恭逢中元之期 四月初八恭逢本迦牟尼佛日・浴佛

四月初八恭逢本迦牟尼佛日・浴佛  

　　2014年5月6日・四月初八是北佛教念和祝佛教始人佛祖迦牟尼佛生的日子。我感恩的心情念大的佛陀。清自心，土是佛子的共同心，您在身在何方，都您在心中留存一份念和感恩！南本迦牟尼佛!

　　佛世尊唯以一大事因故。出於世。利弗。何名佛世尊唯以一大事因故。出於世。佛世尊欲令生佛知。使得清故。出於世。欲示生。佛之知故。出於世。欲令生悟佛知故。出於世。欲令生入佛知道故。出於世。利弗。是佛以一大事因故。出於世。佛告利弗。佛如但教化菩。有所作。常一事。唯以佛之知。示悟生。利弗。如但以一佛乘故。生法。有余乘。若二。若三。利弗。一切十方佛。法亦如是。

――自《妙法・方便品》

佛日起

　　迦牟尼（前624－前544，一前564－前484；），原名悉多・摩，古印度迦族人（生於尼泊南部），佛教始人。成佛後的迦牟尼，尊佛陀，意思是悟宇宙、人生真相者。

　　相西元前五百六十五年四月初八日,摩耶夫人(即迦牟尼的母)胎近分娩之前，按照的俗，夫家前往娘家。迦毗城和天臂城交界的毗尼花，就下到花中休息，摩耶王後走到一棵茏茂盛的下，伸手去枝，了胎，悉多太子便摩耶王後的右肋出生。

　　太子降生，天地大放光明，百花竟，，下忽然生出七花，大如，太子母右肋降落下之後就掉在七花台上。太子出生後，一手指天，一手指地，“天上天下，唯我尊”，於是大地之震，九吐水之沐浴。因此在念佛陀辰，佛教四弟子亦以各香灌洗佛像，燃香散花供佛，而形成了佛浴佛的。

浴佛的意

　　化人的身口意，我手持水向悉多太子象沐浴，心祝，除欲、恨、愚的污垢，自行身行、言、心意都能保持，希望社清安，有暴力、欺、邪等事件，境能美清，且借著浴佛的功德，化自己的垢，美化我的社土，五世清的土，邪曲人心善良菩提，就是浴佛的真正意。

浴佛的功德成就

　　浴佛可成就之十五殊盛功德

　　一者、常有愧。

　　二者、信心。

　　三者、其心直。

　　四者、近善友。

　　五者、入漏慧。

　　六者、常佛。

　　七者、持正法。

　　八者、能如行。

　　九者、意生佛土。

　　十者、若生人中，大姓尊，人所敬奉，生喜心。

　　十一者、生在人中，自然念佛。

　　十二者、魔，不能。

　　十三者、能於末世，持正法。

　　十四者、十方佛之所加。

　　十五者、速得成就五分法身。

　　另外，在《浴佛功德》中，所提及的利益有：

　　1、受富，病延年。

　　2、於所求，不遂意。

　　3、友眷，悉皆安。

　　4、八，永出苦。

　　5、不受女身，速成。

如何浴佛？

　　《浴佛功德》中提到

　　1、以牛檀、自檀、紫檀沉木，熏郁金香，香，零陵沉香等，放於干的石上磨成泥制作香水，放於干的容器中。

　　2、以好的土做檀，可以方可以，大小皆可之化上置浴床中安置佛像。

　　3、浴佛以其香沐浴，再以清水重沐，所用之水必干。

　　4、指取香水自上灌，此水又吉祥水。

　　5、手要，不要水出踩。

　　6、用毛巾佛像拭，好香，遍熏四方。

浴佛抱持何心？

　　1、以信心之：要生喜心，深信功德，一杓水下，灌木如同也自己的心洗。

　　2、以心之：浴佛形像如佛在，已立世第一福，回向法界一切生，共植福慧，此。

　　3、以正心之：求障消除，求心清，以浴佛功德，祈求世界和平，民生利。

浴佛偈

　　我今灌沐如 智功德聚

　　彼五生 速如法身

　　戒定慧解知香 遍十方常芬馥

　　此香亦如是 量作佛事

　　亦三苦息 悉令除得清

　　皆上菩提心 永出河登彼岸

佛主要俗有哪些？

　　四月初八日浴佛，又佛、。它早在末三已出，魏以後已成，是佛教入中後起的、中文化相合的民日。主要俗有：

　　浴佛。祝佛主日，寺置佛一尊，放在盆中，以之洗。福州俗竹枝《浴佛》有：“卓越禅宗不可攀，如何垢示寰。身如菩心如，拂拭殷勤等。”日，寺堂招檀越(佛教用即施主)，在大禅林中，不下千。《三山志》：“四月八佛生日，是日，州民所在僧寺共道，……此久矣。”

　　受戒(有人因福州方言音，成“修戒”或“戒”)。身佛者自日子起集佛殿，上“以墨做圈子，圈上置眼、艾草及香等，火燃之，……旁以二人扶掖，初口念‘南、南’，做‘唉呵、唉呵’”。“市民前往者甚多，以鼓山泉寺、怡山西禅寺最”。福州俗竹枝《受戒》有：“入先作火中，艾炷偏教上燃。送皮底事，袈裟往生天。”

　　放生。佛教主不生，在浴佛也有放生的俗，放生物或畜、或禽、或，放生或寺、或山、或水。蔡襄知福州，就曾《四月八日西湖民放生》的。

　　。由於佛教人人之的相是前世下的分，“”“”音近，自元代起，我各地有在浴佛期分、食的豆，以佛祖、信的俗。