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岳麓历史必修三第一单元总结  

1.岳麓版历史必修三

必修三复习提纲（1）中国古代史专题一：中国古代的思想本单元主题：中国传统文化主流思想的演变（儒家思想的产生和发展历程）春秋儒家思想的出现 战国孟子荀子发展儒家思想 秦朝焚书坑儒 西汉“罢黜百家，独尊儒术”，确立儒家思想的统治地位 魏晋南北朝儒学危机 唐宋后三教合一 宋明理学 明清对传统儒学的批判 一、孔子与老子（一）孔子1、生平著述：春秋鲁国人，“三家一创”；《诗》《书》《礼》《易》《春秋》和《乐》2、学说：①政治学说：A、“仁”（仁者爱人 ） B、“礼”（“克己复礼”） C、“为政以德” ②哲学观点（天命观，畏天命）：“敬鬼神而远之” ③教育思想： “有教无类” “因材施教” “知之为知之，不知为不知”；“温故而知新”；“学而不思则罔，思而不学则殆”；“当仁不让于师”3、历史地位：①所倡导的儒家思想被后人发扬光大，成为中国传统文化的主流。

②在世界文化史上具有重要的影响。③后人整理孔子言行为《论语》，尊孔子为圣人，历世景仰。

（二）老子：1、生平著述：道家学派创始人；《道德经》2、学说：①哲学思想：A、“道”是万物的本源，“天法道，道法自然”。B、辩证法思想：事物是矛盾对立的，并可互相转化；②政治学说：“无为而治” 3、历史地位：①是中国哲学史上第一个探讨宇宙本源的哲学家 ②对中国文化产生了深远的影响。

二、战国时期的百家争鸣（一）百家争鸣的历史背景：1、生产力发展和社会大变革是百家争鸣出现的根本原因2、分裂的政局和社会变革时代，造成思想和言论的空前自由3、私学兴起，教育相对普及，培养了大批人才4、动荡的兼并局势，各国君主都想称霸争雄，所以竟相礼贤下士、招揽人才（二）儒家：孟子和荀子1、孟子①孟子的思想A仁政学说 B性善说 C义利观：养浩然之气；先义后利、舍生取义；②历史地位：A《孟子》成为四书之一 B他被称为“亚圣”2、荀子①荀子的思想：A“天行有常”、“制天命而用之” B、性恶论 C 政治思想：“以礼为主，礼法并施”②荀子思想的历史地位A、被视作儒家异端 B、唯物思想在中国哲学上具有深远影响（三）墨家1、墨子：墨家学派的创始人2、墨家思想：①兼爱 ②非攻 ③尚贤、尚同 尚力、节用、节俭3、墨家思想历史地位①代表下层劳动群众特别是手工业者的利益 ②战国一度成为显学，之后不被重视（四）道家1、庄子与道家2、庄子的思想： “齐物” “逍遥” 天与人“不相胜”（天命观）（五）法家1、韩非与《韩非子》2、韩非的思想：①法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家 ②今必胜古、主张变法革新3、法家思想的历史地位①在当时适应了建立专制主义中央集权的需要。②在后世与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。

（六）兵家1、《孙子兵法》2、孙膑与《孙膑兵法》：重视战争规律（七）百家争鸣局面形成的历史意义1、儒家学说：孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则2、道家学说：构成了2000多年传统思想的哲学思想3、法家学说：其中的变革思想成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。三、汉代思想的大一统（一）汉初的黄老之学1、出现的社会背景：经济残败，百业待兴，休养生息政策的需要2、主要内容：①黄帝的学说：治身（养生） ②老子的学说：治国（无为而无不为，积极无为）3、特点：兼采众家、积极无为4、作用：西汉初年的指导思想，使汉初社会迅速恢复元气，但到汉武帝时被新儒学取代。

（二）罢黜百家，独尊儒术1、原因：汉武帝大一统事业的需要。2、新儒学理论来源：以《公羊春秋》为骨干，融合阴阳、黄老和法家思想3、新儒学内容：天人感应学说；君权神授；大一统 ；4、新儒学的影响：有利于君主统治和巩固国家统一； 也有限制君主权力过度膨胀的作用。

5、罢黜百家，独尊儒术的提出及其影响：①有利于巩固中央集权和打击地方割据势力。②使儒学确立了在中国传统文化中的主流地位。

四、宋明理学（一）理学兴起的社会背景：1、魏晋南北朝以来佛教道教广泛传播使儒学的统治地位受到前所未有的冲击。2、魏晋南北朝以来，到唐宋达到鼎盛的“三教合一”潮流，各家思想互相渗透。

3、儒学志士吸收佛、道思想，探讨匡时济世的新儒学体系。（二）宋明理学：1、程朱理学（开创：程颢、程颐；集大成者：朱熹）（1）内容：①“理”是世界的本原。

“理”体现在社会上是儒家道德伦理，体现在人身上就是人性。②把握“理”的方法 “格物致知”。

③存天理，灭人欲（2）历史地位：①宋朝被斥为“伪学”。 ②明初确立在思想界的统治地位2、陆王心学（1）内容：陆九渊： ①“心即理也” ②通过“发明本心”以求理王阳明： ③“致良知” ④知行合一 （2）历史地位：重视个体的主动作用，反对束缚，具有一定的思想解放作用。

3、宋明理学的评价：①压抑人性，扼杀人生自然欲求②重视主观意志力、崇尚气节强调社会责任感等对塑造中华民族性格起积极作用。五 明清之际的思想批判（一）异端思想家李贽1、李贽思想产生的时代背景：①明代晚期的思想界因循守旧； ②商品经济冲击下人们。

2.历史高二岳麓版必修三第一、四、五单元重点详细整理 最好是专业人士

第一单元 复习资料 第一课孔子与老子 一、孔子 1、生平著述： 生平：“三家一创”。

著述：五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》和《乐》、《语》2、学说： ①、政治学说： A、“仁”：仁者爱人；对统治者而言要体察民情，反对苛政和任意刑杀；对所有人而言，要理解体贴他人，以此调节人际关系，稳定社会秩序。爱人途径是“忠恕”，其内容是已所不欲，勿施于人。

B、“礼”：“克己复礼”：做人要克制自己，行为要符合“礼”的要求；“礼”就是西周的等级名分制度；实现礼的重要标准是“正名”，从而达到名正言顺、贵贱有序；评价：体现了保守一面。 C、“为政以德”：统治者要爱惜民力，以德教化百姓；以“礼”治国的同时，逐步改良政治 “仁”、“礼”是其思想核心 ②、哲学观点：（天命观，畏天命）“敬鬼神而远之”，“不能事人，焉能事鬼”。

把探讨解决人世间的实际问题放在优先位置，体现以人为本的思想。 ③、教育思想： 教育对象：“有教无类” 教学方法：“因材施教” 学习方法：“知之为知之，不知为不知”；“温故而知新”；“学而不思则罔，思而不学则殆”；当仁不让于师 3、历史地位： ①、在中国传统文化中的地位：其所倡导的儒家思想被后人发扬光大，成为中国传统文化的主流。

②、在世界文化史上的地位：儒家思想体系博大精深，在世界文化史上具有重要的影响。 ③、其本人的历史价值：被推崇为圣人，受后人景仰。

二、老子： 1、生平著述：后人整理：《道德经》；道家学派创始人 2、学说： ①、哲学思想： A、“道”：是抽象的概念，是凌驾于天之上的万物的本源；“天法道，道法自然”，剔除了“天命”的绝对权威。 B、辩证法思想：矛盾是普遍存在的，并可互相转化；这种转化是通过“守静”来实现的，不需要条件。

②、政治学说：“无为而治”：把复杂的事情简单化，不要过分威逼百姓-—积极 愚民政策---消极 3、历史地位： ①、是中国哲学史上第一个探讨宇宙本源的哲学家 ②、对中国文化产生了深远的影响。 孔子、老子代表了没落的奴隶主贵族的思想 第二课 战国时期的百家争鸣 一、百家争鸣的历史背景： 1、社会大变革是百家争鸣出现的根本原因 2、分裂的政局和社会变革时代，造成思想和言论的空前自由 3、私学兴起，教育相对普及，培养了大批人才 4、动荡的兼并局势，各国君主都想称霸争雄，所以竟相礼贤下士、招揽人才 二、儒家 一）、孟子和《孟子》 1、孟子的思想： ①、仁政学说：统治者以仁爱之心对待人民，以德服人，争取民心，民贵君轻；尊王贱霸 ②、性善说：仁、义、礼、智与生俱来---性善的理由；“慎独”是其最高境界 ③、利义观：养浩然之气；先义后利、舍生取义；富贵不能淫、贫贱不能移，威武不能屈 2、孟子思想的历史地位： ①、《孟子》成为四书之一 ②、他被称为“亚圣” 二）、荀子、《荀子》 1、荀子的思想： ①、天命观：“明天人之分”、“天行有常”、“制天命而用之” ②、性恶论：人性本恶；后天教育可使人由恶向善 ③、政治思想：“礼法并施”、“王霸兼用” 2、荀子思想的历史地位 ①、被视作儒家异端 ②、在中国哲学上具有深远影响 战国时期的儒家思想代表新兴地主阶级的思想 三、墨家—代表下层劳动群众的思想 1、墨子与墨家：有严密的组织，领导人称巨子 2、墨家思想 ①、兼爱：与孔子仁爱不同，是没有血缘关系和等级差别 的爱 ②、非攻：主张各国平等，反对不义的兼并战争 尚贤、尚同：不分等级，举用贤才；最高职位由贤者担任，推崇权威 尚力、节用、节葬 3、墨家思想历史地位 ①、代表下层劳动群众特别是手工业者的利益 ②、战国一度成为显学，之后不被重 四、道家 1、庄子与道家 2、庄子的思想： ①、“齐物”：世间万物本质是相同的 ②、“逍遥”：含义：对事物的变化采取旁观超然态度；方法：无所恃 ③、天与人“不相胜”（天命观） ④、在文学、美学方面的建树 五、法家 1、韩非与《韩非子》 2、韩非的思想： ①、法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家 ②、今必胜古、主张变法革新 3、法家思想的历史地位 ①、在当时适应了建立专制主义中央集权的需要。

②、在后世与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。 六、兵家 1、《孙子兵法》 2、吴起与《吴子》：文德与武备并重、教戒为先 3、孙膑与《孙膑兵法》：重视战争规律、造势、人的作用 七、百家争鸣局面形成的历史意义 1、儒家学说：孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则 2、道家学说：构成了2000多年传统思想的哲学思想 3、法家学说：其中的变革思想成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。

对儒家、法家、道家思想的综合认识 在春秋战国这一历史巨变时期，代表社会各个阶级和阶层的人民从各自经济、政治利益出发，形成了各种学派，儒、法、道是其中重要的学派。 在理论上儒家提倡德政、礼治和人治，强调道德感化；法家提倡“一断于法”，实行法治，强调暴力统治；道家提倡顺乎自然，“无为而治”。

三者具有很大的互补性。 。

3.最新高中历史必修三知识点岳麓版

一、“百家争鸣”1背景：春秋战国时期，①经济——井田制崩溃，封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。

②政治——周王室衰微，士大夫崛起，新的统治阶级还未有绝对的权威，思想氛围宽松。③阶级关系——“士”阶层因各诸侯国都想富国强兵、礼贤下士而思想活跃和受重用。

④思想文化——从“学在官府”到“学在民间”，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。2.含义：“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。

“百家”是指思想流派之多，主要有儒家、道家（老子和庄子）、墨家（墨子）、法家（韩非子）、兵家（孙子和孙膑）、阴阳家、杂家、名家、纵横家、小说家等十家；“争鸣”是指当时社会上和学术上的各种不同见解。3.意义：①“百家争鸣”奠定了中国整个封建时代文化的基础，对中国古代文化有着非常深刻的影响。

（儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则，道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础，法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。）②在“百家争鸣”的过程中，形成了中国的传统文化体系，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。

③“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。二、儒家思想的形成1.孔子——春秋时期的思想家、政治家和教育家，儒家学派的创始人，被推崇为“圣人”。

（1）政治思想：思想体系的核心——“仁”和“礼”。①“仁”即“仁者爱人”，反对统治者实行苛政和任意刑杀；提倡广泛理解和体贴他人，调整好人际关系，维护社会稳定；“爱人”就要遵循“忠恕”之道。

②“礼”就是要“克己复礼”，符合西周名分等级制度。实现“礼”，就要“正名”，做到贵贱有序、名正言顺。

③“为政以德”，在以“德”、“礼”治国的同时，逐步改良政治。（2）哲学思想：“敬鬼神而远之”，优先解决人世间的实际问题。

（3）教育思想：办私学。教学对象——“有教无类”；教学方法——“因材施教”；学习态度——“知之为知之”、“当仁不让于师”：学习方法——“温故知新”、“学而不思则罔，思而不学则怠”。

（4）文化典籍：整理《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》等。（5）评价：①“仁者爱人”具有积极性，“克己复礼”具有保守性。

②为儒家思想成为中国传统文化的主流奠定了基础，在世界文化史上也具有重要影响。2.孟子——战国著名的思想家，继承并发展了孔子的学说，被尊为“亚圣”。

主张：①政治思想——“仁政”学说和民本思想（“民为贵，社稷次之，君为轻”）。②伦理观——“人性本善”。

③价值观——倡导“养浩然之气”，强调先义后利，舍生取义。评价：①“仁政”、“民本”思想对约束暴政、缓和阶级矛盾发挥了重要作用，但并不是以维护人民利益为出发点的，是封建统治的一种策略。

②“重义”对今天的精神文明仍然有着重要的现实意义。③对中国传统文化产生深远影响。

3.荀子——战国时期儒家另一重要代表，儒家思想的集大成者。主张：①治国以礼教为主，礼法并施。

②提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟”的观点。

③“性恶论”，认为环境和教育对人的成长非常重要。④提出“天行有常”、“制天命而用之”的命题。

思想特点：杂取百家，但思想主体继承了儒家学说。影响：①荀子综合法家和道家思想的积极合理成分，改造原来的儒家思想，使儒家更能适应社会的需要。

但在很长的时期里，他的学说被视为儒家的异端。②作为战国时期百家思想的集大成者，荀子学说对中国哲学具有深远的影响。

三、汉代儒学成为正统思想1.背景：①儒学在秦朝遭到严重打击，汉初逐渐复苏。②汉武帝时国力强盛，汉初奉行的黄老之学不能适应社会的发展；③社会形势的发展需要加强专制主义中央集权，于是汉武帝“举贤良对策”。

2.董仲舒的新儒学思想体系来源：以《公羊春秋》为基础，融合阴阳家、黄老之学和法家思想主张：①提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张，加强中央集权。②提出“天人合一”和“天人感应”学说，宣扬“君权神授”，发挥了儒家的仁政思想。

④提出为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”。影响：董仲舒对儒学思想的发展，有利于汉代的统治者巩固专制主义中央集权，巩固国家的统一，受到汉武帝的全面肯定。

3.儒学成为正统思想汉武帝的尊儒措施：①全面肯定董仲舒的新儒学思想，实行“罢黜百家，独尊儒术”。②起用文学儒者参政。

③兴办太学，建立地方教育系统。 影响：①新儒学适应了专制主义中央集权的需要，巩固了国家统一，同时也限制君权的过度膨胀。

②教育逐渐为儒学所垄断，儒家经典成为国家规定的教科书；③太学兴盛，打破了贵族官僚世代为官的规矩，儒家地位大大提高。④儒学在各郡县得到推广，在民间开始处于独尊地位。

⑤从此儒学之士在中国文化舞台上逐渐成为主角，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想，延续两千。

4.历史选修1知识点总结

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必修一第一单元：第一课 从内外服联盟到封邦建国 一、夏代 1、公元前2070年建立 2、古代中国的第一个国家政权 3、政治制度的特点：出现了凌驾于全社会之上的公共权力 （公共权力——国家机器，一般指历法、行政、司法等国家和社会公共机构行使的权力，具备了国家的基本特征） 二、商代 1、公元前1600年建立 2、主要政治制度：内外服制度 （内服指商王直接统治的地区；外服是附属国管辖的地区） 3、商朝政治制度的特点（政权特点）： ①以商部族为中心的内外服联盟 ②弥漫着神权色彩（与文化上甲骨文相联系） ③商王对附属国的控制力有限（具体内容：要求了解）  各附属国基本保持原有的社会结构  除对商承担应尽的义务外，有很大的自主权，有的附属国经常与商处于战争状态。 三、西周 1、公元前1046年，周武王建立 2、基本政治制度：分封制（政治）、宗法制（家族血缘）、礼乐制度（维护分封、宗法制度的工具） （1）分封制 目的：为了巩固周王朝的统治（“封建亲戚，以藩屏周”） 内容：①将土地和人民授予同姓亲族、姻亲功臣、殷商降族和古国后代，让他们建立诸侯国，保卫周王室 ②各诸侯国必须承认周王权威，承担义务（与商代相比，臣属关系更加明确） ③层层分封 作用：①周人势力范围不断扩大 ②形成了“周天子——诸侯——卿、大夫——士——平民”的等级序列，确立了周天子“天下共主”地位 （2）宗法制 目的：巩固分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾 内容：大宗小宗制、嫡长子继承制 （大宗：在宗法制度下，由嫡长子传宗继统，这个系统被称为大宗； 小宗：嫡长子的同母弟或者是庶母兄弟是小宗。

大宗和小宗的关系是相对的。） 特点：①嫡长子继承制（核心、最大特点） ②双重关系（血缘关系和政治关系） 实质：血缘关系和政治关系相结合 作用：①保证了贵族“世卿世禄”（ 贵族不仅世袭土地和人口，而且还世袭职务和待遇） ②有利于凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权。

（与原始笔记有所改动） （3）礼乐制度 是西周的等级名分制度，是维护宗法分封制的工具。 第二课 中央集权制度的确立 一、春秋时期 政治特征：宗法分封制受到破坏，周天子天下共主的地位衰落 1、根本原因：社会生产力的发展（铁制农具和牛耕的使用使井田制逐步瓦解） 2、表现：①小宗取代大宗的现象发生 ②诸侯不断擅自进行分封 ③强大诸侯国发动兼并战争 二、战国时期 1、各国纷纷进行变法 2、商鞅变法使秦国强大，为统一创造了条件 3、公元前221年，秦统一六国 三、秦朝（中央集权制度在秦朝确立，以后中国的封建社会就是中央集权制度的强化过程） 基本政治制度：中央集权制度 （一）中央集权制度的内容： 1、皇帝制度 特点：①皇权至上（皇帝将立法、司法、行政、军事权力全部揽于自己手中） ②帝位终身制和皇位世袭制 2、三公九卿制（中央官职） 三公：丞相、太尉、御史大夫 ①职能：丞相是“百官之首”，辅佐皇帝处理全国政务；御史大夫负责监察百官；太尉协助皇帝管理军务。

②相互关系：互相配合、互相牵制。 九卿：三公以下的中央政府官职 3、郡县制（地方） 特征：①郡县官吏由中央任免，不能世袭（与西周分封制的根本区别） ②县以下设乡、里、什伍 （二）中央集权制度的根本特征：权力高度集中 （三）中央集权制度的作用：彻底打破了传统的贵族分封制，奠定了中国古代大一统王朝制度的基础， 对此后2000多年的中国政治和社会产生了重大影响。

第三课 中央集权与地方分权的斗争 （贯穿中国古代史上的第一条主线索：中央和地方的斗争） 一、西汉 （一）七国之乱 1、原因：①历史原因：汉高祖刘邦推行郡县制的同时，又分封同姓诸侯王 （郡国并行，上次青岛市摸底考试有一个郡国并行的看图题） ②直接原因：面对诸侯国尾大不掉之势，贾谊、晁错等人上书，主张消减封国 2、过程： 公元前154年，汉景帝接受建议，开始着手削夺诸侯国的封地，七个诸侯王发动叛乱，史称“七国之乱”。 （二）汉武帝改革 1、根本目的：为了加强皇权，巩固国家统一 2、措施： ①建中朝（“中朝”（内朝）是决策机构，由皇帝左右亲信充任中朝的主要官吏尚书令、侍中、常侍等职。

原先以丞相为首的三公九卿机构，逐渐成为执行机构“外朝”。 ） 【要点解析】 ②设刺史（刺史是一种监察官员，负责监察地方） ③推恩令（解析：诸侯王死后，除嫡长子继承王位外，其余儿子也可以获得王国的一部分土地成为列侯， 由皇帝直接控制的郡守管辖。

通过推恩令，消弱了地方实力，使中央对地方的控制逐渐加强） 3、作用： ①积极：巩固、发展了大一统局面，促进了社会经济的发展。 ②消极：皇帝权力过于集中，造成后来外戚和宦官专权。

（注意与经济和文化相联系，文化上之所以接受董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”根本上是由政治上加强中央集权 所决定的；而经济上“重农抑商”也是政治对经济的反作用产生的。 ） 二、唐代 经过东汉末年。

5.求高一历史（岳麓版）第一单元的总结,详细归纳

第1课 夏、商、西周的政治制度 1、夏商政治制度的内容： 中央：○1王位世袭制取代禅让制；○2参与决策相、卿士，负责祭祀占卜和记录王朝大事的卜、祝、史，执掌军权的师等。

地方：侯、伯 夏商政治制度的影响：夏商的早期政治制度，对西周宗法制和分封制有直接影响。 2、西周的分封：○1被封的诸侯国的义务：镇守疆土、随从作战、缴纳贡赋、朝觐述职 ○2影响：积极影响：加强了周天子对地方的统治；形成了对周王室众星 捧月般的政治格局 消极影响：西周后期王权衰弱，春秋战国暑期列国纷争 ○3结果：西周后期分封制受到破坏；战国末年周王室失去分封大权 3、西周的宗法制： ○1内容：用父系的血缘关系的亲疏来维系政治等级，巩固国家政治的制度。

○2特点：嫡长子继承制 ○3影响：保证贵族的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结。 第2课 秦朝的中央集权制度的形成 1、中央集权制度的形成： 特点：一人独尊；皇权至上；皇位世袭 评价：标志着封建专制主义中央集权制度的确立。

形成中央垂直管理地方的形式，官僚政治取代贵族政治的重要标志。 2、中央集权的基本特征：权力高度集中 3、中央集权制的作用及影响： 积极作用：○1使秦实力增强，通过战争扩大疆域，形成中国历史上第一个统一的多民族 的封建国家，成为当时世界大国。

○2使秦能一实行各种巩固统一的措施。 ○3奠定了中国两千多年封建社会政治制度的基本格局，为历代封建王朝所沿 用，且不断得到加强和完善。

消极作用：依靠皇帝的专制权威，加强对人民的压榨，造成阶级矛盾迅速激化。 第3课 从汉至元政治制度的演变 1、中央政治制度的演变：汉朝 汉承秦制有所变化 中央设三公（相、御史大夫、太尉） 中朝 决策机构 外朝 执行机构 尚书台 中枢机构魏晋南北朝 逐步形成三省体制隋朝 尚书省、内史省、门下省为中央政府最高统治机构唐朝 中书省 掌决策，负责草拟和颁发皇帝诏令 尚书省 负责执行政令。

下设吏、户、礼、兵、刑、工六部。 门下省 掌审议，负责审核政令。

宋 二府 中书门下 最高行政机构 枢密院 最高军政机构 参知政事 副相，分割宰相的行政权 三司 管理财政，分割宰相的财权元 中书省 最高行政机构 枢密院 最高军事机构 宣政院 统领宗教事务和管理西藏地区 2、地方政治制度的演变：汉 汉初，郡国并行制；汉武帝后期：设刺史制度隋唐 唐中后期，地方军镇长官节度使越设越多，发展成藩镇割据局面宋 文臣做地方官；州县两级制元 在地方实行行省制度，行省之下，分别为路、府、州、县。 行省制度加强了中央集权，巩固了多民族国家的统一。

它的创立，是地方行政制度的重大变革。 边远民族地区高寒宣政院进行管理 3、从汉至元政治制度特点：相权不断削弱，皇权不断增强。

地方权力不断削弱，中央权力 不断增强。 第4课 明清君主专制的加强 1、明朝：君主专制强化，中国的宰相制度从此被废除，君主专制达到了新的高度 2、清朝：君主专制达到顶峰，设置军机处，由皇帝挑选新任的满汉官员充任军机大臣。

全 国的军政大权就完全集中到皇帝手中。

6.历史必修3,1 2 3单元知识点归纳

历史必修三知识整理 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成 【基础解读】 一 、“百家争鸣”局面出现的原因及评价 1、原因： （1）春秋战国时期，中国社会发生重大变革。

社会地位较低的士，受到各诸侯国统治者的重用。他们代表本阶层或政治派别的利益和要求，提出自己的主张。

（2）政治和经济大变动，导致教育和学术领域也发生变化。社会上形成一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派。

这些学者和思想流派，被称为“诸子百家”。 （3）学派之间的互相诘难、批驳，形成了“百家争鸣”的局面；同时，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。

2、评价： “百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。成为中国传统文化的源头。

二、孔子和早期儒学 1、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期鲁国人，是著名的思想家、教育家和政治理论家，儒家学派的创始人，后人尊称“至圣”。 2、早期儒学： （1）孔子创立儒家学派。

孔子的思想核心是“仁”。他认为仁就是爱人，人与人之间要互相爱护，融洽相处；要做到待人宽容，“已所不欲，勿施于人”。

孔子强调统治者要以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀。孔子首创私人讲学，主张“有教无类”，打破了贵族垄断文化教育的局面。

（2）孟子和荀子是儒家学派的两位重要代表人物。孟子发展了孔子“仁”的思想，主张实行“仁政”，进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。

在伦理观上，孟子主张“性本善”。 荀子也主张统治者施政用“仁义”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。

水则载舟，水则覆舟”的著名论断。 （3）孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，又吸收了一些其他学派的积极合理成分，使儒学体系更加完整，儒家思想更能适应社会的需要。

三、道家和法家 1、道家： （1）老子，道家学派的创始人。老子认为世界万物的本原是“道”。

他强调一切要顺应自然，提倡清静无为、知足寡欲。他指出社会动荡的根源，在于人们的行为违背了自然，提出“无为而治”的政治主张。

（2）庄子，继承和发展了老子的学说。 2、法家： 法家学派的集大成者是战国末期的韩非子。

主张君主要以法治国，利用权术驾驭大臣，以绝对的权威来震慑臣民，提出了系统的法治理论。法家把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。

第2课 “罢黜百家，独尊儒术" 【基础解读】 一、从“无为”到“有为” （1）原因：秦末战火频繁，社会经济破坏严重。 （2）目的：为了恢复生产和安定人心，统治者吸取道家“无为而治”的思想，采取与民休息的政策。

（3）措施：减轻田租、赦免自卖为奴婢者为庶人、让大量士兵回家，授予田宅，并免除一定的赋税和徭役等。 （4）结果：经过六十多年的休养生息，汉朝的经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。

（5）汉初面临的社会问题： 内：诸侯国的势力日益膨胀，土地兼并严重，割据局面正在形成。 外：匈奴为患，边关危机，威胁着西汉的稳定。

（6）为了加强中央集权，适应国家统一形势的发展需要，积极有为的政治思想成为时代的需要。 二、“罢黜百家，独尊儒术” 1、董仲舒其人： 汉代儒家的代表人物。

他把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒学体系。汉武帝在位期间，董仲舒曾三次参加对策，阐发他的儒学思想。

2、董仲舒的思想主张： （1）为适应汉武帝加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。提出不在儒家六经范围之内的各家学术都应罢黜。

（2）为了加强君权，董仲舒宣扬“君权神授”。他提出了“天人合一”和“天人感应”学说。

（3） 董仲舒还提出了“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”。 三、儒学成为正统 1、儒学兴起的原因： 汉武帝起用很多儒学家参与国家大政。

儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准。士人纷纷研习儒家经典，儒学得以大兴。

2、儒学教育状况： （1）儒家经典成为国家规定的教科书。设立专事研究和传播五经的教官，称为“博士”。

自此，教育为儒家所垄断。 （2）兴办太学，儒家五经博士负责教授，学完经考试合格后即可到政府任官。

太学的兴办，打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规，使非贵族官僚家庭的子弟也可凭太学资格做官；同时也大大提高了儒学的地位。 （3）在全国各郡县设立学校，初步建立了地方教育系统。

儒学于各郡县得到推广，在民间开始处于独尊的地位。 3、结果：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，成为中国传统文化的主流。

第3课 宋明理学 【基础解读】 一、三教合一 1、魏晋南北朝时期的新发展： 魏晋南北朝时期，佛教、道教也在民间广为传播。儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展。

2、隋朝： 儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教。

7.求高一历史（岳麓版）第一单元的总结,详细归纳

第1课 夏、商、西周的政治制度

1、夏商政治制度的内容：

中央：○1王位世袭制取代禅让制；○2参与决策相、卿士，负责祭祀占卜和记录王朝大事的卜、祝、史，执掌军权的师等。

地方：侯、伯

夏商政治制度的影响：夏商的早期政治制度，对西周宗法制和分封制有直接影响。

2、西周的分封：○1被封的诸侯国的义务：镇守疆土、随从作战、缴纳贡赋、朝觐述职

○2影响：积极影响：加强了周天子对地方的统治；形成了对周王室众星

捧月般的政治格局

消极影响：西周后期王权衰弱，春秋战国暑期列国纷争

○3结果：西周后期分封制受到破坏；战国末年周王室失去分封大权

3、西周的宗法制：

○1内容：用父系的血缘关系的亲疏来维系政治等级，巩固国家政治的制度。

○2特点：嫡长子继承制

○3影响：保证贵族的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结。

第2课 秦朝的中央集权制度的形成

1、中央集权制度的形成：

特点：一人独尊；皇权至上；皇位世袭

评价：标志着封建专制主义中央集权制度的确立。

形成中央垂直管理地方的形式，官僚政治取代贵族政治的重要标志。

2、中央集权的基本特征：权力高度集中

3、中央集权制的作用及影响：

积极作用：○1使秦实力增强，通过战争扩大疆域，形成中国历史上第一个统一的多民族

的封建国家，成为当时世界大国。

○2使秦能一实行各种巩固统一的措施。

○3奠定了中国两千多年封建社会政治制度的基本格局，为历代封建王朝所沿

用，且不断得到加强和完善。

消极作用：依靠皇帝的专制权威，加强对人民的压榨，造成阶级矛盾迅速激化。

第3课 从汉至元政治制度的演变

1、中央政治制度的演变：

汉朝 汉承秦制

有所变化 中央设三公（相、御史大夫、太尉）

中朝 决策机构

外朝 执行机构

尚书台 中枢机构

魏晋南北朝 逐步形成三省体制

隋朝 尚书省、内史省、门下省为中央政府最高统治机构

唐朝 中书省 掌决策，负责草拟和颁发皇帝诏令

尚书省 负责执行政令。下设吏、户、礼、兵、刑、工六部。

门下省 掌审议，负责审核政令。

宋 二府 中书门下 最高行政机构

枢密院 最高军政机构

参知政事 副相，分割宰相的行政权

三司 管理财政，分割宰相的财权

元 中书省 最高行政机构

枢密院 最高军事机构

宣政院 统领宗教事务和管理西藏地区

2、地方政治制度的演变：

汉 汉初，郡国并行制；汉武帝后期：设刺史制度

隋唐 唐中后期，地方军镇长官节度使越设越多，发展成藩镇割据局面

宋 文臣做地方官；州县两级制

元 在地方实行行省制度，行省之下，分别为路、府、州、县。 行省制度加强了中央集权，巩固了多民族国家的统一。它的创立，是地方行政制度的重大变革。

边远民族地区高寒宣政院进行管理

3、从汉至元政治制度特点：相权不断削弱，皇权不断增强。地方权力不断削弱，中央权力

不断增强。

第4课 明清君主专制的加强

1、明朝：君主专制强化，中国的宰相制度从此被废除，君主专制达到了新的高度

2、清朝：君主专制达到顶峰，设置军机处，由皇帝挑选新任的满汉官员充任军机大臣。全

国的军政大权就完全集中到皇帝手中。

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第一单元 中国传统文化主流思想的演变 第1 课 “百家争鸣”和儒家思想的形成 一 、“百家争鸣”局面出现的原因及评价1 、原因：（1 ） 春秋战国时期，中国社会发生重大变革。

社会地位较低的士，受到各诸侯国统治者的重 用。他们代表本阶层或政治派别的利益和要求，提出自己的主张。

（2 ） 政治和经济大变动，导致教育和学术领域也发生变化。社会上形成一些以传播文化、发 展学术为宗旨的学者和思想流派。

这些学者和思想流派，被称为“诸子百家” 。（3 ） 学派之间的互相诘难、批驳，形成了 “百家争鸣” 的局面；同时，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。

2 、评价：“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重 要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。成为中国传统文化的源头。

二、孔子和早期儒学1 、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期鲁国人，是著名的思想家、教育家和政治理论 家，儒家学派的创始人，后人尊称“至圣” 。2 、早期儒学：（1 ）孔子创立儒家学派。

孔子的思想核心是“仁” 。他认为仁就是爱人，人与人之间要互相 爱护，融洽相处；要做到待人宽容，“已所不欲，勿施于人” 。

孔子强调统治者要以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀。孔子首创私人讲学，主张“有教无类” ，打破了 贵族垄断文化教育的局面。

（2 ）孟子和荀子是儒家学派的两位重要代表人物。孟子发展了孔子“仁”的思想，主张实行 “仁政” ，进一步提出 “民为贵，社稷次之，君为轻” 的民本思想。

在伦理观上，孟子主张 “性 本善” 。荀子也主张统治者施政用“仁义”和“王道” ，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。

水则载舟，水则覆舟”的著名论断。（3 ） 孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，又吸收了一些其他学派的积极合理成分，使儒 学体系更加完整，儒家思想更能适应社会的需要。

三、道家和法家1 、道家：（1 ）老子，道家学派的创始人。老子认为世界万物的本原是“道” 。

他强调一切要顺应自然，提倡清静无为、知足寡欲。他指出社会动荡的根源，在于人们的行为违背了自然，提出“无 为而治”的政治主张。

（2 ）庄子，继承和发展了老子的学说。2 、法家：法家学派的集大成者是战国末期的韩非子。

主张君主要以法治国，利用权术驾驭大臣，以绝 对的权威来震慑臣民，提出了系统的法治理论。法家把君主的权力提高到极点，迎合了建立 大一统专制国家的历史发展趋势。

第2 课 “罢黜百家，独尊儒术" 一、从“无为”到“有为” （1 ）原因：秦末战火频繁，社会经济破坏严重。（2 ）目的：为了恢复生产和安定人心，统治者吸取道家“无为而治”的思想，采取与民休息 的政策。

（3 ）措施：减轻田租、赦免自卖为奴婢者为庶人、让大量士兵回家，授予田宅，并免除一定 的赋税和徭役等。（4 ）结果：经过六十多年的休养生息，汉朝的经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定，社 会繁荣，国力日盛。

（5 ）汉初面临的社会问题：内：诸侯国的势力日益膨胀，土地兼并严重，割据局面正在形成。外：匈奴为患，边关危机，威胁着西汉的稳定。

（6 ） 为了加强中央集权，适应国家统一形势的发展需要，积极有为的政治思想成为时代的需 要。二、“罢黜百家，独尊儒术”1 、董仲舒其人：汉代儒家的代表人物。

他把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想 中，形成了新的儒学体系。汉武帝在位期间，董仲舒曾三次参加对策，阐发他的儒学思想。

2 、董仲舒的思想主张：（1 ）为适应汉武帝加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的 主张。提出不在儒家六经范围之内的各家学术都应罢黜。

（2 ）为了加强君权，董仲舒宣扬“君权神授” 。他提出了“天人合一”和“天人感应”学说。