作战思想则特别强调“贵势”和以奇制胜。这些主张，都是对《孙子兵法》军事思想的继承和发展。
4提高时期
从公元前 3世纪末至公元13世纪，中国经历了秦、汉、晋、隋、唐、宋、元等几个大的王朝的统治和更迭。在这漫长的历史时期，先秦的军事思想对军事斗争仍然起着重要的指导作用。同时，由于社会经济、政治、文化及战争的发展，军事思想也进一步得到丰富和提高。就战争种类而言，有建立封建王朝的统一疆域的战争，有多次大规模农民起义、民族起义的战争，又有国内诸民族贵族为了争夺中央统治权而进行的战争。就军队发展而言，兵种和兵器装备有了较大的变化。不但有了独立的骑兵，而且舟师水军参战的数量也更多了。这就要求作战指挥必须加强步、骑、水军等的配合作战，使得战略战术运用和指挥艺术都得到高度发展。在这一时期，通过战争实践，造就了许多著名的军事家和将领，出现了许多总结军事斗争经验的兵书。秦始皇的大规模筑长城、修驰（直）道、重兵戍边等军事措施，对后世建设边防的战略思想，有重大影响。在著名的楚汉战争中，张良为刘邦决策，收揽民心，分化对方，争取同盟，孤立项羽，取得了战争胜利。西汉王朝在对北方匈奴贵族的反击作战中，由名将卫青、霍去病率独立的骑兵集团主动出击，快速机动，远程奔袭，以及正面冲击，翼侧迂回等作战行动，创造性地发展了大规模使用骑兵的战略战术。兵书《六韬》，针对频繁的战争，提出了爱惜民力、休养生息的思想，并对作战指挥机构以及步兵、骑兵的协同作战等作了论述。兵书《三略》，进一步阐述了“柔能制刚，弱能制强”的朴素的军事辩证法思想，并指出最高统治者必须广揽人才，重视民众与士卒的作用。从汉到隋曾多次发生过从黄河流域向江南进军的大规模战争，大都是步、骑兵和水军多路并进的多兵种大集团的配合作战。其中，东汉末年的赤壁之战，晋灭吴之战，东晋苻秦的淝水之战，以及隋灭陈之战最为著名。在这些战争中，政治斗争与军事斗争的结合，谋略与决策，以及作战指挥艺术，都达到了相当高的水平。《李卫公问对》一书，联系唐代初期的战争经验，对以往兵书进行了探讨，对《孙子兵法》提出的虚实、奇正、攻守等原则及其内在联系，作了比较辩证的论述。李筌的《太白阴经》认为，战争的取胜决定于国家政治的优劣、力量的强弱以及谋略的运用。到了辽、宋、西夏和后来的宋与金、蒙古等几个民族政权并立的统治时期，互相长期处于对立状态，战争频繁。这时期，随着生产发展和战争的需要，出现了火器和复杂的装备器材，对作战产生了重要影响。在以汉民族为主体的宋王朝，由于政治腐败，军权由皇帝绝对控制，军队作战能力低下，造成屡战失利。统治者为了教习文臣武将熟悉军事，命曾公亮等编纂《武经总要》，总结古今兵法和本朝方略，并颁布《孙子兵法》、《吴子》、《司马法》、《六韬》、《尉缭子》、《三略》和《李卫公问对》为《武经七书》，官定为武学教材。这时，许洞的《虎钤经》和何去非的《何博士备论》，均对皇帝绝对控制军队指挥权及其危害提出了非议。南宋名将岳飞提出：“运用之妙，存乎一心。”他率“岳家军”突破皇帝“钦定”的作战旨意，采取步、骑配合的灵活战法，击败了金军强大的骑兵。陈规在《守城录》中，记录了军队开始使用火器和改进城防工事进行防御作战的方法，主张“守中有攻”，对城市防御战法有所创新。中国北方游牧民族建立的辽、西夏、金等政权，均以骑兵见长，特别是后来兴起的蒙古族，建立了兵牧合一的制度，充分发挥其骑兵优势，以高度的机动灵活制敌，并善于学习和利用敌方先进技术，不断改进其军队的装备。蒙古贵族和后来建立的元王朝战胜南宋时，采取远距离的战略迂回和步、骑、水军联合多路进军，实施大集团军队的战略进攻。以上的实践经验和兵书内容，进一步发展和丰富了古代的军事思想。
5继续前进
大约从14世纪末至19世纪40年代，约从明朝至清朝后期，中国封建社会逐步走向没落的境地，不但有连绵不断的大规模农民起义战争、民族起义战争和统治者的平叛战争等，而且外国也开始入侵中国。这一时期，由于火器的改进和从外国引进部分先进兵器，出现了独立的水师、炮兵、工兵及其他技术兵种，加以作战对象发生了变化，因而在建军和作战指挥等方面都发生相应的变化。这时，一方面出现十分保守的只求守城保寨单纯防守作战的思想；另一方面，从实践中总结出的带有强烈革新内容的军事思想，也在不少兵书中出现。明代杰出抗倭将领戚继光的《纪效新书》和《练兵实纪》就是这种革新思想的代表作。他根据沿海复杂的地形条件和倭寇火器装备的特点，对阵法作了重大改革。他制定了以 12人为单位的“鸳鸯阵”，把它作为战斗队形的基础。何良臣的《阵纪》一书，对于军队组训和战法的论述，也具有革新的内容。孙承宗主编的《车营扣答合编》，反映了在大量火器装备部队后，编制和战法的改革。茅元仪编纂的《武备志》，则试图从军事理论、建军作战、兵器制造使用、天象地理、江河海防诸方面，提出实行军事改革的依据，以求振兴明王朝的武备。清王朝建立以前，后金（清王朝前身）与明军发生萨尔浒之战，清太祖努尔哈赤以“凭尔几路来，我只一路去”（夏允彝《幸存录》）的方针，集中优势兵力，充分发挥其步骑协同作战的长处，对明军的多路进攻实行各个击破，反映了军事指挥上的新思想。乾隆以后，统治者局限于骑射为满洲之根本的思想，采取闭关锁国政策，在军事上逐渐趋于保守落后。但是，也有不少人针对这种状态，提出了某些革新思想。例如，惠麓酒民的《洴伪百金方》，主张团结民心，实行兵民联防；顾祖禹的《读史方舆纪要》提出京城要建立多层次设防的思想；年羹尧的《治平胜算全书》，强调平时对军队严格训练，战时才能取胜等，都有一定的积极意义。

中国古代军事思想的形式和发展经历了哪些阶段要明确的

中国古代军事思想的形成和发展经历了四个阶段：
（一）初步形成时期（夏、商、西周时期）；
（二）趋向成熟时期（春秋、战国时期）；
（三）丰富发展时期（秦至五代时期）；
（四）体系完善时期（宋至清前期）。

思想的形成和发展经历哪几个阶段

思想就是具体的比较系统的认识，首先是充分的认识，大量的经历思考调查研究，然后慢慢的发展出来，进行提炼，自然就出来了。