斷袖幾許是情真：說說紅樓中的同性情懷

斷袖幾許是情真：說說紅樓中的同性情懷  

作者

河漢

中國人因為素來沒有虔誠的宗教信仰，封建時代發展到後來又是絕對的男權社會，因此對於男同性戀者向來比較寬容。至於女同性戀者，後院深閨的，輕易倒也無從知曉，單只是情還罷了，倘或事涉淫亂，總還是不許的。

男人們就說不得“淫亂”二字了，不過是風流而已，難得的倒是痴情，因而倘或情真，便分桃斷袖，也傳作佳話一般。

只是多半也都不當真，不過是“玩”，男人們在哪裡不是“玩”？何況男人與男人玩，一不得結婚，二不得生子，能玩出什麼花樣來？倒比留戀青樓又或者包養外室更讓人放心些。至於愛情，向來不是關注的重點。

脫開了禁忌，其實完全的異性戀者是與完全的同性戀者一樣稀少的。譬如好萊塢老牌影帝馬龍•白蘭度，一向是行走的荷爾蒙一般的人物，然而也曾因作家杜魯門•卡波蒂而迷惑過。蓋因愛美之心人皆有之，人物美好如秦鍾，便招惹得寶玉偶動龍陽之心原也不值得大驚小怪；又或者孤身貪情，便藕官、菂官及蕊官的耳鬢廝磨亦屬難免。“情”字的發放原只為動心二字，論男論女都是後來人為貼上的標籤，說不得本心本意的話。

如今倒是標籤化越發嚴重了，是文明進步的緣故麼？然而非此即彼的劃分，不自覺的成了另一種禁錮。你既看著秦鍾美好了，便不可能喜歡黛玉了。香憐玉愛都看上了，怎麼可能又喜歡香菱？

是文明的退步嗎？然而從各方面放縱人類的本性是否就是文明的進步也一樣讓人疑惑。

可是無論如何龍陽之心真是偶動不得了，先不說別人給你貼上標籤，便自己也駭自己一跳吧。然而至少在《紅樓夢》的時代裡還不是如此，但看紅樓中比比皆是的同性情懷便知道了。

只是即便如此說，《紅樓夢》中的同性情懷也仍顯太多了些，此等則是風氣使然了，蓋因滿清不許官員嫖妓的緣故，有清一代，男風日盛，歌席宴飲，多找相公佐興，世風如此，上行下效，遂成時尚。

賈府的家塾裡，除卻薛蟠大些，餘則都還是小孩子呢，然而聽其言語，倒是無所不知的，這番時尚已經到了連在賈府的家塾裡都普及開來的程度，更不要說在物慾橫流的社會裡了。

也因此，薛蟠追求柳湘蓮吃了虧，大家不過是當樂事講，好笑是好笑，並沒有人覺得薛蟠變態的。至於酒席間招幾個孌童，則越發不是事了。

正因嫖客們不是真正的龍陽癖，孌童們才越發的年少柔美，不過是聊充女子而已。只是狎弄久了，竟或生出些依戀來，自然也儘可信，然而卻並不足以完全改變性傾向。

紅樓夢裡、像寶玉、薛蟠、賈璉、秦鍾，以至於邢大舅一幫人，再至於賈芹、金榮等人，皆如此。

寶玉是但凡遇到個美好的人物皆留三分情的。薛蟠賈璉不過是藉此出火，賈芹金榮是效法紈絝，而在邢大舅一幫人眼裡，孌童不過就是個玩意兒，便譬如一個人養鳥，不過是為了追逐上流，橫豎人家養啥咱養啥，哪裡還管它是雄鳥還是雌鳥，但只啼聲婉轉便罷了。

其實都不過是玩，追個風潮，取個新鮮勁兒，真正讓他們動心的，也還是女子。譬如寶玉動心於黛玉；秦鍾動心於智慧兒；薛蟠、賈璉動心於……好吧，這二人動心處太多，就不一一列舉了。

雖然男人們自由放縱，倘或不是玩，認真要兩個同性白頭偕老的話，那也幾乎是不可能的事。只是《紅樓夢》中也並沒有這樣的人物。

至於孌童們的性傾向是如何，倒一時難以辨別，日久移性自然也有可能，可是觀《紅樓夢》中的片段，他們也都是演就的套路，不過是為了生存，假戲也很難就做成真情了。

其實也論不得了，生存為大的階層裡，除卻活命，一切都是次要的，溫飽不足，誰還顧得上什麼性傾向，是又如何？不是又如何？

孌童的階層應該是最底層的。

因為古時多重男輕女，富足人家的孩子自然不會做此營生，便是貧寒人家，男孩也是寶貴的，賣女兒罷了，但凡餓不死，誰肯讓兒子幹這個？雖然社會無特別的歧視，孌童妓女一般看待，低賤總還是低賤的。這也造成了雖然世風如此，孌童也還是較少的，因此身價也略高於妓女。

供不應求，一些戲劇演員尤其是旦角也兼職做了這個，便不肯做，也被人逼迫著做了。或者便是孌童，也總要有些才藝，會彈唱兩句也正常。因此凡唱戲的再略微清俊些便多半與此脫不開干係，以至於連柳湘蓮這樣的世家子弟竟也被薛蟠誤會。

戲子的身價自然更高些，能承歡各王公侯府的又基本都是名角了，只是這名聲，得來卻未必靠得是才藝了，譬如琪官，寶玉仰慕他，總不會因為他戲唱得好吧？忠順王爺離不開他，更不會為此。然而也不能因此便斷定琪官是同性戀吧，也多半是無奈。

紅樓裡真正的雙性戀倒像是馮淵，然而他非黑即白的改變也讓人瞠目。雙性戀不是可以同時愛男人或者女人嗎？但至少馮淵不是同時，說起來更像是一段傳奇了。

《紅樓夢》裡都是傳奇，可是你鑽到傳奇裡去也不過是贏得一雙淚眼而已，因為傳奇裡的人物向來是沒有好結果的。

又或者，你自身也是傳奇。