日本侵略中国留下的后代 日本人是中國的後裔嗎？

日本人是中國的後裔嗎？  

中國是世界古代文明發祥地之一，形成了以中國文化爲中心的東亞文化區，在世界文化發展史上，居於舉足輕重的地位。東鄰日本即屬於此東亞文化區的一個組成部分。有關日本人及日本文字的起源問題，與中國存在千絲萬縷的聯繫。

現代日本人

在日本有“天孫降臨”的典故，中國則有“徐福東渡”之傳說，中日之間更有“同文同種”的說法。但考古學、人類學、民族學、語言學、民俗學等領域的研究表明，從嚴密的科學角度考察，此類記載與傳說有些是難以憑信的。

根據日本《古事記》( 712年)、《日本書紀》( 720年)記載神話傳說，在天地混沌未開之際，先後由“天神”和“國神”創造，在日本出現了君主、國土、民衆，日本人的祖先乃是“高天原”諸神，即皇祖天照大神建立“高天原”; 天神御子瓊瓊杵尊等五神“天孫降臨”於“高千穗” ，其隨從的子孫便成爲日本人的祖先，故日本人乃是“天孫的子孫”。

“天孫族說”是在飛鳥時期( 593— 710)至奈良時期( 710—794)形成的說法，但日本著名史學家津田左右吉等經過對《古事記》、《日本書紀》的研究，認爲神代史均是按神話傳說而虛構編造的，因而是不可憑信的。

徐福東渡日本之說，可理解爲不同歷史時期中國人曾向日本遷移的事實旁證，但卻不能簡單地認爲日本人就是中國人的直接後裔。

日本人所作《徐福渡海來日圖》

對日本人起源的問題，最早要算“石鏃肅慎說”與“神工說” ，提出日本土著居民即“先住民說”。

明治初年，從考古學上提出的“阿伊奴人說” ，主張古代日本北部的蝦夷國即是現在阿伊努人的居住地，“神武天皇”以後的日本人征服了阿伊奴人，兩者在人種上有別，後來的日本人具有蒙古利亞人的特徵。

阿伊奴人

按在日本全國出土的石鏃石器文化遺存，以古代蝦夷國的北海道爲多，故推斷石器時代阿伊奴人可能分佈於全國各地。

在探討日本人起源方面，影響最大的是“日本人混血說”。最早提出此說的是埃爾溫· 倍爾茨教授與鳥居龍藏博士。前者曾提出三種類型，即“滿洲、朝鮮型”、“蒙古型”和“馬來型”。

也有學者認爲在有史前後，由大陸以及南洋方面遷入的人種與石器時代人混血而形成爲現代日本人的祖先。從而得出日本列島自人類棲息以來就是日本人的故鄉的結論。

戰後，一般認爲，來自北方的通古斯族，來自朝鮮及中國東北、華中、華南以及沖繩、東南亞、南洋即太平洋各島嶼的各種族，陸續遷徙至日本列島，經過長期混血而形成了“日本石器時代人” 或稱爲“原日本人” 、“繩紋時代人”。

通古斯族

有學者認爲，在中國東北地區活動的通古斯遊牧族經朝鮮逐漸南下，於4世紀左右進入日本列島，又由九州轉向大和建立了“征服王朝”，甚至認爲征服者就是“崇神天皇”，而提出了“騎馬民族說”，在日本史學界引起極大反響。

日本人與日本文化的形成，是一個統一的歷史過程。日本人的祖先最早出現於舊石器時代，經過漫長的自主發展、進化過程，其後伴隨外來各族及其文化的影響，長期不斷地重合、融匯的結果，最後形成了日本人及其文化。

來自中國人種上、文化上的因素，貫穿於日本原始繩紋、彌生、古墳時代的歷史始終，而且此種因素伴隨歷史的發展， 在奴隸社會、封建社會更日益有所增強。

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