吴用经典故事情节八个 求水浒传中关于李逵的5个故事情节

求水浒传中关于李逵的5个故事情节  

求水浒传中关于李逵的5个故事情节

沂岭杀四虎上梁山后，李逵思母心切，为了让母亲享福，特地回家去接老母亲上梁山。路遇李鬼扮成“李逵”剪径，李鬼谎称家中有九十老母，便被李逵放走。后来李逵路过李鬼家，发现李鬼不仅所言不实，且企图害他，便将他杀了。回到家中后，李逵背着双目失明的老母亲奔梁山而去，途中路过沂岭时，李逵放下母亲去接水。回来后，发现老母被老虎所吃。李逵气愤之下杀了一窝四只老虎。 打死殷天锡李逵在柴进庄上住了一月。期间柴进的叔叔柴皇城因被高唐州新任知府、高俅的叔伯兄弟高廉的妻舅殷天锡仗势欺压而气死，李逵一怒之下打死了殷天锡，导致柴进被捕入狱。为了救柴进，梁山发兵攻打高唐州，却因高廉会妖法而受阻，于是李逵与戴宗受命去蓟州请公孙胜来破高廉。 斧劈罗真人戴宗以神行法与李逵一起前往蓟州，并在路上利用神行法作弄了李逵一番，将李逵整治地服服帖帖。两人见到公孙胜的师父罗真人后，因罗真人不放公孙胜走，李逵一气之下斧劈罗真人，却被罗真人以道术教训一番。罗真人表示李逵是天杀星下凡，“为是下土众生作业太重，故罚他下来杀戮”。取得公孙胜出山后，在返回的路上，李逵又与“金钱豹子”汤隆结拜，并带其上山。此后公孙胜以罗真人所教“五雷天罡正法”，破了高廉的妖术。李逵为了弥补过错，到井下救起了柴进。 大聚义晁盖在曾头市中箭，宋江暂代寨主之位后，一日宋江、吴用听做道场的和尚说起卢俊义，便决定赚其上山。吴用与李逵扮成算命先生和哑道童到大名府，把卢俊义诱到了山上。后来卢俊义因吴用所题反诗以及总管李固叛变被抓，差点送命。梁山两次派兵攻打大名府，李逵亦在其中。 饮毒身亡征方腊结束后，梁山头领只有少数存活，李逵是其中之一，获封镇江润州都统制之职。后来蔡京、高俅等人，以御酒之计，要毒死宋江。宋江饮了御酒，知道已经中毒，因怕李逵为了报仇再度啸聚山林，便请他到自己所在，使他在不知情的情况下也饮下毒酒，事后宋江告知李逵真相，李逵表示：“生时伏侍哥哥，死了也只是哥哥部下一个小鬼。”后来果然毒发身亡。

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江州劫法场 李逵遇李鬼 李逵为母报仇连杀四虎

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李逵 ●第三十八回 及时雨会神行太保 黑旋风斗浪里白条 ●第四十三回 假李逵剪径劫单人 黑旋风沂岭杀四虎 ●第五十二回 李逵打死殷天锡 柴进失陷高唐州 ●第五十三回 戴宗智取公孙胜 李逵斧劈罗真人 ●第五十四回 入云龙斗法破高廉 黑旋风探穴救柴进 ●第七十二回 柴进簪花入禁苑 李逵元宵闹东京 ●第七十三回 黑旋风乔捉鬼 梁山泊双献头 ●第七十四回 燕青智扑擎天柱 李逵寿张乔坐衙 ●第七十五回 活阎罗倒船偷御酒 黑旋风扯诏骂饮差 ●第九十三回 李逵梦闹天池 宋江兵分两路 ●第九十四回 关胜义降三将 李逵莽陷众人

水浒传中关于李逵的故事

李逵水浒传人物，天杀星李逵，长相黝黑粗鲁，小名铁牛，江湖人称“黑旋风”，排梁山英雄第二十二位，是梁山步军第五位头领。宋江被发配江州，吴用写信让江州两院押牢节级戴宗照应。李逵这时正是戴宗手下做看守的一名小兵，就和宋江认识。戴宗传梁山假书被识破，和宋江两人被押赴刑场杀头，李逵率先挥动一双板斧打去，逢人便杀，勇猛无比。上梁山后，思母心切，就回沂州接老母，翻越沂岭时老母被老虎吃了，李逵生气杀了四虎。招安时，李逵不愿受招安，大闹东京城，扯了皇帝诏书，要杀钦差，还砍倒梁山泊杏黄旗，要反攻到东京，为宋江夺皇帝位子，多次被宋江制止。在众好汉中，李逵一直反对诏安。 李逵受招安后被封为镇江润州都统制。宋江饮高俅送来的毒酒中毒后，想到自己死后李逵肯定要聚众造反，怕坏了梁山泊的忠义名声，便让李逵也喝了毒酒一块儿被毒死了。 表面背后的李逵 ——对《水浒传》中李逵的人物评点 施耐庵在《水浒传》中塑造了一批啸聚江湖，仗义行侠的绿林好汉。他们有属于自己的独特性格和被逼上梁山的成长道路。鲁达的粗中有细，仗义刚正，武松的勇武利落，心思精细，林冲的忍让，宋江的谦恭，吴用的足智多谋等等等等，这些都给我留下了深刻印象。但其中要数“黑旋风”李逵给我留下了最为深刻的印象。也许你会说“李逵？不就是心粗胆大，率直忠诚嘛！”但今天我要谈一谈我眼中的李逵。 一 野蛮背后的可爱 众所周知，李逵在《水浒传》中是个最为野蛮粗鲁的角色，由于他只知杀人，不问好坏的性格，只要在江湖上提起他的名字，神鬼也怕。但我却认为，他的野蛮被后有着无比大的可爱。 和其他107将不同，李逵上梁山，成为绿林好汉，并不是出于对革命事业的忠诚，革命思想的彻底，而仅仅是为了两个字——“快活”。 可以毫不牵强地说，李逵的行事，主要遵循的就是快乐原则，黑旋风最常挂在嘴边的词，就是“快活”！ 他生割了黄文炳后称“吃我割得快活”，他屠了扈三娘一家后道“吃我杀得快活”，杀人不是为了复仇，不是出于战阵厮杀的需要，而竟仅仅是为了快活！此外，李逵回家接老母时遇到回家的哥哥李达，就劝李达“同上山去快活”。就连黑旋风那最被一些人称道的一番话，即李逵初上梁山时叫嚷的“放着我们有许多军马，便造反，怕怎地？晁盖哥哥做了大皇帝，宋江哥哥做了小皇帝，……杀去东京，夺了鸟位”，这一番话，也远不是出于什么彻底革命的高尚动机，因为就在“夺了鸟位”句后还有最关键的一句：“在那里快活，却不好？” 说来说去，所有的目的就在于此，杀去东京，夺了鸟位，不是为了等贵贱均贫富，不是为了打土豪分田地，而是为了喝更大碗儿的酒，吃更大块儿的肉，这才是李逵的心思所在，什么坚决的农民思想根本谈不上。 总之，李逵行事几乎全凭“快活”二字，少理性，无算计，率性而为，因此他的举动有近于童趣的天真烂漫的一面，所以说他可爱也不无道理。 二 忠诚背后的依恋 也许你会认为李逵能致死不虞地追随宋江，不顾一切地替他卖命，视如己出地帮他打江山，是出于他对宋江那种格外的、特殊的忠心。但我觉得与其说是忠诚，还不如说是种依恋。因为对于李逵来说他同样需要一个价值的标尺，一个能确认他存在意义的精神之父。你一定记得当他仰慕已久的宋江出现在他面前的那一刻，他是何等的狂喜，兴奋。而宋江也是又送银子，又带李逵喝酒，对他那卤莽的行事一味微笑着任从，你说需要银子还债，便给你银子还债，你说小盏吃酒不过瘾，便吩咐酒保专给你换大碗，看你吃鱼吃不饱，又专为你要了两斤肉，临别还送了五十两一锭大银。世间能有几人能这般对待粗鲁蛮横，杀人不眨眼的李逵？！答案是仅此一个。 我至今还深刻地记得宋江因题反诗入狱的那一次，李逵怕贪酒误了宋江饭食便“真个不吃酒，早晚只在牢里伏侍，寸步不离”，这是何等情分，须知粗卤的黑李逵能做到这种地步也是绝无仅有，这只怕要比他后来跳楼劫法场还难得多。后来，二人一个说“他与我身上情分最重”，一个道“我梦里也不敢骂他，他要杀我时，便由他杀了吧”。宋江带数人元夜上东京时，曾对李师师戏称李逵是“家生的孩儿小李”。所以李逵对宋江，既不是手足之情，也不是部属对统帅的愚忠，而是更近于儿童对父亲的深深的依恋。 三 惹祸背后的成全 纵观《水浒传》全集，你会觉得李逵是个“惹祸鬼”，因为自己卤莽的个性，简单的头脑不知为大家闯了多少祸。这一点可以从宋江亲手结果李逵的行为不难看出。宋江饮高俅送来的毒酒中毒后，想到自己死后李逵肯定要聚众造反，怕坏了梁山泊的忠义名声，便让李逵也喝了毒酒一块儿被毒死了。但是再往深一点看，李逵的惹祸背后却隐藏着对宋江的成全。 夏志清先生在《中国古典小说导论》中就说，李逵的叫嚣造反要拥戴宋江做皇帝，“道出了宋江强压着的想当皇帝的心声”，而宋江对李逵的喝斥，则“似乎是在谴责自己内心那不可告人的部分”。夏志清的这一结论也许是受金圣叹的启发，金圣叹在评改《水浒》时，一直就认定宋江是满口忠孝心怀不轨的伪君子，而直肠直肚的李逵则常常将宋江那不可告人的心事叫喊出来，不正成全了宋江吗？ 多翻一些中国古代小说，就会发现，这种“宋江＋李逵”式的组合在中国古代类似题材的白话小说中是太多见了。如刘备和张飞，岳飞和牛皋，杨六郎和孟良，秦琼和程咬金等等。宋江也好，刘备也好，岳飞也好，杨六郎也好，他们的共同特点是，行事谨慎、理性，是中国式的榜样、楷模。 但是可以想象一下，如果作品中的人物，都是一心想招安的宋江、被昏君勒死而不反抗的岳飞、受奸臣陷害而认命的杨六郎、明知道罗成是给人害死而不敢多说的秦琼，如果作品中出现的全是这类忍气吞声的中国式的楷模，那读者还不得给憋闷死？那怎么办？这时就需要有李逵这类人物了，秦琼不敢骂唐天子没良心，让程咬金来骂，杨家受了得势小人的窝囊气不好发作，那就让孟良连夜去杀那小人，岳飞不便犯上反抗昏君，但牛皋可以造反，宋江老是念叨招安，但一心想当皇帝，那就由李逵来叫喊夺皇帝的鸟位…… 虽然像李逵这样所谓的“莽将”人物，一般不会是大部头作品的第一主角，但他却又实实在在是作品里不可或缺的异常活跃的角色，因为他不仅成全了像宋江那样的“儒将”，还使作品增添了一大半鲜活的生命！ 这就是我眼中的李逵——野蛮背后的可爱、忠诚背后的依恋、惹祸背后的成全。也许我的这些见解不一定正确，但我希望的是读了这篇文章后，你不会再说：“李逵？不就是心粗胆大，率直忠诚嘛！”

上梁山后，李逵思母心切，为了让母亲享福，特地回家去接老母亲上梁山。路遇李鬼扮成"李逵"剪径，李鬼谎称家中有九十老母，便被李逵放走。后来李逵路过李鬼家，发现李鬼不仅所言不实，且企图害他，便将他杀了。回到家中后，李逵背着双目失明的老母亲奔梁山而去，途中路过沂岭时，李逵放下母亲去接水。回来后，发现老母被老虎所吃。李逵气愤之下杀了一窝四只老虎。
李逵杀虎之事惊动了周围一带，当地曹太公用计将他捉住。沂水县知县派都头"青眼虎"李云将他押送到县里。李云在押送李逵的路上，遇到早已得知此事的朱贵、朱富兄弟，被麻翻。李逵因此被放出，李云、朱富也因此上了梁山。

水浒传中关于李逵相的故事600字

《水浒》中李逵“杀四虎”、“遇李鬼”、“遭罗真人戏耍”等重要情节，均源自南宋文言小说集《夷坚志》。这些题材经过南宋说书艺人的改编，才糅合附会到李逵身上。而在元代杂剧作家笔下，诸如李逵负荆、李逵乔断案等题材的出现。不仅直接为李逵的塑造提供了生动的素材，在性格方面，也为李逵涂抹出正气凛然与天真朴实等性格集于一身的基本色调。所以说李逵形象的塑造史呈现世代累积与南北融合的特征，其形象是南北文化圈的共同艺术结晶，也凝聚了众多南北方书会才人及编著写定者的心血与审美理想。
两宋时代，京都汴梁与临安的说话艺术，可谓场面兴盛、技艺高超。北宋仁宗、南宋高宗都是“说话”技艺的喜好者。上行下效，民间风气可想而知。有关南宋时的水浒说书情况，罗烨的《醉翁谈录》一书中记有“花和尚”、“武行者”、“青面兽”与“石头孙立”等话本名目，而大名鼎鼎的李逵却未见到踪影。
如今可以考察到的李逵的原型故事无一例外地出现在南宋初年的南方志怪小说集——《夷坚志》中。这几则本事材料，恰好组成李逵故事中最为重要的部分。
《夷坚志》乃南宋著名文人洪迈(1123～1202)的好奇自娱之作，故事以志怪为主。此书在南宋初年出版后很快就风行南宋各地①，成为一部家喻户晓的半通俗读物，也成为了当时说话艺术主要的取材对象。它对于南宋说书艺术影响甚巨，“是当时说话人最重要的参考书”之一。罗烨在其《醉翁谈录·小说开辟》中声称说话人必须做到“《夷坚志》无有不览”。明乎此，李逵故事有三则素材居然都源于此书也就不奇怪了。下面就此三则故事与《水浒传》作一比较，对可能影响《水浒传》成书及创作风貌的因素略作分析。
《夷坚甲志》卷十四有《舒民杀四虎》条，此正是“李逵杀四虎”的原型。最早持此观点的是鲁迅，见其《华盖集续编·马上支日记》。孙楷第先生的语气更为肯定，他认为“李逵杀四虎”事，完全依此改写。
《舒民杀四虎》事发生于“绍兴二十五年”(1155年)，记舒州当地某人杀虎夺妻之事，洪迈的老乡——番阳某人是故事的见证者。所不同者，《水浒传》在改编中突出了李逵的孝心与勇猛。《舒》中的两只大老虎皆因人洞之时以尾部先入，故为洞中藏身者从背后轻易刺死。而《水浒传》中李逵杀雄虎，则颇费周折，这种改编凸现了李逵的雄健与武勇。但马雍先生称《水浒传》李逵杀虎之所以描写生动，“实当归功于景卢(即洪迈)”，其言甚是①。番阳乃洪迈故乡，与江州相邻；而舒州为今安徽省安庆市，是从江州顺长江而下的首个重要府治。可见此则小说描述的是发生在当时江南的一件奇事。
《夷坚志》支丁卷第四有《朱四客》条，故事讲叙婺地某人朱四客，在看望女儿途中遭遇盗贼，朱氏勇夺其枪并将盗贼踢于崖下，没想到傍晚投宿旅店，恰好正遇到贼窝，朱氏烧了此贼房屋后脱身离去。此为《水浒传》“真假李逵”故事的原型。《水浒》中写李逵上梁山后欲回乡取母，至沂州境，路逢假冒黑旋风者，李逵斗倒此人后欲杀之。李鬼自言家有老母，因赡养之故方来此打劫。李逵怜其孝心，给了银两放走此人。后李逵投宿于某山村人家歇卧，恰遇李鬼跛脚而归，向其妇自述经历，正被李逵听到，于是李逵杀此二人，焚屋而去。二书情节脉胳极其相似。且录《夷坚志》原文，备参：
婺民朱四客，有女为吴居甫侍妾。每岁必往视，常以一仆自随。因往襄阳，过九江境。山岭下逢一盗，躯干甚伟，持长枪，叱朱使住而发其箧。朱亦健勇有智，因乘间自后引足蹴之；坠于岸下。且取其枪以行。暮投旅邸。主媪见枪，扣之。遂话其事。媪愕然如有所失。将就枕，所谓盗者跛曳从外来，发声长叹日：“我今日出去，却输了便宜，反遭一客困辱。”欲细述所以，媪摇手指之日：“莫要说，他正在此宿。”乃具饭饷厥夫，且将甘心焉。朱大惧，割壁而窜，与仆屏伏草间。盗秉火求索，至二更弗得。夫妇追蹑于前途十数里。朱度其去已远，遽出，焚所居之屋。未几，盗归，仓皇运水救火，不暇复访。朱遂尔得脱。
细加比较，二书之间颇多细节相同之处，如人物对话，如盗贼跛脚而归等。这个故事的发生地正好在江西九江(即江州)，朱四客从婺州(如今的浙江金华)到襄阳，途经此处。此事情节离奇，堪称精彩，必会成为说书艺人所采编的绝好对象。笔者疑心，早期说话故事中的主人公也许会改写为某位江州的英雄，后来才附会到李逵身上。但因本事原在江州，故也使得李逵与这江州结下了不解之缘。
最后我们来看《陈靖宝》条，此是《水浒传》中“罗真人戏耍李逵”的本事所在②。试看其原文：
绍兴甲子岁，河南邳徐间多有妖民以左道惑众，而陈靖宝者为之魁杰。虏立赏格捕之，甚峻。下邳樵夫蔡五采薪于野，劳悴饥困，衣食不能自给，尝叹喟于道曰：“使我捉得陈靖宝，有官有钱，便做一个快活汉。如今存济不得，奈何!”念念弗已，逢一白衣人荷担，上系苇度，从后呼曰：“蔡五，汝识彼人否?”答曰：“不识。”白衣曰：“汝不识，如何捉得他，我却识之，又知在一处。恨独力不能胜耳。”蔡大喜，释担以问。白衣取苇席铺于破垣之侧，促坐，共议所以蹑捕之策。斯须起，便旋路东。回顾蔡，厉声一喝。蔡为席载起，腾入云霄，边空而飞，直去八百里堕于益都府庭下。府帅震骇，谓为巨妖。命武士执缚，荷械狱犴，穷讯所由。蔡不知置辞，但言：“正在下邳村下，欲砍柴，不觉身已忽然飞来。实是枉苦。”府移文下邳，即其居访，逮邻左，验为平民，始获免。而靖宝竟亡命。疑白衣者是其人云。
此文写的是一个樵夫蔡五想捕盗贼以获悬赏，却为会妖术的盗贼所戏弄的故事。如今《水浒》第五十三回《戴宗智取公孙胜，李逵斧劈罗真人》记李逵因斧劈罗真人，受到罗真人戏惩：真人以白手帕铺于石上，唤李逵踏上，说是要送归梁山。那手帕化一片白云飞起。罗真人喝声“去!”一阵风把李逵吹入云端，耳边只听得风雨之声，不觉径到蓟州地界，却从蓟州府厅屋上骨碌碌滚将下来，当时正值府尹坐衙，看见半天里落下一个黑大汉来，谓是妖人，命狱卒痛打之。李逵只得招做“妖人李二”，被大枷钉了，押下大牢。情节与《夷坚志》的《陈靖宝》条全同①。二者相袭改编的痕迹，不言自明。
本事的发生地，在江苏的徐州与邳州之间，地属江南，与山东省邻近。而樵夫被芦席所载，飞至八百里外的益都府(今山东省青州市)。可见此事确与山东有些关联。《水浒》的改编则将地理更加北移：李逵与戴宗二人到蓟州(今属天津)寻觅公孙胜，李逵在云中飞行之后掉在蓟州府衙门，可知飞行不远。这似为《水浒》改编的疏漏处。再者，《水浒》中是以手帕化云飞行，文中却称“如芦席大”，却不正是改编自《夷坚志》所“露出的马脚”吗?
上述三则本事，发生地皆在江南，其中两篇或在江州或与之关联。那个时代说话艺术中有“朴刀”、“杆棒”一类的题材很是流行，虽然《醉翁谈录》中存留下的这类话本名目多数已经无从考实。由此，笔者揣测，上述三个作品很可能最初会被南宋说书艺人利用来塑造“朴刀”、“杆棒”一类的某位草莽英雄，而且这位草莽盗贼的籍贯与活动范围应该在江州或其附近。后因南宋期间李逵故事的单薄，于是有艺术人转以此类素材附会到李氏身上。笔者揣测这些素材为南宋民间艺人改编，也许起先塑造出的是一位江州籍英雄，后因李逵故事之单薄，遂又转而附会到李氏身上。当然，在《水浒》故事流行于南宋的街头巷尾时，说书艺人为了彼此争雄，也不排除直接采用《夷坚志》中素材来丰富水浒传奇的可能。
上面已经提到《夷坚志》影响到《水浒》决非偶然。其实，不特李逵其人，即鲁智深的人物原型也似出于《夷坚志》。而侯会的《(夷坚志)中的(水浒传)素材》也向我们昭示着两书之间的密切关系。此外，学者们指出《水浒》故事与南宋时其他说话文艺(如“说铁骑儿”)有同生共长的现象，这一点完全可以想象。总之，李逵的形象，正是在南宋时各类说书艺术交流互渗的大背景下，在文言小说家与说书艺人的合力下，逐渐吸纳各类素材与营养，才慢慢在众多传奇中脱颖而出，形成自己的独特个性与人格魅力的。

水浒传中关于李逵的故事有那些？

李逵 李逵是中国古代小说《水浒传》中的一位重要人物。 沂水县百丈树人，因打死人而流亡江州，做了个小牢头。为人心粗胆大、率直忠诚、仗义疏财。 水浒传人物，天杀星李逵，长相黝黑粗鲁，小名铁牛，江湖人称“黑旋风”，排梁山英雄第二十二位，是梁山步军第五位头领。宋江被发配江州，吴用写信让江州两院押牢节级戴宗照应。李逵这时正是戴宗手下做看守的一名小兵，就和宋江认识。戴宗传梁山假书被识破，和宋江两人被押赴刑场杀头，李逵率先挥动一双板斧打去，逢人便杀，勇猛无比。上梁山后，思母心切，就回沂州接老母，翻越沂岭时老母被老虎吃了，李逵生气杀了四虎。招安时，李逵不愿受招安，大闹东京城，扯了皇帝诏书，要杀钦差，还砍倒梁山泊杏黄旗，要反攻到东京，为宋江夺皇帝位子，多次被宋江制止。在众好汉中，李逵一直反对诏安。 李逵受招安后被封为镇江润州都统制。宋江饮高俅送来的毒酒中毒后，想到自己死后李逵肯定要聚众造反，怕坏了梁山泊的忠义名声，便让李逵也喝了毒酒一块儿被毒死了。 《水浒传》中梁山泊好汉之一，绰号 ‘黑旋风’，具有农民的纯朴、粗豪的品质，反抗性很强，对正义事业和朋友很忠诚，但性情急躁。是刚直、勇猛而又鲁莽的人物典型，元代以来民间有许多关于他的故事。 座次12，天罡星 星名 天杀星 绰号 黑旋风 职业 江州小牢头 使用兵器 两柄大斧 梁山职司 步军头领 出场回目 第37回闹江州”战斗胜利结束后，黑旋风李逵因为出力最大，杀人最多，被评为一级战斗英雄，受到呼保义宋江的表扬，顺理成章就坐上了椅子，成为一名梁山头领。小厮们都亲切的称他为“首长”，李逵听了不很受用，嚷道，还是叫铁牛受用，众人知他脾性，只得叫他李铁牛。 在梁山大寨当头领倒也十分快活，三日一大宴，五日一小宴，大碗喝酒，大块吃肉， 李逵说，比他在江州当小牢子时真是一个天上，一个地下。近来又一连几次给头领们增加工资，说是和国际接轨，拉动消费，惹得国企下岗工人纷纷给托塔天王晁盖写信，要求上梁山入伙。李逵喊道：哪有这鸟事，看见爷爷闹点银子便想来入伙。 李铁牛是从基层成长起来的革命领导干部，坐上椅子后，胸里还装着老百姓。虽说也跟着智多星吴用下基层视察，但都是隔着车窗看一看，掏出本子念一念，喽罗们围着转一转，总觉得不过瘾。日子一久，铁牛便闹将起来，说整天浮在上面，成了酒篓子，肉袋子，这算啥鸟头领呢。 铁牛闹着要下基层挂职锻炼，吴用说他不是第三梯队，没有答应。铁牛说，就是当四、五梯队也要下去，无奈，便让他到寿张县当了知县，吴用不放心，还请了浪子燕青去协助他。 铁牛上任后的第一件事，就是给下岗工人送温暖。他说在江州当小牢子时就下岗一年多，穷得没饭吃，那滋味真难受，如今，他有权了，就要给下岗工人办实事、办好事。 钱从哪里来呢？寿张县这些年县办工厂，十家就有八家不景气，满大街的下岗工人，围着县衙门要工作，要吃饭，千辛万苦从种田人那里收上来的银子还不够衙门里吃饭、穿衣。铁牛急得像热锅上的蚂蚁，无奈之下，硬起头皮给梁山打了报告，要求下拨扶贫助困资金，解决弱势群体的吃饭问题。智多星吴用说，寿张县早就建成了小康县，农民收入逐年上涨，国企下岗工人，百分之九十都实现了再就业，这都是《梁山日报》登载过载入史册的，怎么一下子又冒出了弱势群体呢？ 铁牛不知所措，问了问浪子燕青，原来确有此事，一点不差的。那个把寿张县建成小康县的刘二虎，因为政绩突出，早已提拔到高唐州当知州去了。铁牛便大跳起来，骂道，这狗官，撞在爷爷手上，砍掉你这颗鸟头！ 浪子燕青劝李逵先别发火，当务之急，还是要把寿张县的经济搞上去。铁牛查了查寿张县的统计报表，农民人均纯收入已经达到了2376元，而燕青率队，逐村逐户，排查摸底，搜集上来的数字只有1150元。铁牛骂道，那无撮鸟把牛皮都吹破了，这牛还怎么能骑呢？燕青笑道，这年头，当官就要出政绩，出政绩就要出数字，要数字就要吹牛浮夸，看来，只有继续吹下去了。 铁牛坚决不同意，说，宁可不当这鸟官，也不吹。 浪子燕青说，不吹牛也罢，只是别人都吹成这样了，好歹头上顶着个“梁山地区综合经济实力十强县市”的帽子，左右动弹不得怎么办呢？铁牛说，摘掉它个兀撮鸟！ 小康县帽子戴上不易，摘去也难。李逵上任伊始就要摘帽子的消息，传遍了十里八乡，引起轩然大波。智多星吴用说，铁牛这厮不讲政治，帽子也是随便摘的么，胡闹，胡闹。 铁牛不信邪，说他胡闹就胡闹，铁下心来要摘掉寿张县小康的帽子。他请燕青执笔给梁山大寨写了专门报告。在报告中说，寿张县过去虚报浮夸，不仅加重了百姓负担，助长了各级头领弄虚做假的歪风，严重败坏了梁山头领形象，损害了头领与喽罗之间的血肉关系。由于逐年虚报加码，最终积重难返。寿张县现仍比较贫困，如果我们不实事求是地上报贫困情况，就对不起寿张县父老乡亲，就会在老百姓面前抬不起头。因此，铁牛恳求摘掉寿张小康县帽子，把寿张县列为扶贫开发重点市县。 经过半年多的内查外调梁山大寨认定李铁牛的报告，事实清楚，证据确凿，决定要摘掉寿张县小康县帽子。 寿张县百姓欣喜若狂，说李铁牛为百姓办了一件大好事，他们还编出民谣到处歌唱：“寿张来了李铁牛，心系百姓不吹牛，实事求是摘帽子，扶贫开发有奔头……”
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