我国有哪些少数民族? 没有人的中国什么样_没有少数民族的中国会怎样？没有汉人的中国还配叫…

没有人的中国什么样_没有少数民族的中国会怎样？没有汉人的中国还配叫…  

没有少数民族的中国会怎样？没有汉人的中国还配叫中国吗？

历史告诉我们，没有少数民族的中国是不会怎样的，相反，纯正的汉族每朝每代都在为周边的少数民族而烦恼，不是打就是和，或划分边界，甚至占领后又归还对方，为什么呢？因为大汉一统无疑会使华夏文明达到顶峰！

另外，没有汉人的中国就是民族绝灭了！这一点很清楚。

再有，其实少数民族对与汉人的中国而言也就是没办法不得不存在的概念，当然是指现代中国了，它的作用不值得小提大做，你看看中国的少数民族不就清楚了！倒是民族独立是世界潮流，人类文明的大势所趋！

为什么没有多少人信中国的道教?

因为这么说是错误的，这是个相对概念，单独来看信奉中国传统教派的并不在少数。

根据2010年零点公司所做的中国人精神生活调查，大约1.73亿人自称信奉道教，其中大约1200万人是明确的道教徒；

还有大约2亿多人信奉祖宗神灵，大约1.41亿人信奉道教财神，大约2亿人信奉海神；

大约1.45亿人相信风水堪舆，大约3.62亿人相信命理相学。

根据2011年南岳国际道教论坛上的介绍，大陆正规的全真住观道士有近3万多人，散居道士约6万多人，登记备案的道教活动场所3万多座，其中道教宫观约9000座，还有数不胜数、难以计数的民间信仰祠庙。

中国道教协会

是全国道教徒联合的爱国宗教团体和教务组织。其宗旨是兴办道教事业，传扬道教文化，发挥道教在构建和谐社会和促进经济社会发展中的积极作用。道教协会总部位于全真龙门派祖庭北京白云观，中国内地省、自治区一级的道教协会有27个，市、县道教协会300多个。港澳台地区和一些海外国家也建立了很多道教组织。  

1912年，北京成立了以全真派为主的“中央道教会”，此为道教界筹划建立近代式教会组织的开始。中华人民共和国成立后，1957年全国道教界成立了仍以全真道为主流的中国道教协会，此后各地又陆续成立了地方性道教组织。

参考资料：百度百科《道教》

中国这么好为什么没有人移民到中国

楼上的各位好啊，

看了有些人的傲慢的语气，我这里想介绍一下，其实俄罗斯非常开放让外国人移民，甚至招外国人入俄罗斯服兵役，满五年后，就可以拿到绿卡，接着再拿俄罗斯国籍。

原因是因为俄罗斯乌克兰等常年战争，战争的问题导致人口大量消失，为此面对如何填补那瞬间蒸发了的庞大人口，就是开放移民。

同理的，我国虽然现在的绿卡，签证，移民等门槛都是非常高，全世界最难的移民签证。

但是，各位也不要忘了，战争不知道什么时候会再来，到时候战争一起，随着高科技的军事博弈下，人口的蒸发会更多，为了取得胜利或者守城，只能不断地投入更多的人口进入战场，然后数年后，二十年后战争结束了，回头一看，城市乡下都已经空荡荡了，没有人口，就无法发展。

到时候说不定就是鼓励大家移民入籍了。

这里说这么多，只是看不惯有些人过分傲慢目中无人，中国要实现的是王道，而并非霸道，

不是吗？那就别一直鼓励霸气，检讨自己的傲慢目中无人。

谢谢。

为什么中国这么多没有人性的人

一方面历史原因，数十年的抗元斗争最可怕的是消耗掉了汉民族最精英的人群。那些有血性、有骨气、有胆量的人们都被大面积消灭，崖山海战之后，旧有的纲纪、伦常、道德标准都被打破了，金钱和暴力是社会大众追求的。民众的道德水平迅速滑落，社会风气持续恶化，而元杂剧中的泼皮无赖，贪官污吏，地痞流氓成为剧中主角。明清时期中国人大幅劣化。

自古是世俗社会，没有宗教信仰，做坏事从不怕天打雷劈。

法制不完善，不能依靠法律保护，必然想办法聪明起来。

为什么中国人没有发现新大陆？

不少学者指出，新大陆的土地资源带给欧洲的益处简直不可思议。单从土地面积来说，欧洲的面积约1000万平方公里，南北美洲却有4000多万平方公里资源丰富的土地。这一笔意外收获对欧洲后来的发展所起的作用是无法估计的。我们不得不问：为什么中国人（或其他东亚人）没有发现新大陆？

远洋探险是一项投资巨大、风险极高的行动，除非回报很高，否则是不值得把金钱和性命做赌注的。15世纪，西欧国家非常渴望得到印度和东南亚的香料及中国的丝绸，但当时唯一通往东方的道路却被新兴的土耳其奥斯曼帝国控制，因此不得不另寻通往东方的海路。当时有两个可能，一个是绕过非洲大陆南端到达印度，另一个是假设地球是圆的，因此从欧洲往西行，希望越过大西洋后便到达东方――这便是为什么西班牙国王答应资助哥伦布的航程，但结果哥伦布却意外地发现了新大陆。值得一提的是，欧洲的葡萄牙、热那亚和威尼斯都拒绝资助哥伦布的航程，哥伦布需要几经唇舌才终于说服西班牙国王支持他。由此可见，虽然欧洲有寻觅新海路的动机，但还是有很多欧洲国家认为越洋探险是一宗不合算的赌博。

中国和印度的情形刚好相反。中国和印度是当时地球上最发达富庶的地区，欧洲几乎没有任何产品是他们渴望得到的，因此中国及其他亚洲人缺乏远洋探险、寻觅新海路，特别是尝试横渡太平洋的动机。

但另外还有一个与地理有关的重要因素使中国人未能发现新大陆。15、16世纪的远洋航行主要是依赖风力和洋流。图6.1至6.3的海洋风向和洋流图显示，欧洲人横渡大西洋其实并不困难。他们全年都可以利用东北信风、加纳洋流和北赤道洋流把他们从西欧送到加勒比海岛屿或南美洲，全程只需一个月左右的时间；也可以依赖西风、墨西哥湾暖流和北大西洋洋流把他们从新大陆送回欧洲。即使欧洲人不是刻意横渡大西洋，终究一天也会有欧洲船只意外地被东北信风吹到新大陆。

但东亚的情形和西欧完全不同，中国人要横渡太平洋非常困难。图6.1至图6.3显示，中国人如果在秋冬季出海，东北季风会把他们送到东南亚，他们需要在那儿逗留至春夏季，然后乘西南季风回国19；如果他们在春夏季离开中国沿海，西南季风会把他们送到日本。

中国人要横渡太平洋并非不可能，但要找到这条航路极不容易。西班牙自从麦哲伦船队于1521年成功横渡太平洋、由南美洲西行到菲律宾后，便致力于找寻一条从菲律宾东行返回墨西哥的路线。但这条航路一点儿也不易找，西班牙经过五次失败，牺牲了许多条性命，才终于在1565年由一位修士航海家乌尔达内塔（AndresdeUrdaneta）找到20。该航路于春夏季从菲律宾出发，首先乘西南季风到达日本以东――这段时期刚好是台风季节，远洋航行风险倍增；船只到达日本附近后，再借助北太平洋洋流和加利福尼亚洋流，横渡太平洋至墨西哥――但这段路程的风向不合作，船只很容易被风吹到阿拉斯加。全程一般需要七八个月的时间。相反，从墨西哥往西行至菲律宾，一般只需两三个月时间。自16世纪后期至19世纪初的两个半世纪里，共有25艘从马尼拉往东行的船只沉没，但只有15艘从墨西哥往西行的船只沉没21。

西班牙人刻意找寻从亚洲东行至美洲的航路，但还需要40多年时间才成功。中国人缺乏横渡太平洋的动机，他们意外发现这条航路的机会就更微小22。日本人发现这条路线的机会也许大些，但可能性也不高。

最后要谈一谈澳大利亚。澳大利亚的面积比中国略小，但它的土地大部分是沙漠，今天澳大利亚的人口及国民生产总值和中国台湾相差不大，因此即使明清的中国人能够发现澳大利亚，它可以提供给明清中国的资源也很有限23。

但中国人发现澳大利亚的机会也不大。澳大利亚的北部尽是不毛之地和沙漠，中国往东南亚的船只有可能意外地被风吹到澳大利亚北部，但就像日本船只有可能意外地被风吹到西伯利亚，以及北欧的维京人曾经到达加拿大东北部一样，这些意外不会影响东亚及欧洲的长远发展。

澳大利亚只有东南部和西南部较适合发展农业，但中国南端和澳大利亚东南部和西南部相距6000～7000多公里，与日本和温哥华的距离相当，加上风向不合作，中国船只能够到达澳大利亚东南部和西南部的机会微乎其微。

自16世纪开始，许多葡萄牙、西班牙、荷兰、法国和英国船只在东南亚和印度洋一带航行，但他们经过200多年仍然未能发现澳大利亚。澳大利亚要到18世纪后期才被英国航海家库克（JamesCook）发现，但库克不是从东南亚往南行，而是从南太平洋往西行才发现澳大利亚的。

看完应该了解了吧。

为什么西方人的人际关系没有中国人那么复杂？

　　人类的关系的复杂程度有时无法理解，由于地域之间的差异，中西方的人际关系的差异也就显而易见。

　　一般而言，西方的人际关系以个人为主。西方人认为，社会是按照社会契约组成，个人自由独立。当然，自由和平等从来就是无法根本解决的两个问题，其两者间，任何一方的强势都会一起另一方的矛盾突出，西方的自由并非真正的自由，或是其平等同样是不可苟同，因此，人人的自由是建立在保证自由得以进行的保障–繁杂的法律–的基础上，从而西方人的人际基础是在法律许可的范围内自由、平等、独立。

　　中国的人际关系以社会伦理为基础的，中国人认为社会固然由个人所构成，但是个人却很难离开社会而生存，个人的自由实际上必须依附在对社会伦理的遵循上的基础上。人与人的互动，法律并不能起着一个根本性的作用(再次想到中国的法律现代化的问题，关于法律制定的现代化客观要求与中国实情之间的调和)。人人在法律许可的范围内，衡情论理，以伦理来弥补法律的不足，才是我们的人际基础。

　　中西方人情关系，主要表现在家庭，朋友，同事与同事，或同事与上司之间…..他们之间是不同的人情关系，但可能由不同的本质思想造成的差异。

　　今日社会往往强调多元文化脉络下的不同影响。事实上，随着科技不断进步，媒体信息的传播，交通工具的发达，“地球村”的概念由此产生。然而，中西文化仍各有其主要思想与不同的传统价值观，在家庭中的人际关系发展过程中，就出现了明显的差异。下列五个层面来做比较，说明中西之间的差异所在:

　　1、西方家庭强调个人利益，中国重视家庭整体的福祉。

　　2、西方家长只照顾子女到成人，中国家长往往会照顾其一生。

　　3、西方家长尊重子女的自由选择，中国家长则经常替孩子决定一切。

　　4、西方家人之间拥有个别隐私，中国家庭成员间几乎是无个人空间。

　　5、西方家庭强调夫妻关系，中国家庭则较重视亲子伦理。

　　 中国社会以“父子关系”为主轴，父子关系是尊卑的，子不可逾越父。父子关系比较有“包容性”。

　　西方重视的“夫妻关系”，不是尊卑的，基本上，它是具有“排他性”，也就是所谓的“专偶制”，容不得第三者，所以一旦夫妻感情不佳，就比较可能终止关系。

　　中国人与西方人的家庭观念或许在于混和家庭与核心家庭的的差异，中国人重视人脉，其亲属认同范围远比西方人大。中国人谈家庭，常包括祖父母、叔伯等在内;西方人则通常指自己的核心家庭成员。相比之下，中国人的家人关系就显得复杂多了。

　　现实生活中，常有人这样评论:中国人心肠好，人情味浓;西方人刻薄，人情味谈。对西方人会餐，各付各的款;乘车，各买各的票，不像中国人那样抢着付款、买票，而感到不可思议。以中国人传统思维定势和文化价值取向去评价西方人行为方式是失之偏颇的。

　　在待客之道上。美国人更看着做客之道而不是待客之道上。对于待客，热情，让人有回家的感觉就好了。习惯上，要事先告诉客人除了他还会有哪些人要来。另外，应该问客人有哪些菜不吃，如宗教上的忌讳等。反过来，做一个客人的规矩要比接待客人要多。客人要准时到，不能太早也不能太迟。一般的情况下，要带点东西，如酒或水果等。作为客人，在没有上菜或吃饭后，应该问主人“我能帮什么忙”有时，主人真的会允许你收拾桌子或洗盘子呢。这是很亲切的表示。劝酒在美国是不存在的。

　　在同事与上司相处中，中国人所重视的彼此对待，就是说:你对我好，我没有理由对你不好;你对我不好，我也不会对你好。中国人会将心比心，投桃报李，这与权利义务没有任何关系。在西方的企业里，上下级之间也只是权利义务关系，你是我的上级，我就会按照规定向你报告。中国人却不这样，你虽然是我的上司，但我不认同你的时候，我就不会向你报告，你要是强迫我报告，我就会敷衍了事。

　　西方人重视法律，中国人重视道德。西方的法律规定很明确，而且执行得很严格，完全没有人情可言，也没有任何弹性。从理论上讲，法律不应该有弹性，但是没有一点弹性的法律在中国很难执行。自古以来，中华民族不是靠法律约束的民族。古时候，法律的效力是有限的，虽然说“王子犯法，与庶民同罪”，但这只是理想状态，实际上很少这样执行，多数是“刑不上大夫”。在民间故事中，即便是包公这种刚正不阿的典范，也只是“打龙袍”而不是打皇帝。

　　中国人一般不遵从什么戒律，但是提倡典范，重视道德。“君子爱财，取之有道”，“大位有德者居之”。“八荣八耻”同样是道德劝说，并没有立法，强制国民执行。道德是看不见的约束力，而法律是看得见的约束力。一个中国人，如果不讲良心道德的话，是很难在中国生存发展的。中国人不重视有形的东西，凡是有形的东西，对中国人来说，迟早都会变成形式化的东西。我们只靠无形的东西彼此约束，约束别人，也约束自己。

没有户口的人算不算中国人

户籍只是人类发明的一种方式而已，为了方便统一的管理，随着社会发展的程度越来越高，个人信息制度也会越来越完善，没有户口就不算国人，这种说法是错误的，就像很多流浪汉，很多没有户口什么的，没有户口只能说明这个人的信息不完善或则没有入国家档案，当然，没有户口的人出行也会很不方便

中国有没有人姓前的

中国好多没有用的人

蒙古人比日本人还狠毒！没有人性！还那么高傲！还看不起中国的汉族人！外蒙如此落后为什么还和我们中国

蒙古人的思想：“你居然跳起了我们的仇恨你就别想投降，请你拿起你的刀枪跟我们打个你死我活因为结果都是只有一种要么我们所有人灭亡，要么你跟你的城池的所有人灭亡。”蒙古人思想很简单不会给你去讲道理打口水战，做错了事是要承担后果的惹蒙古人的代价很大。如果你投降不会受到任何宽恕。如果你顽强的抵抗你死了以后会获得蒙古人的尊重。

蒙古人是残忍，就是看你怎么理解。

日本人狠毒你倒是亲眼所见？是不是我们文明懦弱收到外人欺负了，就开始骂别人了是不是。

自然界里有羊有狼如果他们和平共处 没有杀戮生态环境破裂最终羊和狼都活不了的。

你是想做一头残暴的狼还是温顺的羊取决于你自己！