1我们怎样看待评价马克思主义2怎样理解社会历史发展主观性和客观性的统一3怎样看待当今资本主义世界

1我们怎样看待评价马克思主义2怎样理解社会历史发展主观性和客观性的统一3怎样看待当今资本主义世界  

1我们怎样看待评价马克思主义2怎样理解社会历史发展主观性和客观性的统一3怎样看待当今资本主义世界

1、“怎样看待和评价马克思主义？”——这个问题并是一个很简单的问题。首先，“什么是马克思主义？”人们的看法并不是完全一致的。马克思本人从来没有使用过“马克思主义”这个词，来称呼自己的理论学说。最先使用“马克思主义”一词的其实是马克思的论敌。原是一个带有贬义的称呼。1848年2月马克思、恩格斯为共产主义者同盟起草了该同盟的纲领性文献——即《共产党宣言》，嗣后“马克思主义”宣告诞生，在其后的160余年间。以“马克思主义”为招牌的理论学说可谓多矣。在马克思主义的研究领域，有“青年马克思”、“晚年马克思”的说法；也有“马克思以后的马克思主义”等各种各样的提法。换言之，“马克思主义”作为理论学说，有着不同的理论上的历史表现形态。另则，马克思有句话说“以往的哲学家只是以不同的方式解释世界，而重要的事要改造世界”，从这个意义上说，马克思主义，不仅是一种理论学说，而且是一种社会运动。因此，说到“怎样看待评价马克思主义”，不应当只是从理论形态方面来评价而且也应当从社会运动形态方面来评价：

a.“马克思主义”产生于原始资本主义向自由资本主义的过渡阶段。是生产力生产关系发展到资本主义初级阶段的人类思想的产物。
b.同时，它也是自由资本主义深刻的内在社会矛盾的产物，这个矛盾集中表现在资本主义社会的阶级关系上，就是受压迫的受剥削的产业无产阶级级同资本家阶级的深刻尖锐的阶级矛盾，因此，马克思主义也是这一深刻的社会阶级矛盾的产物。
c.马克思主义，作为理论形态，用科学分析的方法深刻地揭示了资本主义社会本身难以克服的内在矛盾，预示了人类社会发展的总趋势。而且这个总趋势至今并没有改变；因此，马克思主义依然是我们今天观察、审视、分析当今世界发展状况的有效的方法论；
d.马克思主义推动了世界工人阶级阶级意识的觉醒，因而使国际工人运动有了很大的发展，进而造成了世界范围的革命性的变革，改变了整个世界的政治格局；
e.马克思主义，反映了世界绝大多数人的社会政治要求和对美好社会的向往，因而仍是当今世界最具革命性和创造性、最具社会进步意义的理论学说。
2怎样理解社会历史发展主观性和客观性的统一？
人们总是在一定的社会历史条件下（生产力和生产关系、经济基础和上层建筑）——即基于社会存在，来从事社会生产活动、政治活动、文化活动以及社会生活；人们在改造世界的这种活动中，是通过主观意识对客观世界的不断深化的认识来进行的，只有在主观符合客观的情形下，即只有主观性和客观性相统一，才能谈得上、也才能推动“社会历史的发展”，因此，“社会历史的发展”，实质是“主观性”和“客观性”相统一的结果。但在历史长河中，主观性与客观性并不是总是相统一的，因此社会历史的发展，总是呈现出波浪式地前进的态势。
3、 怎样看待当今资本主义世界
当今世界的总的发展趋势是：全球经济一体化。就整个世界的经济、社会而言，其基本属性是资本主义性质的。因此，所谓“当今资本主义世界”几乎就是“当今世界”的同义语。
几次金融危机已经表明：当今世界的主要矛盾，其主要根源依然是马克思曾经揭示过的资本主义社会内部无法克服的基本矛盾的反应。 在全球经济一体化的这个总趋势下，整个资本主义世界是牵一发而动全身。但当今资本主义世界并没有走到它的尽头，还要经过一个相当长的历史发展时期。

西方资本主义国家怎样看待马克思主义？

非常重视。因为马克思主义把资本主义做了最透彻最彻底的分析，并且被几百年的历史所证实。

怎样看待马克思主义

1.信仰者可以为之奋斗终身不惜献出生命；
2.否定者以巨大代价反而证明唯物辨证法否定之否定规律的真理性(如欧俄)；
3.憎恨者理由恰好证明马克思关于社会阶级存在的英明论断；
4.怀疑者符合唯物辨证法的事物发展观点，存疑就有认识真理的主观能动性。
附录
《永远的马克思》 黄晴 (来源：2008年10月28日《人民日报》)
据报道，随着华尔街金融危机的蔓延，自由资本主义受到广泛的社会质疑。在德国，马克思的《资本论》成为今年圣诞节的最佳礼品，销量比2005年增加两倍。据说，德国现任财长施泰因布吕克现在正在阅读《资本论》，这位在金融危机中焦头烂额、寝食不安的财长，现在成了马克思的“粉丝”。
　 1999年，英国剑桥大学发起“千年第一思想家”的评选，结果是马克思位居第一。同年，英国广播公司也进行了同一命题的全球网上投票，结果仍是马克思位居第一。2002年，英国路透社搞了一次“千年伟人”的评选，马克思以一分之差略逊于爱因斯坦。2005年，英国广播公司又进行了“最伟大哲学家”的评选，马克思以近28％的得票率位居第一，位居第二的休谟的得票率仅为12％多。
　 英国是当代资本主义的发祥地，马克思则是资本主义体制的尖锐批判者。马克思《资本论》的写作，也主要是在英国完成的。然而，在资本主义历史最悠远的英国，在资本主义发展最充分的欧洲，这位资本主义体制的批判者却获得精神和思想上的极高认可。这似乎是一个极有兴味的悖论。
　 在西方，即使马克思主义的反对者也承认马克思的思想力量，认为他是资本主义社会深刻的“病理学家”。眼下，当金融海啸席卷而来，资本主义生大病、打摆子之际，马克思的思想受到社会更多更强烈的关注，也是题中应有之义。
　 马克思是全面研究资本运动规律的第一人，他肯定了资本的力量，也发现了资本的痼疾。只要有资本运动的现实存在，马克思思想中的科学分析和价值力量就会不时造访人们的头脑和心灵。
　 我曾到过马克思的出生地特里尔城，并造访马克思的故居。当时故居没有开放，只能站在门前，遥望着马克思的浮雕头像，深吟良久。此时，我想起恩格斯在马克思墓前的讲话：“当代最伟大的思想家停止思想了……这个人的逝世，对于欧美战斗的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失。”但是,从另一种意义上说，时至今日，人们仍时时感受着马克思的精神光芒和心灵跳动。
　 　

90后怎样看待马克思主义

都觉得马克思主义不重要

怎样看待资本主义世界市场

1，通过国际贸易的发展、人口和资本的流通，以及武力威逼等方式建立起来的。
,2，条件：①资本主义统治的确立及工业革命的进行，使资本主义国家实力空前增强；②交通工具的进步；③亚非拉国家、地区的相对落后。 ,
3，意义：世界上资本主义国家与非资本主义国家通过经济联系形成的统一经济体系。
世界联系成一个整体，真正的世界历史开始。
4，大致可以分成三个阶段：
第一阶段为世界市场的萌芽阶段。15世纪末、16世纪初，由于工场手工业的发展、东西方新航路开辟，以及资本的原始积累，商品交换超出了一国的范围，发展成为国际性的商品交换，出现了世界市场的萌芽。
第二阶段为世界市场的形成阶段。18世纪60年代至19世纪70年代，在英国及其他欧洲国家与美国先后发生的产业革命，确立了资本主义生产方式在这些国家的统治地位，使资本主义机器工业得到迅速发展，巨大生产力所带来的大量产品，需要日益扩大的销售市场；所消费的大量原料与粮食，需要日益扩大的供给来源，从而促进了国际分工的发展，加强了国与国之间的经济联系，使世界市场得以最终形成。
第三阶段为国际市场迅速发展阶段。第二次世界大战后，在第三次科技革命的推动下，社会生产力进一步提高，国际分工进一步扩大，使当代世界市场迅速发展，并呈现出一些新的特点。
望采纳

当今德国人怎样看待马克思及马克思主义?

我有一个德国朋友，叫Tarkan，他说德国人很敬佩马克思的思想，把马克思算作德国哲学家的一个流派，但是并不希望社会被改造成以马克思为官方哲学的形式。

你怎样看待当代资本主义

资本主义还是要发展的，虽然俺也相信马克思列宁主义md思想，但现实告诉我们，资本主义还没有那么快就死亡。你看，封建主义，千多年了，到现在还没有完全消失，资本主义才五百年，指望它三两年退出舞台是不切实际的；对、俺们不喜欢资本主义，但没办法，它还有生命力，给它五百年，不就是社会主义去而代之的时候嘛。

怎样看待马克思主义的历史命运

马克思主义命运具有历史性，
它是历史的产物，它不能违反历史的规律和这种规律的表现和必然。
中国人民把产生于19世纪40年代西方资本主义国家的无产阶级文化——马克思主义，作为解决中国社会问题的思想理论，是经过长期的历史选择。在中国近代史上，中国人民为了推翻帝国主义和封建主义的统治，拯救民族的危亡，使中国成为一个独立富强的国家，曾前赴后继，进行了几次大的可歌可泣的斗争，其中包括太平天国的农民起义运动、资产阶级改良派的“戊戌变法”和资产阶级革命派的推翻清王朝的武装起义与辛亥革命，但最终都失败了。实践证明，无论是洪秀全的“天朝田亩制”、康有为的《大同书》还是孙中山的“民生主义”，都不能救中国。中国人同俄国人一样，经历了半个世纪时间，才“终于找到了马克思主义这个唯一正确的革命理论”。中国的先进分子从各种各样的主义中选择了马克思主义，这是中国人民做出的郑重历史选择。md指出，自从中国人民找到了马克思列宁主义以后，中国革命的面貌便为之一新。
我们党领导中国人民80多年的奋斗历史，反复证明了无论是战争年代还是建设时期，理论都带有根本性，理论建设都是党的建设的根本。理论正确，路线、方针、政策就对，革命和建设事业就能取得胜利和发展；理论错了，路线、方针、政策也随之而错，革命和建设事业就将遭致挫折和失败。在民主革命时期，我们党内有两种马克思主义者。一种是教条主义的马克思主义者，他们不懂得马克思主义创始人反复教导的马克思主义不是教条而是行动的指南，不懂得马克思主义基本原理的实际运用随时随地都要以当时的历史条件为转移。陈独秀的右倾错误，是照抄照搬俄国孟什维克的策略，认为资产阶级革命就应由资产阶级领导，放弃无产阶级领导权。王明的“左”倾机会主义错误，是照抄照搬俄国布尔什维克的策略，认为俄国武装攻打大城市，中国也应走这条道路。另一种是创造性的马克思主义者，md是这种马克思主义的杰出代表。他在反对党内教条主义的斗争中，创始性地提出了把马克思主义普遍真理同中国革命具体实践相结合的原则，这是他对中国革命和国际共产主义运动的独创性贡献。他紧紧抓住了新民主主义革命这个主题，在斗争中逐步形成了新民主主义理论和在这个理论指导下的新民主主义革命总路线，并在这个理论和路线的指引下，夺取了新民主主义革命的彻底胜利。整个民主革命时期的实践证明：中国人在没有找到马克思主义以前，革命不免遭致失败；在找到马克思主义以后，由于没有和中国革命的具体实践相结合，革命也还是不免遭致失败；而一经把马克思主义基本原理同中国革命的具体实践相结合，革命则无往而不胜。建国以后，md把马克思主义关于过渡时期的理论同中国的具体实际相结合，创造性地提出了我国从新民主主义向社会主义过渡的理论和过渡时期的总路线，并在这个理论和路线的指引下，比较好地完成了过渡时期的历史任务。后来在长达20年的社会主义探索中，在取得重大成就的同时，之所以先后发生了“大跃进”特别是“文化大革命”那样全局性的重大失误，原因固然很多，但最根本的也是出自理论。如过分夸大人的主观能动作用，认为社会主义社会的主要矛盾是两个阶级两条道路的斗争，混淆过渡时期和社会主义社会界限的所谓“大过渡”，无产阶级专政条件下的继续革命理论，等等。dp在十一届三中全会以后，首先着手解决的也是理论问题。我们党在新时期的探索中，坚持解放思想、实事求是的思想路线，一切从中国的实际出发，牢牢把握住中国特色社会主义这个主题，紧紧围绕什么是社会主义、怎样建设社会主义这条贯穿其中的基本线索即主线，与时俱进地形成了dp理论、“三个代表”重要思想，以及党在社会主义初级阶段的基本路线，从而推动了中国特色社会主义事业的蓬勃发展。
在繁荣发展哲学社会科学中，全面实施“马克思主义理论研究和建设工程”是重中之重，具有极为重要的意义，因为它关系哲学社会科学的方向，关系党和国家的方向、前途命运。实施理论工程，首先要着力研究马克思主义中国化的三大理论成果——md思想、dp理论和“三个代表”重要思想。这是我们党在80多年奋斗历程中所取得的重大理论成果，是我们党最珍贵的理论财富。它们与马克思主义既一脉相承又与时俱进，是源头与活水的关系。我们既要坚持马克思主义的基本原理，不丢老祖宗，而坚持马克思主义的前提是了解和熟悉马克思主义，为此要切实做好马克思主义经典著作的编译和研究工作；又要在新的历史条件下发展马克思主义，讲出老祖宗没有讲过的新话，不断创新理论，把坚持和发展、继承和创新统一起来。坚持是发展的前提，不坚持就谈不上发展；发展是坚持的条件，不发展就坚持不住。“工程”的第二项任务，就是用马克思主义的基本原理，马克思主义的立场、观点、方法，马克思主义中国化的理论成果，研究我国改革开放和社会主义现代化建设中的一些重大问题及解决对策，如“三农问题”、初级阶段的基本经济制度问题、地区差距问题、贫富差距问题、生态环境问题、腐败问题等等。“工程”的第三项任务，是要编写一套马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义，以及以马克思主义为指导、充分体现马克思主义最新理论成果的政治学、社会学、法学、史学、新闻学、文学教材。教材与专著不同，它的对象不是少数专业工作者，而是各级领导干部和大学生。编写高质量的教材，对于用马克思主义最新理论成果和现代科学知识武装广大干部和青年学生有着不可忽视的重大作用。

马克思主义怎样看待同性恋问题

　矛盾论是马克思辩证法的核心，也是马克思主义的重要组成部分。
“同性恋”和“异性恋”这对矛盾也毫无例外的符合伟大的辩证法。
矛盾论认为，只要在一定条件下，组成万事万物的矛盾的双方就会向相反的方向转化。“黑夜”和“白天”这对矛盾会在时间推移这个条件下互相转换；“强”和“弱”这对矛盾会在是否符合事物发展规律的条件下互相转换；不光这种转化是必然的，而且任何“单极”一定存在一个对立面，例如磁铁有南极就一定有北极；有“大”就一定有“小”；有“物质”就一定有“反物质”。马克思矛盾论这种“二元”的世界观到现在已被认可，并且成功地通过了实践的检验，例如中国新民主主义革命就是处处以此思想为指导，最终取得了胜利。
如果用矛盾论细致地分析“同性恋”存在的合理，只不过是一次对真理的演绎而已。
一方面，既然存在异性恋，也就是大多数人所符合的情性形式。那么，按照矛盾论，就一定存在其对立的形式---“同性恋”，因为矛盾一方的存在总是以另一方的存在为前提。
另一方面，“异性恋”会在一定条件下超相反的方向，即朝“同性恋”的方向发展。只不过这个可以让正常人变成同性恋的条件较为复杂而已，但毫无疑问的是，只要这些条件具备，“异性恋”向“同性恋”的转化就成为一件再自然不过的事情了。这个转化的条件可以是人的生长环境，可以是后天个别事件的刺激，也可以是性相关基因的突变。。。。。。
同性恋虽然恶心和丑陋，而且在道德上也绝对不能让人接受，但不得不承认，任何客观存在的合理性绝对不会因人们的好恶而发生改变；不得不承认，同性恋的存在确实合理，确实符合辩证法，确实符合马克思主义。

马克思主义怎样看待资产阶级？

马克思在《共产党宣言》中有句非常著名的话，社会主义的胜利和资本主义的灭亡同样是不可避免，无产阶级的胜利和资产阶级的灭亡同样是不可避免的。但是这个话现在我们来看，应该说是一个很长的历史过程，不是一蹴而就的。也不是几十年，甚至也不是一两百年就能够完全实现的。因为资本主义作为一个制度，在历史上所起的作用，从现在来看，它所发挥的作用还没有完全发挥完。在某种意义上，资本主义还在不断地发展和前进，尽管步子很慢，有时候也遇到挫折（比如现在的金融危机）。但总体来讲，资本主义还在向前走。在这种情况下，我们对资本主义要有一个认识，就是说历史发展的总趋势确实是——社会主义必然要代替资本主义。这个代替的过程里面有一个阶段，就是社会主义国家要和资本主义国家同时存在。
很多人在读 《共产党宣言》都说马克思对资本主义做了批判，这一点是不错的。但是，同时要看到在《共产党宣言》里面，马克思对资本主义、对资产阶级的历史作用，给了非常高的评价。资产阶级思想家自己都没有对这个阶级的历史做的评价像马克思做的那么准确和确切。马克思说过这样一句话，资产阶级在它100多年的阶级统治当中，所创造的生产力比历代所创造的总和还要多，还要大。这个评价是非常高的。马克思还讲了这么一句话，说资产阶级按照它自己的面貌创造了一个世界。这都是《宣言》里的原话。也就是说马克思对资本主义和资产阶级是采取分析的态度，而不是简单的否定的态度。因此，我们要理性地对待资本主义、资本主义国家以及资产阶级，作为一个阶级来讲要理性地去对待它。
“社会主义最终必然战胜资本主义是人类社会发展的历史趋势”，这是马克思主义科学社会主义理论的基本原理，是在唯物史观和剩余价值理论两大发现基础上得出的科学结论。