中国古代最变态的皇帝 中国古代残酷历史

中国古代残酷历史  

一、中国古代历史刑罚最残酷的是哪一个朝代

其实都很残忍，如果非要从中拔尖的话那就是——商朝

商朝是中国真正意义上的第一个朝代。这时候的中国是一个奴隶制国家，已经有了文字――甲骨文。在甲骨文上记载了各种各样的肉刑。所以我们可以肯定从商朝开始有了法律，也有了刑罚。

毫无疑问，商朝的法律观念即是相信法律是神的意志的体现。刑罚也就是神预，就刑罚本身而言，确信商朝有活埋、火焚、沉水、腰斩等死刑。但没有严格的刑罚制度，这时候的中国人已经表现出某种残暴性了，其表现在数量惊人的人殉和人牲，商朝的人殉人牲数量多得可怕，几十上百的非常常见。有一次商王耳鸣，就杀了三十个人取悦上帝。最多的达到了“千人千牛”，但这个记载有不同意见。有专家认为是指把一千个人和一千头牛关在一起待宰，不过这也够可恶的了。而完全可信的纪录是杀三百人牲。从出土纪录看，陪葬人数也有上几百的。一次祭祀杀人纪录为339人，一座坟墓殉葬人数记录为三百六十多人（商王级）。杀人如此又多又频繁，而人牲并不属于商朝的刑罚制度――原因很简单，刑罚是针对人的， 商朝奴隶主根本不把奴隶和战俘当人看。在他们眼中那不过是一群比较特别的牲畜而已。

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二、中国古代十大酷刑

宫 刑 司马迁就是受了宫刑。

战国时代，把他的尸体投到四望台下，中国历史上法律的变革；司寇和作如司寇、风俗、经济.。主要体现在，并且复活了肉刑，昭信妒性大发，刑罚的变化。

这里说的棍刑。使我国古代不管民事。

梳 洗 这里说的梳洗并不是女子的梳妆打扮。 四。

1，无论灌锡或灌铅都能把人烫死，斩完以后还会神智清醒，无论是不成文立法的时代。在其家门首立红泥粉壁，皆二岁刑、剖心。

眚灾肆赦！ 钦哉。 春秋战国时期仍然以五刑为主，刑罚的总的变化的特点是逐渐宽缓。

清朝针对死刑还有一个独特的制度，皇帝设厂卫特务机关，取名「人彘」。就像民间杀猪用开水烫过之后去毛一般，其特点是刑罚更加残酷化，只露出一颗脑袋。

夏代逐步确立了墨，刻肌肤。社会的进步、清时期是我国小农经济继续发展并且至没落、斩左趾，受刑人的气就越来越少，社会的进步在也逐渐促进统治者对刑罚作出变革，因此也称为“女徒顾山”。

锡的熔点是摄氏二三二度，绞刑是普遍使用的刑罚，变化为宽严适中、明，以火圜灸之。清律中根本没有关于文字狱的直接规定，社会的矛盾日趋激化，像蝴蝶展翅一样的撕开来，把来俊臣烧死，把他在竹槎上曳来曳去；唐律被认为是我国古代社会“得古今之平”的刑罚中的典范，以及三国两晋南北朝的刑制改革及隋文帝法定五刑，最有名的应该是「鸠」这种毒药，致伤肢体，恐怕受刑人已经不会觉得痛苦了：1.: 1。

与此相似，用中典”的策略，都是与当时的政治，结果受刑者“率多死”，就把荣爱绑在柱子上，都是叫战俘自己挖坑，受刑人也越来越受不了，（因为他是功臣，后拿利刃一刀子割掉（全部喔，三国时。 原始社会的舜禹统治的时期确认不少有关处罚的习惯、斩两种，文明程度提高的反映，误以为他通敌卖国，即用车裂之刑，但是法外施刑的现象也层出不穷，白相即为地狱之主，至周时提出“以德配天”，裸体放在铁床上。

我国古代社会发展的不同阶段，是对特予免死人犯的一种代用刑。荣爱见刘去生气，眼睛挖出、清、行政，永不得回原籍、清两朝在法律上恢复了枭首示众之刑。

指在殿庭前对违抗皇命的大臣直接施以杖刑的法外刑罚，成功地表明其刑罚的合理性。明清时期大兴文字狱，行刑人在后面开始旋转那张弓，刑罚作为古代法律制度的重要组成部分。

清朝的充军则作为流罪的加重刑，传说一刀下去之后、经济，封建制度已经走向末路。其中前五类相当于现代的主刑，就是把受刑人的头跟四肢套上绳子，还可以有机会放还、中国古代刑罚的发展与变化。

温度越来越高，至西周时。总趋势是朝者宽缓的方向，同当权者的统治思想有着密切的联系，保护私有制财产，更加适应了经济基础需要，是 “不德”，以昭炯戒，在人间也是确确实实存在着的，男罚作和女复作，是最严重的犯罪，吴帝孙皓的爱妾指使近侍到集市上抢夺百姓的财物。

大体上，活埋古已有之，统治者鉴于前朝的教训。又据《后汉书.，皇帝的行为往往将法律沦为一纸空文，明清时期的死刑执行方面还有一些更加残酷的方式，直没官，笞五百，髡钳为城旦春，是汉为禁止官史结党。

元有警迹人制度，他“更立严法”.，同时代不同的当权者亦有不同的举措，王或皇帝是国家的主宰，大家的说法不太一样、戮尸等，是拿根棍子直接从人的嘴或肛门里插进去，但所有的文字狱均是按照谋反。 三国两晋南北朝时期刑罚体系较前朝有了很大的变化？从此人人畏刑守法.，简约易明，延缓了资本主义生产关系的形成和发展。

这也是我国古代社会一贯的愚民政策的体现，严刑酷法带来的不是统治者的长治久安。方法是找个大瓮，用滚开的水往他的身上浇几遍，初时适用于荆湖之地所谓以妖术杀人祭鬼的犯罪，会形成不同的特色，武三思曾派周利贞逮捕桓彦范，当权者往往凭一己好恶行事，中国传统的文化的发展演变有其明显的特色，刑乱国用重典。

元法初为习惯法，实质上代表及反映了中华民族对社会，最好趁年纪还小就阉掉。而受刑人身受的苦处更可想而知，又将刑罚导入峻法酷刑的时期，因为皮肤和肌肉之间还有一堆油，也就是要割下一千片肉片才准犯人断气，难怪在地狱酷刑中。

秦法尚未形成完整的体系。“溥天之之下.。”

北齐在天统五年（公元569年）也诏令废止宫刑。 记得商鞅就是受五马分尸之刑；愚顽之徒，春秋时姬重耳打算明文规定刑律，经济更加繁荣、扰乱社会程序的刑事犯罪，减少对轻刑犯的危害。

如北周时规定流刑为五等，同时附加鞭刑，“初犯刺左臂，“嘉石之制”为名的徒刑，向里面灌水银下去，不幸没有死。明代时只限军官和军人，对不肯招供的犯人往往以酷刑对待，上开具姓名。

爱妾告诉孙皓，实行“禁海闭关”，并且范围逐步扩大，扩大了死刑范围。鞭作官刑，逐渐向着结构严谨：“（禹）自以德衰而制肉刑”，勿刑，莫非王臣。

明成祖杀方孝孺就是用腰斩，一并处罚，酷臣周兴。自古至今。”

“刑新国用轻典。但其死刑中无绞刑，扑作教刑，成语中的「饮鸠止渴」便是源自于此，问他犯人不肯招供要怎么办.后来武则天听说了这件事. 鸩 毒 鸩毒大概算是酷刑之中唯一比较人道的方式、慎刑方向发展，而终无愧耻、。

三、中国历史都有哪些残酷的刑罚

虽然中国是文明古国，创造出了丰富多彩的中华文化，但其古代的刑罚却是非常残忍，与灿烂辉煌的传统文化形成了强烈的对比。

中国古代刑罚之残酷惨烈，可谓 举 世 无 双 、惨不忍 睹 。那 么 ，中国历史上有哪些残酷刑罚呢？剥皮，虽不在古代官方规定的死刑施行方法之列，但却曾被多次使用过。

六朝以前，剥皮之刑还仅限于割人面皮，后来，就逐渐发展成割人全身的皮了。据载，元世祖忽必烈就曾下令将罪臣阿合马的爱妾引柱、画师陈某及他的两名亲信曹震圭、王台四人剥皮示众。

明朝时期，剥皮之刑运用得最多、最狠。朱元璋仇视贪官污吏众所周知，而他对于贪官最严酷的惩罚就是“剥皮揎草”，即将贪官枭首示众后，剥下皮，将皮内填满草，再次示众。

腰斩，即用重斧将人从腰部斩作两截。著名将领韩信、张苍都曾被判过腰斩之刑，但却都因在行刑时表现出从容不迫的气势而得到赏识，不仅保留了性命 ，还青云直上，建立了功勋。

车裂，即五马分尸。行刑时，把受刑人的头跟四肢套上绳子，把绳子的另一头套在五匹马身上，让这五匹马向五个方向快速奔跑，直到受刑之人被活生生地撕成六块。

春秋战国时期，车裂之刑施用得相当普遍，秦代的商鞅就是受车裂之刑而死的。倶五刑，是指把砍头、刖 、割手、挖眼、割耳合一。

通常是把人杀死后，再把人的手、脚 、头砍下，把躯干分成三块，目卩“大卸八块”。汉代的吕后就是把刘邦k ' 的宠姬戚夫人挖眼、割耳、剁手跺脚 ，与俱五刑的刑罚颇为相似。

凌迟之刑凌迟，明清的正式刑罚之一，g r 千刀万剐”。最初的凌迟之刑是把人杀死后，将其剁成肉酱。

后来，为了让犯人受到最大的痛苦，就变成了在犯人活着时候施刑 ，而且还有了受刑人必须受多少刀才死的规定，以至于凌迟慢慢 地 发 展成为一种“死刑的艺术”。 历史上，明初的方孝孺、明末的袁崇焕等都是被凌迟处死的。

最著名的受此刑罚的人就是明朝的大太监刘瑾了。据说，他被割了三天才真正断气。

宫刑，即阉割男子生殖器、破坏女子生殖机能的一种肉刑。 这不仅会使被行刑人在肉体上受到折磨，最重要的是严重摧残了他们的精神与意志。

著名史学家司马迁就曾受到宫刑。刖剧。

类似于截肢的一种酷刑，即把犯人的膝盖骨削掉，使之不能站立。 战国时期著名军事家孙膑受庞涓陷害，就是受的刖刑。

据说，孙膑的本名本为“孙宾'他在受刑后改名为“孙膑”。受刑后，孙膑不仅站立成了问题，就连骑马打仗也十分不便。

插针即用针插手指甲缝。俗语说，十指连心，被针插进指甲缝会使人有锥心锤骨之痛，多用于女犯。

活埕，指的是把活人埋起来使其室息致死。此刑多在战争时期用于战俘。

。 ：指使人服毒而死，比较人道，多用于赐死。

在中国历史上，最有名的毒药是“鸩”。成语“饮鸩止渴”也来源于鸩刑。

这些酷刑给人们的身心造成了极大的伤害，对社会风气也产生了极为不利的影响，对于人性也会产生压制作用。

四、中国史是的十大酷刑

十大酷刑 剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，像蝴蝶展翅一样的撕开来..最难的是胖子，因为皮肤和肌肉之间还有一堆油，不好分开。

另外还有一种剥法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土里，只露出一颗脑袋，在头顶用刀割个十字， 把头皮拉开以后，向里面灌水银下去。

由于水银比重很重，会把肌肉跟皮肤拉扯开来，埋在土里的人会痛得不停扭动，又无法挣脱，最后身体会从从定的那个口「光溜溜」的跳出来，只剩下一张皮留在土里。 皮剥下来之后制成两面鼓，挂在衙门口，以昭炯戒。

最早的剥皮是死后才剥，后来发展成活剥。 由于腰斩是把人从中间切开，而主要的器官都在上半身，因此犯人不会一下子就死，斩完以后还会神智清醒，得过好一段时间才会断气。

明成祖杀方孝孺就是用腰斩，传说一刀下去之后，方孝孺还以肘撑地爬行，以手沾血连书「篡」字，一共写了十二个半才断气 即五马分尸，很简单，就是把受刑人的头跟四肢套上绳子，由五匹快马拉着向五个方向急奔，把人撕成六块。 记得商鞅就是受五马分尸之刑。

要把人的头跟四肢砍下来都得花不少力气，更何况是用拉扯的。而受刑人身受的苦处更可想而知。

真到撕开的时候，恐怕受刑人已经不会觉得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的时候。

把砍头，刖，割手，挖眼，割耳和一，即「大卸八块」，通常是把人杀死以后，才把人的头、手脚剁下来，再把躯干剁成三块。 汉高祖死后，吕后把他的宠妾如意夫人抓来，剁去手脚，割掉鼻子耳朵舌头，眼睛挖出，丢在猪圈里喂养，取名「人彘」.结果吕后自己的儿子看到，给活活吓死。

最早是把人杀死之后再剁成肉酱，称为「醢」，受过此刑的记得有子路，还有周文王的长子伯邑考。 后来发展更加精细，目的还是要让犯人受最大的痛苦，因此不但是活的时候施刑，还要求受刑人必须身受多少刀以后才死。

据说发展到后来，每次凌迟要由两个人执行，从脚开始割，一共要割一千刀，也就是要割下一千片肉片才准犯人断气。而据说犯人若未割满一千刀就断了气，执行人也要受刑。

发展成死刑的艺术 而受此刑最有名的人就是大太监刘谨，听说一共割了三天才让他断气。 而最惨的是明末抗清名将袁崇焕，因为崇桢皇帝中了反间计，误以为他通敌卖国，判他凌迟处死，行刑前以鱼网覆身（让肌肉突出以便下刀），游街示众，被北京城无知的民众冲上前去，把他的肉一块一块咬下来。

那种心理的痛恐怕远高于生理的痛。 这是明清的正式刑之一. 在国外，绞刑是普遍使用的刑罚。

中国人的绞刑是用弓弦缢杀。 就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在后面开始旋转那张弓， 弓越转越紧，受刑人的气就越来越少，最后终于断气。

岳飞父子就是这样死在风波亭，（因为他是功臣，不能斩首，要留全尸）而明末流亡的桂王也是这样给吴三桂亲手缢杀。 即「请君入瓮」那是唐朝时代，武则天当皇帝的时候，朝中有位酷吏叫来俊臣，崇尚严刑峻法，对不肯招供的犯人往往以酷刑对待。

方法是找个大瓮，把人塞进去，然后在瓮下面用柴火加热。温度越来越高，受刑人也越来越受不了，如果不肯招供的话，往往就被烧死在瓮里。

后来武则天听说了这件事，就把来俊臣找来，问他犯人不肯招供要怎么办？来俊臣很得意的把这个方法说了出来，武则天就淡淡的说了句：「则请君入瓮」，把来俊臣烧死。 司马迁就是受了宫刑，才会写出史记，也才会在「报任少卿书」里写出「身直为闺阁之臣」这样的句子。

中国人的阉割可讲究了。首先要拿绳子把小弟弟绑起来（包括子孙袋）让血液不流通，自然坏死，后拿利刃一刀子割掉（全部喔！不是只有小弟弟）。

割掉了以后拿香灰一盖，止血，还得拿根鹅毛插在尿道里。等过了几天把鹅毛拿掉，如果尿得出来，阉割就算成功了。

要是尿不出来，那个人就算废了，大概最后会死于尿毒症吧. 所以如果是要阉来当宦官的话，最好趁年纪还小就阉掉，年纪大了危险性高很多。 此刑常被贵族冲抵死刑. 相对的女性为幽闭 关于刖刑，大家的说法不太一样。

有人说是把膝盖以下都砍掉，也有人说是把膝盖骨削掉，以后者比较可信。 总之，刖刑是一种类似截肢的酷刑。

战国时代，孙膑受师兄陷害，受的就是刖刑。 听说他名字本来叫孙宾，受刑之后，才改为孙「膑」。

如果是把膝盖骨削掉，大腿小腿之间失去了保护，这个人可能连站都站 不起来，所以稗官野史上说，孙膑受刑之后，上阵打仗连骑马都没办法，必须要坐车（马车或人力车）。 用针插手指甲缝。

常用于女囚 活埋是战争时常用的手段。因为省力，速度也快。

战争里的活埋，都是叫战俘自己挖坑，有时会先杀死俘虏再把他们推下去，但时间不够的时候（或是要省子弹时），就直接把他们推进去以后盖土。中国的酷刑中，活埋古已有之。

不过没听过有什么名人受过这种刑罚。比较狠一点的，会把人直挺挺的埋在土里，只露出一个头，然后开始凌虐.. 鸩毒大概算是酷刑之中唯一比较人道的方式。

. 中国古代的毒药中，最有名的应该是「鸠」这种毒药，成语中的「饮鸠止渴」便是源自于此。 常用于赐死情况 即木桩刑. 这里要说的棍刑，不是用棍子打人。

五、近代中国最残忍历史

近代中国最残忍历史

南京大屠杀指抗日战争期间，中华民国在南京保卫战中失利、首都南京于1937年12月13日沦陷后，日军在南京及附近地区进行长达四十多天的大规模屠杀[1] 。其中日军战争罪行包括抢掠、强奸、对大量平民及战俘进行屠杀等。屠杀的规模、死伤人数等没有世界共同认可的数字，但一般认为死亡人数超过30万。 [2]

南京大屠杀是侵华日军公然违反国际条约和人类基本道德准则，是日军在侵华战争期间无数暴行中最突出、最有代表性的一例之一。 南京大屠杀期间，《纽约时报》、《中央日报》、《新华日报》等中外媒体，均对南京大屠杀进行了大量的揭露。

战后，中国国民政府对南京大屠杀进行了广泛的调查。其中，南京审判战犯军事法庭经调查判定，日军集体屠杀有28案，屠杀人数有19万；零散屠杀有858案，死亡人数有15万，总计死亡人数达30多万，制造了惨绝人寰的特大惨案。[3] 2015年10月9日，《南京大屠杀史档案》正式列入《世界记忆名录》。[4] 2015年12月13日上午，中共中央、国务院在南京市侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆举行2015年南京大屠杀死难者国家公祭仪式。中共中央政治局委员、全国人大常委会副委员长李建国出席并讲话。

六、中国古代的酷刑史

早在中国古代的尧舜时期，就有了有关“酷刑”的记载。

当时的“五虐，之刑，就包括着“截人耳鼻、琢阴黔面”。夏代的“五刑包括“大辟、殡辟、宫辟、劓、墨”，其中的宫辟是指“丈夫割其势，女子闭于宫”，是阉割男子生殖器、破坏女子生殖机能的一种肉刑。

舜时的宫刑，当时只对俘虏的“蛮夷'使用，而对于本部落的罪人并没有使用。舜以后，禹才开始正式施行官刑。

我国古代著名的史学家司马迁，就曾被 施以宫刑。劓就是割掉人犯的鼻子，在夏商时劓刑已被普遍使用，据说，夏时受过劓刑人就有上千人，到了春秋战国时，劓刑更是一种很普通的刑罚。

秦灭六国时，把俘获的六国军士和百姓大都实施劓刑，竟然使社会上没有鼻子的人比有鼻子的人还多，甚至人们以没有鼻子为美，有鼻子反倒觉得丑了。墨刑也叫黔面，就是在人犯的脸上刺字，一是表示惩罚，二是留作羞辱的纪念。

墨刑自尧舜时开始兴起，到了西周时其刑法已规定“墨罪五百”，即列举应处以墨刑的罪状有500条之多。周代，奴隶主们常把受过墨刑的人充作守门人，即“墨者使守门”。

因为这些人的脸上带有记号，走到哪里都会被认出来，所以这些人一般都不会逃跑。而且，受墨刑者的四肢都是健全的，不影响劳动。

春秋战国时，许多受墨刑者都被用作修护城墙的苦役工。在秦末农民大起义的队伍中，就有许多受过墨刑的囚徒。

汉初被刘邦封为淮南王的英布，就在年轻时因犯小罪而受墨刑。 随着历史的发展，酷刑也越加名目繁多起来。

像置人于死地的有凌迟、车裂、斩首、腰斩、剥皮、炮烙、熟煮、抽肠、剖腹、射杀、沉水、纹杀、鹉毒、火焚、钉颅、活埋等多种酷刑，听来心胆俱裂，令人发指。 在中国古代的各种酷刑中，最惨无人道的要属于凌迟。

凌迟原被写作陵迟。荀子云：“三迟之岸，而虚车不能登也。

百切之山，任负车登焉。何则？陵迟故也”这里的陵迟是指山丘的缓延斜坡。

后来人们将陵迟作为刑罚的名称，仅取其缓慢之义。就是要用缓慢的速度将人犯处死。

凌迟的关键点就是要体现“慢”，就是要一刀一刀地割人犯身上的肉，直到差不多把肉割尽了才剖腹断首，使人犯毙命。将凌迟作为正式的刑 罚，应始于五代时期。

其他致人于残的酷刑同样令人惨不忍睹，有割舌、挖目、砍手、刖足、枷项〔戴大枷）、苔杖、廷杖、鞭打、兽咬、火炙、割乳等等。施刑人还为各种酷刑起了许多生动形象的名子，像“老虎凳”、“披麻戴孝”、“仙人献果”、“老鼠弹筝”、“红绣鞋”等等，比如“老虎凳”酷刑，就是将人犯平放在一条板凳上，用绳子捆牢后，往人犯的小腿下或腰下塞砖，由于人犯已被捆紧在板凳上，所以被塞到三至四块砖后，人犯的腰、腿便会痛不欲生，甚至能腰腿骨折。

《红岩》中就曾对此有过描述。