尚书周书酒诰 郭昆焘1858年篆书节录《尚书·洪范》四屏

郭昆焘1858年篆书节录《尚书·洪范》四屏  

郭昆焘（1823-1882），原名先梓，字仲毅，自号意诚，晚号樗叟，湖南湘阴人，郭嵩焘之弟。幼颖异，七岁能属文。年十九，肄业岳麓书院，与江忠源、罗泽南、刘蓉等友善。道光二十四岁（1844）中举人。会试两次下第，遂绝意科举，咸丰间参湘抚张亮基、骆秉章等幕府，咸丰二年，参讨洪、杨之役，叙功赏国子监助教衔。又以协赞军事，官内阁中书。 题识：涤生夫子大人训正，授业郭昆焘。 钤印：郭昆焘印、意城 【参考阅读】 五、皇极：皇建其有极。敛时五福，用敷锡厥庶民。惟时厥庶民于汝极。锡汝保极：凡厥庶民，毋有淫朋，人毋有比德，惟皇作极。凡厥庶民，有猷有为有守，汝则念之。不协于极，不罹于咎，皇则受之。而康而色，曰：『予攸好德。』汝则锡之福。时人斯其惟皇之极。毋虐茕独而畏高明，人之有能有为，使羞其行，而邦其昌。凡厥正人，既富方谷，汝弗能使有好于而家，时人斯其辜。于其毋好德，汝虽锡之福，其作汝用咎。毋偏毋陂，遵王之义；毋有作好，遵王之道；毋有作恶，尊王之路。毋偏毋党，王道荡荡；毋党毋偏，王道平平；毋反毋侧，王道正直。会其有极，归其有极。曰：皇，极之敷言，是彝是训，于帝其训，凡厥庶民，极之敷言，是训是行，以近天子之光。曰：天子作民父母，以为天下王。 　　六、三德：一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。平康，正直；强弗友，刚克；燮友，柔克。沈潜，刚克；高明，柔克。惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣毋有作福、作威、玉食。臣之有作福、作威、玉食 咸丰戊午年（1858年）建昌营次