中国历史名人大全 肇庆有那些历史名人（急）赏你10分

肇庆有那些历史名人（急）赏你10分  

古 往今来，肇庆孕育出汉代著名古文经学家陈钦和陈元父子，唐代两广第一位状元莫宣卿等一大批出类拔萃的人物。

唐代文学家、书法家李邕、日本高僧荣睿、佛教禅宗惠能，北宋名臣包拯，意大利传教士罗明坚、革命先行者孙中山、以及北伐名将叶挺等众多历史人物在肇庆留下遗迹。

陈钦 (约公元前34年~公元15年)，西汉经学家，字了佚，苍梧郡广信县人。

岭南地区最早的经学家，西汉时广信（今封开）人，被清代大学问家屈大均称为“粤人文之大宗”。

是西汉末年王莽（新朝皇帝）的老师，一生研究《春秋》、《左传》，著有《陈氏春秋》（已佚）。

吴大猷(1907-2000），著名物理学家，被誉为中国物理学之父，毕生献身科学研究和教育事业，为中国科学发展作出了重大贡献，在世界物理学界享有盛誉。

吴大猷，广东高要人，毕业于南开大学，1907年9月29日出生。

历任国立北京大学物理学教授，国立西南联合大学教授，国科指导会主任委员等职，1931－1933年在美国密歇根大学获得硕士和博士学位。

1933－1934年在美国作光谱学、原子和原子核物理学方面的研究，1933年获博士学位。

回国后，在北京大学、西南联大任教。

1939年获中央研究院丁文江奖金。

1943年获教育部第一等科学奖金。

1946年，赴密西根大学任客座教授，后又至哥伦比亚大学工作两年。

1948年被选为台湾中央研究院院士。

陈希迁(700～790年)，高要县人。

性格沉着刚毅，自信心强。

12岁时出家曹溪宝林寺(今韶关南华寺)，被六祖慧能收为弟子。

慧能圆寂时，尚未受具足戒，遂往江西吉州青原山静居寺，拜同门人行思和尚为师，深得器重。

不久，受命到南岳般若寺观音台，参学于怀让禅师。

经一番锻炼，又回静居寺。

后来，得行思付法。

唐天宝初年(742年)，离开静居寺，受请主持湖南衡山南寺。

寺东有大石，平坦如台，在石上结庵而居，因此，被人称为“石头和尚”。

唐广德二年(764年)应门人之邀，往长沙招提寺，四方禅学者凑集门下，影响甚广。

高足有唯严、道悟等21人。

后来，付法于唯严。

唐贞元六年(790年)逝世。

著有《参同契》、《草庵歌》。

《参同契》是希迁禅学思想的代表作，所创倡的“回互”禅法，指的是万殊诸法虽互不相犯，但又是相涉相入的。

修禅者能领会此法，则灵照不昧。

后来，弟子继承宗风，由洞山良价、曹山本寂发展为曹洞一派，即佛学中的“曹洞宗”。

至五代时，又分支出云门、法眼两系。

曹洞禅后来传入日本，流传较广。

《参同契》，是日本“曹洞宗”和尚每天晨课必读经典。

希迁的“肉身”，据说至今还在日本横滨总持寺被供奉着。

法眼禅也曾繁衍于高丽。

希迁的禅学思想，对国内外佛学界的影响相当大。

陈元(生卒年不详)，东汉经学家，字长孙，陈钦之子，广信(今封开)县人。

少传父业，潜心研究与注释《春秋左传》。

建武初(公元25年左右)举孝廉，以父任为郎，与桓谭、杜林、郑兴俱为学者所崇。

时议欲立左传博士，遭朝廷尚书令范升反对，认为“先帝不以左氏为经，故不置博士，后主所宜因袭”，“先帝所行而后主必行”。

陈元则以其超群的才识，肯定左氏学，并引证大量史实，驳斥范升的陈腐见解，坚决奏疏请立，认为“先帝后帝各有所立，不必相因”。

经过御前反复的激烈辩论，奏疏得到汉光武帝刘秀诏准。

于是，由太常选出左传博士四人，陈元本居第一，光武帝为了缓和陈元与范升的矛盾，起用第二位左传博士李封主讲左氏学。

不久李封病卒，左氏学复废。

但“陈元独能以经学振起一时，诚岭海之儒宗也。”陈元以才高著名，先后授官于司空李通府和司徒欧阳歙府。

由于，陈元秉公直言，协理朝政，颇得光武帝的重用。

著《左氏异同》、《司徒椽陈元集》(均佚)。

建武七年(公元31年)，陈元奏请“勿令司隶校尉督察三公。”未得光武帝采纳，而告老还乡，病卒于家。

葬于封开县城郊野矮岗，与其父陈钦墓同在一处，后人称之为“将军博土墓”。