孔子历史地位的评价 孔子历史上有何评价

孔子历史上有何评价  

为易学、儒学和儒家的创始人。

而孔子儒家的德性论五行思想（仁义礼智信）对邻近地区，如：朝鲜半岛、琉球、日本、越南、东南亚等地区有着深远的影响，这些地区也被称为儒家文化圈；孔子儒家的太极、理、气和人文思想对西方也产生了深刻影响。

孔子虽为诸子之一，但“祖述尧舜，宪章文武”，本是中华文化的集大成者。

秦朝以法家学说治天下，西汉武帝前推行黄老之术而以“无为”治国。

汉武帝时董仲舒提出“罢黩百家，表章六经”，确立巩固了孔子学说在中华文化中的主轴地位，恢复六经的正统地位，孔子也成为中华文化的代表人物。

邵雍指出，“孔子赞《易》自羲、轩而下，序《书》自尧、舜而下，删《诗》自文、武而下，修《春秋》自桓、文而下。

自羲、轩而下，祖三皇也；自尧、舜而下，宗五帝也；自文、武而下，子三王也。

自桓、文而下，孙五伯也。”[30]，这就是说，孔子整理“六经”，对三皇、五帝、三王、五伯以来文化的进行综合，所谓集大成也。

国学大师柳翼谋以孔子为“中国文化之中心”，“其前数千年之文化，赖孔子而传；其后数千年之文化，赖孔子而开；无孔子，则无中国文化”。

钱穆亦认为“孔子为中国历史上第一圣人。

在孔子以前，中国历史文化当已有两千五百年以上之积累，而孔子集其大成。

在孔子以后，中国历史文化又复有两千五百年以上之演进，而孔子开其新统。

在此五千多年，中国历史进程之指示，中国文化理想之建立，具有最深影响最大贡献者，殆无人堪与孔子相比伦。”[31]宋儒朱熹曾叹曰：“天不生仲尼，万古如长夜”《朱子语类，卷九十三》。