日本相扑是什么意思 日本相扑的历史演变与文化阐释

日本相扑的历史演变与文化阐释  

日本相扑的起源

日本的相扑历史可以追溯到古代神话时代。在“古事记”中的“让国记”的神话里有“比力气”的记载。在出云（在岛根县）的伊那佐（大社町稻佐）的小河边，建御雷神和建御名方神互相手抓住手，进行摔跤，最后用相扑的方式解决了问题。另外在“日本书纪”中，有野见宿弥和当麻蹶速在天皇面前进行相扑比赛，野见宿弥战胜了当麻蹶速的记载。这些都被认为是相扑的起源，但是这些都是神话传说。根据“日本书纪”记载，在西元642年为了招待来自百济的使者，让宫廷卫兵表演了相扑。这是最初的有关相扑的文献记录。另外和歌山县出土的估计是6世纪初的文物中有相扑的泥人，可以想像当时已经有了相扑。

口语“相扑”一词起源於日本古代的大和语言。当汉字由中国传入日本以后，曾用上了“相扑”、“角力”、“角抵”等用来表示比力气的汉字。“角抵”一词用到了明治中期，“角力”一词用到大正末期。此后统一使用“相扑”一词，但是现在作为相扑界的俗称，“角界”一词仍在被使用。

相扑还和农耕文化仪式紧密相连，到了724-749年左右，作为祈祷五谷丰收、风调雨顺的农耕仪式，出现了祭神的相扑。后来发展为在皇宫中举行的国家规模的年景预测占卜的独立仪式--相扑节。在阶段确立了现在相扑的基础。一般平民对相扑产生了兴趣，由此相扑成日本的传统也是在这个时期。

1176年以后开始了武家政治时代。相扑作为武士们锻练身心的武术也被大力推崇。而后结束了战乱的幕府迁移到了江户之后，相扑也变得大众化。曾经为了建造和修建神社、佛阁而筹集资金的“劝进相扑”转变为与寺院、神社捐款无关的娱乐活动而在民间得到了广泛的流传。到了明治时期，随著文明开化，政府实施了断发废刀令。但是相扑界却例外，允许留发结。到了大正时期，一直未能解决的东京、大阪两个相扑协会的合并问题得到了解决。1926年7月两个相扑协会解散，新成立了“财团法人——大日本相扑协会”（1957年去掉“大”字，改名为“日本相扑协会”），以后历经多重变迁直到现在。

日本"相扑"的起源

日本相扑具有悠久的历史，在介绍日本的许多材料中，大相扑和歌舞伎一样都是重要载体之一。

尽管有的外国人认为日本大相扑是一项“没有智能的运动”，但是日本人却认为它是高尚的，是日本最有代表性的传统竞技项目，他们称之为——国技。在神武天皇以前的神代就有关于相朴的传说，但据考证，它最早来自古代日本农村中的一种农耕仪式。

据说在古代日本农村中，为了占卜当年收成的好坏，要让本村的力士们与临村的力士获得最后胜利，就象征着这年该村会获得好收成。当获得好收成后，为了感谢神灵的保佑，还要进行祭祀活动，并在神前进行摔跤比赛，这就是大相扑的起源。

据记载，7世纪时曾在天武天皇面前进行过比赛摔跤技能的“天览相扑”——御前摔跤比赛。 这样一来，民间的摔跤比赛就更加普及了。

当时没有现在大相扑比赛时所使用的叫做“土？l（どひょう）”的比赛边界，力士们只是相互对撞或相互脚踢，这大概就是被叫做“相扑”的缘故吧。后来，摔跤被作为一种“观赏运动”发展起来了，尤其是到了16世纪，相扑运动更加盛行，当时的武将织田信长就以爱看大型相扑比赛而闻名。

随着摔跤运动在民间的盛行，以赢利为目的在街头、杂耍摊等地方进行的摔跤比赛常常引发打架斗殴事件，因此，幕府（武士掌管军政大权的中央政府）曾以扰乱社会秩序、破坏风纪为由进行镇压，并多次下令禁止。到了江户时代（1603-1868），原本以京都、大阪为中心而盛行的相扑运动转移到了江户（现在的东京）。

到了江户中期的元禄时代（1688-1704），又兴起了为募集建造寺庙、神社资金而进行的化缘性相扑表演。之后，相扑运动很快普及到了整个日本，并且经久不衰。

近年来，由于“千代の富士、曙、贵の花”等名力士的出现，尤其是90年代以后，、贵の花、若乃花兄弟不断创造辉煌业绩，使日本相扑达到了鼎盛时期。

日本相扑对日本文化的影响是什么

在日本，相事运动是高雅的事业，运动员要具备纯真、热心、胸怀宽广的素质以及诚实果敢、谦虚的修养。

它代表着日本民族好胜求强、又刚又忍的心理和性格。相扑的魅力在 于它提示人们只要善于拼搏，以小制大，以弱胜强，是可以实现的，相扑运动员即使在精疲力尽的情况下，也有必胜的信念和坚 的毅力，一位日本老教授说：“不懂相扑就无法真正了解日本文化”。

相扑历史悠久，带有浓厚的民俗色彩。在日本《古事记》中就记有相扑神话：远古时代建御雷神和建御方神在出云国那佐的小角力，赌注是领地，结果建御方神输了，他羞愧逃遁了。

这种传说中的相扑，可追溯到2000年前。到5世纪末，人们将自然人格化，通过人与人的角逐预测明年农作物年景，以后又发展成一种敬神仪式。

日本女子相扑的发展史是怎样的

女相扑，顾名思义是女子相扑。

但在日本文化中，女相扑在早期却因为恶意丑化，被等同于了猥亵和不雅的代名词。虽然在日本史书记载中，女相扑一词的出现远远早于大相扑，所谓大相扑也就是现在被尊称为日本国技的，仅有男子从事的相扑运动。

据公元720年编撰的《日本书记》的记载，雄略天皇（日本第21代天皇，456年11月13日至479年8月7日）即位时，曾“令宫女脱其衣，去其裙，着以兜挡，令相扑之”。其后开始慢慢地在民间流行，女相扑受欢迎程度虽比不上男性相扑，但也有自己的一席之地。

不过由于女性相扑选手和男性一样要裸露身体，故到近代时，人们认为女相扑有失大雅，继而被禁止。但山形、秋田、长崎、佐贺等县仍保留女相扑，只是一般都会穿上衣服。

雄略天皇没有想到的是，他这一“创举”竟开始在民间流行，而且还慢慢的自成体系，女相扑也采用了男相扑同样的规则和训练方法，要在比赛中取胜，就必须要拥有庞大的身躯，因此女相扑选手的体型也变得越来越胖。 江户时代，在幕府大奥（类似于中国后宫）里也经常举行女子相扑。

（图为日本电影中表现女子相扑的一幕。） 在江户时期，女相扑则与舞蛇、杂耍归为同类，被视作是江湖营生。

其中，女相扑与男性盲人相扑（座头相扑）之间的对垒，更是广受欢迎——在当时裸文化盛行的日本，女相扑与男子从事的大相扑一样，只是穿着兜裆布厮杀，而这在当时的文化背景下并无不妥。 但等到明治维新之后，女相扑就成了政客、文人拿来惩戒风气的首要对象——有伤风化，从那时起就成了女相扑洗不掉的骂名。

尤其是在昭和时期，女相扑已经被等同于女/盲相扑对垒的代名词，猥亵、色情、变态都成了其摆脱不掉的特质——在《奇谭club》这类性风俗刊物上，女相扑是其中不可或缺的要素。图为昭和初期的日本杂志《奇谭club》的企划封面。

因为女相扑的恶名在外，平成7年，也就是1995年，日本女子相扑组织在成立之时，便选择了“新相扑”这一称谓，意在与此前的相扑、大相扑，尤其是女相扑做清楚地划分。 新相扑运动在很大程度上仍然采用男子的规则， 但相扑台有所变化，参赛的女选手们在塑料垫上进行比赛，以避免胸部受伤，参赛女选手的服饰也不同于男子，否则太有伤风化。

女子相扑运动的规则同男子也稍有不同：其一，不准用头部撞击对方；其二，女子将按照运动员的体重分成若干级别。 日本的相扑文化源远流长，图为专门为相扑而举办的祭奠。

参加祭奠的少男少女一律穿着相扑手的装扮。 而穿着紧身服装，细致化分级别，并有固定场地、仪式要求的新相扑，也摆脱掉了女相扑的阴影，逐渐在各地推广开来。

近年来，随着日本要求把相扑纳入奥运会比赛项目的呼声日高，越来越多的女性也开始从事相扑运动。 在青森县还举行了首届世界女子相扑锦标赛。

女子相扑运动在很大程度上仍然采用男子的规则。 此后，一向以高姿态示人的大相扑，也开始联合新相扑协会，为相扑运动跻身奥运会作出努力，现在在日本绝大多数都是学生在参加这项运动。

越来越多的女性也开始从事相扑运动。青森县在1999年成功地举办了首届新相扑世界锦标赛。

而像是大高静流这样美貌与实力兼具的选手，更是成了报刊杂志的宠儿。 在欧洲女子相扑运动也受到追捧，1992年国际相扑联合会正式成立，目前已有84个成员协会。

该联合会通过一年一度的世锦赛，通过资助海外选手到日本受训等方式，在全球推广相扑运动。 现在欧美等地业余相扑已日渐流行，有些业余选手甚至转入职业，其中水平最高的已获“大关”段位（仅次于最高级别“横纲”）。

相扑手按比赛成绩，分为十个等级：序之口、序二段、三段、幕下、十两、前头、小结、关胁、大关、横纲。横纲是相扑手的最高段，十两以上的相扑手称为力士， 成为职业相扑手， 全世界已有17个国家建立了女子相扑俱乐部。

俄罗斯、英国等都是女子相扑的强国，有着许多的女子相扑俱乐部。

想知道一下相扑的历史

根据考古资料，最早的赤身相扑格斗术，可能来自鄂尔多斯草原骑马民族的胡人。

自从到了西晋时代，五胡大量南迁农耕平原之后，汉人开始有了相扑的名称。但是，今日已不再有这种称呼了，如果要找寻赤身相扑的蛛丝马迹，可能今日山西定襄、原平一带的胡人牧地，仍有赤身的“摸泥蚯摔跤”和“挠羊赛”的传统，或许遗留一些游牧、骑马民族相扑的痕迹吧！ 根据考古资料，农耕岛国的大和民族，最早的赤身相扑格斗术，可能来自朝鲜半岛骑马民族的高句丽人，大约西晋之后的朝鲜广开土王时代或之后从朝鲜半岛传入。

经过十几个世纪以后，今日已发展成有自己民族特点的国技。 公元695年，日本开始有了相扑比赛。

公元728年，相扑进入日本贵族的生活圈子，宫廷中设立了“相扑节”，，每年定期举行“相扑节会”，有比赛规则。 相扑节会持续了四百多年后，随着皇室势力衰退而开始普及民间，并于民间祭神、驱魔、庆祝丰收和占卜生产凶吉拉上关系。

从十七世纪开始，兴起了“职业相扑”，二十世纪初以日本的国技姿态广泛开展，1909年东京建起一座专供相扑比赛使用的国技馆，1941年更被列为学校体育正式科目。至此相扑的国技地位，在日本获得进一步肯定。

职业大相扑被认为是一种高尚的职业，相扑手所到之处备受人们尊敬。 据说这是与日本人的帝皇君主传统观念有很大关系，因为古代相扑人只能在御前为天皇将相表演，当时的“相扑节会”是宫中重要仪式之一，相扑人有幸上场视为毕生荣誉，人们亦视若英雄。

积习下来，到了武士当权的幕府时代以至时至今日，在人们心中，仍然十分尊重他们。 当代职业大相扑比赛的相扑手，必须通过相扑协会举办的训练班，严格训练包括思想修养、饮食、相扑技术、运动医学、生理学及汉诗的学习。

职业相扑手必须体型高大魁梧，二十岁之后要求身高一米七五以上，体重一百二十公斤以上。一流的相扑手最后有巨大而呈梨状的躯体，他们具有如此身型和力量，其实与饮食有着密切的关系，惊人的食量大约是正常人的十倍。

日本有史以来最重的相扑手是当今来自美国夏威夷的小锦，他的体重二百六十三公斤。 相扑手按比赛成绩分为十个等级：序之口、序二段、三段、幕下、十两、前头、小结、开齐、大关、横纲。

近年曾为横纲的两位风云人物是日本相扑史上第一位非日本籍的横纲（终身荣誉称号）曙太郎（夏威夷）和日本最有前途的贵之花，两人曾在香港超霸赛对撼，各胜一场之后由曙太郎夺得总冠军荣誉。 相扑手上身赤裸，下身只系护裆肚带，比赛可运动推、摔、捉、拉、闪、按、提、拌等技术，只要一方的身体任何部分（除双脚外）碰到地上或触及界外地面即算落败。

按照规则，相扑手只能以握抱头颈、抓腰带和躯干四肢以及用脚绊倒对手，亦可以用掌拍打对手胸腹，除此之外，不得使用其他方法。 比赛不按体重分级，也不计时间，胜负之间有时快到五至十秒，绝少超过五分钟（场地和规则制约下都是速战速决的力技）。

裁判称为行司，按等级穿着不同颜色的传统服装，手中拿着扇子，用来指挥相扑手出场、比赛和宣布胜负之用。 当代大相扑比赛，是在称为土？l的场地举行，它用粘土堆成三十至六十厘米。

比赛区圆形，直径4。55米，在坚实平整的比赛区表面铺上薄层细砂。

传统的比赛，土？l四角有柱，上托日式屋顶，观众围观同中国古代传统的擂台赛相似，例如十八世纪的“江都劝进大相扑浮绘之图”，柱子有碍观众视线，1951年起，取消柱子，改用悬挂式屋顶。 主于搏人的相扑技术中有“技麻利”七十手，和传统的四十八手，实际有一百多手。

在彼此体型相当的情况下，要赢的话，出了快之外，力量和时机，加上反应的配合，并不容易。 。

日本相扑的由来

相扑来源于日本神道的宗教仪式。

人们在神殿为丰收之神举行比赛，盼望能带来好的收成。在奈良和平安时期，相扑是一种宫廷观赏运动，而到了镰仓战国时期，相扑成为武士训练的一部分。

18世纪兴起了职业相扑运动，它与现在的相扑比赛极为相似。神道仪式强调相扑运动，比赛前的跺脚仪式（四顾）的目的是将场地中的恶鬼趋走，同时还起到放松肌肉的作用。

场地上还要撒盐以达到净化的目的，因为神道教义认为盐能驱赶鬼魅。相扑比赛在台子上进行。

整个台子为正方形，中部为圆圈，其直径为4。55米。

比赛时，两位力士束发梳髻，下身系一条兜带，近乎赤身裸体上台比赛。比赛中，力士除脚掌外任何部分不得触及台子表面，同时也不得超出圆圈。

比赛在一二分钟甚至几秒钟内便能决出胜负。相扑的裁判共由6人组成。

主裁判由手持折扇“行司”登台担任，其余5人分别在正面、东面、西面及裁判席上。大力士的最高等级是“横纲”。

下面是大关、关胁、小结、前颈，这四个等级被称为“幕内”，属于力土中的上层。 再次是十两、幕下，除此之外还有更低级的三段目、序三段。

最低一级叫序口。一个普通力士要想获得较高的等级是需要花费很大气力的；不经过艰苦努力，要想获得最低的等级，也是不可能的。

相扑（sumo）被誉为日本国粹，亦称角力、角觝。 相扑源于中国。

《礼记·月令》："天子乃命将帅讲武，习射御、角力"。 后传入日本。

始见于*《日本书纪·垂仁纪》。奈良时代以后兴盛。

719年（养老三年）朝延设拔出司（后相朴司）。平安时代，每年7月有相扑节。

镰仓时代以后作为武士的武技而在武士中盛行。17世纪末，出现营利性职业相扑。

江户时代盛行职业性劝进相扑，江户成为全国相扑中心。 明治维新时一时衰落。

昭和初国粹主义抬头，相扑再兴。战后在东京、大阪、福冈、名古屋均有相扑场。

作为群众性体育活动，至今在各地民间仍颇为盛行。 相扑是唯一的一种日本摔跤形式。

它与日本神道教一样渊源流长。现在，仍存在许多传统仪式。

相扑最基本的规则：选手在对手之前触地或者比对手在轮次中触地次数多为输。 选手之间纠缠经常持续几秒钟，有时会到一分钟或更长。

每年日本会举办六场相扑比赛。每次15天。

三场在东京举行，其余则在大阪、福冈和名古屋。相扑最高级别：横纲是相扑的最高级别。

一旦选手到达横纲级就不能再输。如果他的成绩开始变差，就希望他退役。

选手：大多数优秀选手都是在18-35岁之间，经过严格训练的运动员。 他们为赢得身体上的优势除了消耗就是吃大量的食物，并且吃饭后再睡觉。

初学者居住在相当严格的专门相扑室内。地位：在日本，"相扑"有着举足轻重的地位，被日本人成为"国技"，而且得到了很多日本人的喜爱，有很多日本人以自己新家建成之时能收到一个相扑选手的名片为荣！两个胖胖的相扑在一个圆环里进行一场肉搏战，感觉实在很好！两个相扑运动员装束很简单，只在腰间系一条"兜裆布"以遮住下身！在人们看来，这可能有些不雅！但这确实是相扑运动的专用"运动衣"，在日本，有很多的相扑都是乡村一些家里贫寒的子女，从小就接受"相扑部屋"的教育，以此达到"出人头地"的社会位置！据说每天相扑的运动很少，以保证自己能够永久保持肥胖的身材，因为在日本的相扑比赛中，是没有若干级别的，只有靠相扑运动员自己能够"膀大腰圆"。

所以日本的相扑男选手，越"膘肥体胖"当然也就越有利，所以为了尽量长胖，男相扑选手每天除了饱餐两顿饭以外就是长时间的睡觉，期间只进行短时间的训练。如今，日本相扑界为了使相扑运动走向奥运会正式比赛项目，对相扑进行了很多改革。

根据考古资料，最早的赤身相扑格斗术，可能来自鄂尔多斯草原骑马民族的胡人。 自从到了西晋时代，五胡大量南迁农耕平原之后，汉人开始有了相扑的名称。

但是，今日已不再有这种称呼了，如果要找寻赤身相扑的蛛丝马迹，可能今日山西定襄、原平一带的胡人牧地，仍有赤身的“摸泥蚯摔跤”和“挠羊赛”的传统，或许遗留一些游牧、骑马民族相扑的痕迹吧！ 根据考古资料，农耕岛国的大和民族，最早的赤身相扑格斗术，可能来自朝鲜半岛骑马民族的高句丽人，大约西晋之后的朝鲜广开土王时代或之后从朝鲜半岛传入。 经过十几个世纪以后，今日已发展成有自己民族特点的国技。

公元695年，日本开始有了相扑比赛。公元728年，相扑进入日本贵族的生活圈子，宫廷中设立了“相扑节”，，每年定期举行“相扑节会”，有比赛规则。

相扑节会持续了四百多年后，随着皇室势力衰退而开始普及民间，并于民间祭神、驱魔、庆祝丰收和占卜生产凶吉拉上关系。 从十七世纪开始，兴起了“职业相扑”，二十世纪初以日本的国技姿态广泛开展，1909年东京建起一座专供相扑比赛使用的国技馆，1941年更被列为学校体育正式科目。

至此相扑的国技地位，在日本获得进一步肯定。职业大相扑被认为是一种高尚的职业，相扑手所到之处备受人们尊敬。

据说这是与日本人的帝皇君主传统观念有很大关系，因为古代相扑人只能在御前为天皇将相表演，当时的“相扑节会”是宫中重要仪式。

日本相扑起源求介绍

日本《相扑之始》一书说，日本的相扑来自于唐朝时期的中国。日本体育百科全书记载：“日本的相扑起源于唐代的中国。”日本历史考古学家池内宏和梅原末治合著的《通沟》一书也说，日本的相扑同中国吉林省辑安县出土的3~5世纪古墓壁上的角抵图极相象；同中国唐宋时代的相扑比赛形式和规则也近似。

在奈良和平安时期，相扑是一种宫廷观赏运动。719年（养老三年）朝廷设拔出司（后相朴司）。平安时代，每年7月有相扑节。镰仓时代以后作为武士的武技而在武士中盛行。17世纪末，出现营利性职业相扑。江户时代盛行职业性劝进相扑，江户成为全国相扑中心。明治维新时一时衰落。昭和初国粹主义抬头，相扑再兴。二十世纪初以日本的国技姿态广泛开展，1909年东京建起一座专供相扑比赛使用的国技馆，1941年更被列为学校体育正式科目。至此相扑的国技地位，在日本获得进一步肯定。战后在东京、大阪、福冈、名古屋均有相扑场。作为群众性体育活动，至今在各地民间仍颇为盛行。

有谁懂相扑的历史背景

相扑（すもう）：一种类似摔跤的体育活动，秦汉时期叫角抵，南北朝到南宋时期叫相扑。

大约在唐朝时传入日本，现为流行于日本的一种摔跤运动。 相扑（すもう），古称素舞，起源于中国的汉代，由两名大力士裸露上身，互相角力。

直至西元七世纪，在允恭天皇的葬礼上（西元四百五十三年），中国派遣特使到日本表演素舞致意，被认为是中国相扑首次传入日本，对日本原有的相扑造成一定影响。后来成为日本的国技，日本的国际性的格斗术和体育运动。

作为专业竞技项目，在日本国内称作大相扑。 [编辑本段]历史 中国和日本两国在历史上都有相扑。

从一些出土文物看，中国秦汉时期的角抵形象同日本现在流行的相扑很相似。至迟在西晋初年，中国已有相扑的名称。

唐宋元明清各代，相扑活动一直盛行。到了清代中叶，相扑的名称才逐渐消失。

现代，相扑一直被认为是日本的武技，其实，相扑原是我国古代“角抵”的一种。早在西汉初年，冀州（今河北）一带流行着一种民间游戏：人们戴着有角的面具互相比武、斗力。

这种既是竞技又是表演的活动，被称为“角抵”，又名“蚩尤戏。 司马迁在《史记·黄帝本记》中曾记载：“蚩尤氏头有角，与黄帝头，以角抵人，今冀州为蚩尤戏。”

将“角抵”与黄帝战蚩尤的传说联系起来，这就足够说明它的漫长历史。 古代的“角抵”的范围很广，相扑仅是其中一部分。

到宋代，“角抵”一词才专指摔跤一类活动，亦称相扑。 现在，古老的相扑在日本还颇为流行 日本《相扑之始》一书说，日本的相扑最早出现于公元前23年。

日本体育百科全书记载：“日本的相扑与中国的角抵和拳法有相互关系。”日本历史考古学家池内宏和梅原末治合著的《通沟》一书也说，日本的相扑同中国吉林省辑安县出土的3~5世纪古墓壁上的角抵图极相象；同中国唐宋时代的相扑比赛形式和规则也近似。

从17世纪起， 日本各地兴起职业性相扑，称为"大相扑"。18世纪开始形成现代的相扑。

到20世纪初期，相扑作为日本的“国技”广泛开展起来。至今日本的相扑比赛每年都要举行6次，分为一月场、三月场、五月场、七月场、九月场和十一月场，成为群众最喜爱的运动项目之一。

下面介绍的是当前日本流行的相扑的技术要求、比赛规则等。 相扑运动员不仅要有气力，而且还要有熟练的技巧，技巧是决定比赛胜负的关键。

技术大致分为推、摔、捉、拉、闪、 按、 使绊等。 运动员主要用颈、肩、手、臂、胸、腹、腰、膝、腿、脚等部位， 灵活运用各种技术相互进攻。

运动员（日本称为力士）按运动成绩分为10级：序之口、序二段、三段、幕下、十两、前头、小结、关胁、大关及横纲。横纲是运动员的最高级称号，也是终身荣誉称号。

十两以上6级运动员的发型和腰带的质量与幕下以下4级不同。十两以上6级运动员比赛时，有入场式，穿化妆围裙。

相扑裁判员（日本称为行司），按年限也分为10级。相扑裁判的等级叫做“格”，“横纲格”是裁判员的最高级称号。

他们的等级用指挥扇上的缨带颜色为标志。裁判用以指挥的扇子称为“军配”，扇子指向的一方为胜者。

相扑来源于日本神道教的宗教仪式。人们在神殿为丰收之神举行比赛，盼望能带来好的收成。

在奈良和平安时期，相扑是一种宫廷观赏运动，而到了镰仓战国时期，相扑成为武士训练的一部分。18世纪兴起了职业相扑运动，它与现在的相扑比赛极为相似。

神道仪式强调相扑运动，比赛前的跺脚仪式（四顾）的目的是将场地中的恶鬼趋走，同时还起到放松肌肉的作用。场地上还要撒盐以达到净化的目的，因为神道教义认为盐能驱赶鬼魅。

相扑比赛在台子上进行。整个台子为正方形，中部为圆圈，其直径为4.55米。

比赛时，两位力士束发梳髻，下身系一条兜带，近乎赤身裸体上台比赛。比赛中，力士除脚掌外任何部分不得触及台子表面，同时也不得超出圆圈。

比赛在一二分钟甚至几秒钟内便能决出胜负。相扑的裁判共由6人组成。

主裁判由手持折扇“行司”登台担任，其余5人分别在正面、东面、西面及裁判席上。大力士的最高等级是“横纲”。

下面是大关、关胁、小结、前颈，这四个等级被称为“幕内”，属于力土中的上层。再次是十两、幕下，除此之外还有更低级的三段目、序三段。

最低一级叫序口。一个普通力士要想获得较高的等级是需要花费很大气力的；不经过艰苦努力，要想获得最低的等级，也是不可能的。

相扑（sumo）被誉为日本国粹，亦称角力、角觝。 相扑源于中国。

《礼记·月令》："天子乃命将帅讲武，习射御、角力"。后传入日本。

始见于《日本书纪·垂仁纪》。奈良时代以后兴盛。

719年（养老三年）朝廷设拔出司（后相朴司）。平安时代，每年7月有相扑节。

镰仓时代以后作为武士的武技而在武士中盛行。17世纪末，出现营利性职业相扑。

江户时代盛行职业性劝进相扑，江户成为全国相扑中心。明治维新时一时衰落。

昭和初国粹主义抬头，相扑再兴。战后在东京、大阪、福冈、名古屋均有相扑场。

作为群众性体育活动，至今在各地民间仍颇为盛行。 相扑是唯一的一种日本摔跤形式。

它与日本神道教一样源远流长。现在，仍存在许多传统仪式.相扑最基本的。

日本相扑

提到相扑，大概有不少人会联想到「日本国技」。

不过，日本人视相扑为国技的观念，历史并不久。一九零九年两国国技馆举行开幕式时，由作家江见水荫起草的致辞文中，首次出现了「相扑毕竟是日本的国技」这句声言，自此以后，「相扑是国技」这个观念才普及开来。

至于「国技」这个词到底是谁发明的，则无从追查了。 说起来，相扑本是古往今来全球共通的竞技之一，而就不利用任何武器徒手争强斗胜这点来说，恐怕也是人类最原始的竞赛游戏。

古代奥林匹克便有全裸男子以相扑体式揪在一起的竞技，日后才演变为摔跤与拳击。中国《礼记‧月令》中也提到「天子乃命将帅讲武，习射御、角力」，只是，此处的「角力」，范围可能更广。

中国汉字中原本没有「相扑」一词，大约是五九零年左右，印度人将释迦传记《佛本行集经》翻译成汉字时，刻意将印度的徒手搏斗竞技翻译成「相扑」，以别于「角力」，可见当时的印度徒手搏斗竞技形态与中国的「角力」不同。河南省密县打虎亭所发掘出的东汉墓室壁画「角抵之图」，形态也跟摔跤类似。

总的说来，这种以力技扑倒或摔倒对方的竞技，应该是人类有史以来便存在了，然而，就形态来说，与日本相扑最接近的大概是蒙古相扑吧。 太古以来日本便有类似相扑的竞技，但实际以文字记载相扑例子的古籍，是八世纪初编纂成的《日本书记》，书内记述第三十五代皇极天皇（六四一~六四五年）为了接待古代朝鲜百济国使者，召集了宫廷卫士举行相扑竞赛。

在这之前，相扑原本是流传于民间的一种祭神仪式，目的在于占卜农作物的收成。到底怎么占卜呢？方法很简单，便是由各个村落选出力士代表在公开场合斗劲，嬴了的一方，表示将得到上天照拂，该年可以丰收。

八世纪奈良时代中期开始，以天皇为主，朝廷贵族间也引进了相扑，成为每年七夕祭的余兴节目。日后逐渐发展为独立节日，与元旦、端午、重阳等节日并重。

到了平安时代八二一年第五十二代嵯峨天皇时，更正式将相扑制定为宫中重要仪式之一，与弓箭、骑射并称为「三度节」。由于是在宫廷内举行的「国占」，这时期的相扑节仪式不但非常隆重，事前准备与当天的进行顺序也极为繁杂。

《今昔物语》与《宇治拾遗》中均有多数有关相扑的奇谈趣闻，《源平盛衰记》中更有以相扑胜负来决定皇位的记载。相扑成为宫廷重要仪式之后，才去粗取精，摒弃了拳打、脚踢之类的粗暴行为，升华为完全以「技」及「力」取胜，与现代相扑类似的形式。

平安末期以后是武士治世的镰仓时代，华丽的宫廷相扑逐渐衰退，转而由武士接手。相扑到了武士阶级之手，便成为实战武术训练法之一，更派生出柔术（柔道）。

于是著名的相扑力士纷纷成为武士，在战场纵横驰骋，但大多数的宫廷相扑力士则回到乡里，成为祭神占卜相扑的指导者，并将宫廷内的相扑礼仪规矩传授给一般农民。从镰仓时代直至织田信长统一天下的安土桃山时代，这期间将近四百年，相扑一直是武士阶级与农民的共通娱乐。

江户时代德川幕府到了第三代将军末期时，幕府权力已坚如盘石，世人开始享受天下太平的滋味，相扑热便益发高涨起来。只是，这时的江户还是个野蛮都市，失业浪人充斥，旗本与大名家臣也还没摆脱战国时代的霸气，再加上一大堆来江户闯荡江湖的粗豪汉子，这些汉子中当然会出现所谓的「侠客」，专门与武士对抗。

总之，这时期的江户，跟美国西部开拓时代差不多。因而每逢相扑公演时，一定会发生打架骚动，甚至演变为血案。

当时盛行的相扑称为「劝进相扑」，「劝进」是筹募盖庙或造桥等经费的活动，而这些活动举办人往往不仅是力士，还有专职的「相扑浪人」。这些人举办活动时，通常是在闹区随便挂个招牌或旗帜，就地表演起来，再让观众丢钱币。

「劝进相扑」不禁止临时报名参赛，任何看热闹的观众都可以出场。结果，想夸耀自己本事或力量的一些旗本少爷，或某些有头有脸的侠客手下，便会为了争一口气而跳出来参赛。

这样一来，本来旁观的某些粗工也就会沉不住气，纷纷跳出来比高下。也难怪，初期的江户可以说是野性男人的天下，碰到这种会令人全身血液沸腾的活动，不会发生流血事件才怪。

由于相扑事件太多，幕府不胜其烦，终于在一六四八年发下禁令。可是，就算你上有政策，我就下有对策，相扑活动依然热得烫手，只是将场所转移到郊外而已。

十三年后，幕府又发下禁令，这回的禁令不只限于江户，连大阪、京都也一律禁止举行相扑活动。幕府会如此三番两次发下禁令，大概是真的受不了群众的「血气方刚」。

一六八四年，职业相扑力士雷权太夫向担任寺院行政的「寺社奉行」申诉，经过种种评议，不但制定了相扑场界线的「土表」，也制定了四十八手技法与各种犯规限制，更排除了临时报名的参赛方法，幕府这才解除禁令。不过，活动场所只限于寺院内。

这在相扑史上是一种划时代的进步，职业力士都必须隶属于某某相扑集团才能参赛。然而，幕府于日后又发布了几次「野相扑」禁令，可见除了正式相扑活动以外，非正式的「野相扑」应当也相当炽热。

一八六八年四月，江户城无血开城；五月，新政府与旧幕臣组成的彰义队发动了。