城市公共游憩空间 以茶馆为中心的南方城市公共空间在抗战时期具有怎样的作用？

以茶馆为中心的南方城市公共空间在抗战时期具有怎样的作用？  

民国时期，以品茶为主的城市茶馆可称为“茶艺馆”，参与者多为社会名流、文人雅士，可说是文人饮茶品位商品化发展的结果，反映了品茶人口具有相当规模，品茶已普遍成为文人生活的一部分。这种茶馆在上海租界、南京的繁华街道和商业中心均有开设，但这种文人化茶艺馆的形态并非茶馆的主流，毕竟它的品茶特性注定了对消费者有极大限制，只能在小众中经营。 昆明茶馆 >抗战初期的昆明茶馆有350余家，多以清饮为主，并无售卖其他物品。大的有三四十张茶桌，小的也有三四张茶桌，开设茶馆成本极少。也有一些茶馆在馆中摆设饼食摊、木刻铺，晚间开赌场。如开设在光华街的光华茶社，附设理发室、包子铺，平时茶客每天有400人左右，秩序较为混乱，尤其晚上“茶客满座，馆内空气不清，谈话声甚嘈杂，又夹有抽竹烟筒时所发水汲动之声，又有剥瓜子之声，谈话声皆甚高，因人多之关系，非大声不足压倒他人之声，便不易得闻。谈话声以工人茶客最高，商人茶客较低。茶客多安于座，谈笑吸烟，少有起立走动”。位于昆明正义路的华丰茶楼，除了日常茶客每日约百人外，每逢纪念日竟然有“省党部每每派宣传员到馆宣传三民主义，每年约有七八次之多。宣传内容不离三民主义之要旨与解说，用说故事的方式宣传，每次宣传费时1小时半至2小时之久。商人茶客在此种宣传所受影响甚少，学生茶客则多注意倾听，有因受此宣传而醉心入党者”。昆明还有一种茶馆名为“播音茶馆”，颇有特色。所谓“播音茶馆”，即在馆中规定的一定时间内播放唱片以助茶兴，有用手摇留声机的，也有用电动留声机的，所播放音乐歌曲、京戏、滇戏唱片，多是流行曲目，也有20世纪20年代流行的音乐唱片，有时也通过收音机播放新闻。茶资较清饮茶馆略贵一些。全市最大的播音茶馆是位于正义路的大华交益社，一些茶客每天来茶馆就是为了听唱片。 >民国茶馆画 >在民国时人看来，茶馆具有集合民众、洽谈业务、调查行情的功能，又有休息娱乐、消除疲劳、听书赏艺的享乐特征，还可以调解纠纷，“每一发生事端，即定期邀请硕望乡绅，或保甲人员，品评曲直，辨明是非。曲者负担茶资，以示儆戒，鼠牙雀角，涣然冰释。群众批评，舆论制裁，效力至为宏大，讲‘道理茶’至今未替”；茶馆还可以传播各种信息，增长知识，满足好奇心，可以指点江山，纵论古今，针砭时弊，表彰公益。当然，沉湎于茶馆会让人产生安逸心态，浪费大量时间，设备不良会传播疾病，一些低级趣味的说书影响风化，甚至流娼暗妓穿梭其中，为害风俗。 >民国茶馆环境 >茶馆是一个社会的缩影。长期以来，茶馆多被误认为鼓励人们无所事事、滋生惰性，不利于社会健康发展，但是人们忽视了茶馆多层次的、复杂的社会经济和文化的功能。社会的演进总是伴随着时间概念变化的，但这种时间的新概念也仅限于受西方影响的新式精英。大多数一般市民仍保持着传统的时间观念，怎样利用他们的时间取决于他们的个人习惯、教育程度、职业和家庭背景、经济状况等等因素。即使是在许多现代娱乐场所出现以后，茶馆仍然是大多数市民最能接受的公共生活空间。 张宪文、张玉法：《中华民国专题史（第九册）》 编辑：浙江大学中国近现代史所研究生 萧宸轩 季我努学社青年会会员