中國人的庭院，現世的天堂！

中國人的庭院，現世的天堂！  

中國傳統文化主要體現爲儒釋道互補，儒家表徵禮序，釋道表現情趣。建築也不例外，無論宮廷抑或民宅，或多或少都體現出這種文化觀。

中國式居住的典型結構：院——宅——園，院和宅體現着儒家文化，即人與人、人與社會的關係，園則體現着釋道文化，即人與自我、人與自然的關係。

縱向爲進，橫向爲跨，受等級和財力制約，規模鋪排也便不同。

一般而言，園多置於宅後或兩側，亭臺樓榭，名石花木，爲主人寄情山水涵詠志趣的所在。

院作爲宅前天井，乃儀式感的序幕，多空曠或置少量盆景，如果僅有一院，就隨意的多，水缸，水井、亭臺、藤架、喬木灌木，均可按主人興趣擺弄。

王公權貴，富商巨賈，往往花費巨資造園，但平民百姓，可以沒有園，但必須有院，這時，園融入進院裏，或者叫庭院。

在中國，除了宮廷，文人尤其喜愛造園。

“合百草兮實庭，建芳馨兮廡門”，文人式的山水隱居情懷，將環境變爲心境，即使身處陋室，亦可體會“苔痕上階綠，草色入簾青。”

中國建築是以院落爲核心，構建起生活的詩意空間，處處體現着文化內在，門第的規格彰顯着儒家的禮序，亭臺樓榭生長着道家的自然，小橋流水游魚透露着禪機，院落建築的成型、發揚及延續，這本身就極富詩意。

由古至今，中國人的骨血中都流淌着對於土地、院落的深深眷戀。

院和園，就是中國人的存在之家，現世的天堂。

夜雨芭蕉，曉風楊柳，移竹當窗，分梨爲院；靜擾一榻琴書，動涵半輪秋水，清氣覺來几席，凡塵頓遠襟懷，已成中國人的獨立天地。

空間|裏城·重慶謝家老院子

來源|月印池文化