唐与吐蕃和亲的代表人物是谁 【唐】吐蕃君主世系表

【唐】吐蕃君主世系表  

吐蕃是西藏这片土地有史以来创立的第一个政权。

六世纪时，一个名叫囊日论赞的部落酋长企图用武力兼并其邻近的部落。

后来弃松德赞简介，他的儿子松赞干布完成了这项使命。

公元877年，起义军发掘赞普王陵，逐杀王室和贵族，吐蕃王朝彻底崩溃。

西藏二百多年的统一局面到此告终。

达日宁色

南日松赞

弃宗弄赞

松赞干布

共日共赞

乞黎拔布

芒松芒赞

乞黎弩悉笼

杜松芒波杰

弃隶缩赞

赤德祖赞

乞犁悉笼纳赞

赤松德赞

木奈赞普

牟如赞普

赤德松赞

可黎可足

赤祖德赞

吐 蕃 国 王

吐蕃赞普（王）世系，如下表所示——

——达布聂赛（讵素若，公元六世纪中叶）

——囊日论赞（论赞索，公元六世纪末～七世纪初） 丨〔达布聂赛子〕

原为吐蕃首领，后统一西藏高原称尊。在位11年，为旧贵族毒死，葬于顿卡达贡日索嘎陵沦赞弄囊，祖上世代为吐蕃首领。

他袭位时，年富力壮，思想敏锐，励精图治，发奋自强，于公元620年攻灭苏毗部，统一了西藏高原，被尊称为“朗日沦赞”（意为政治如同天那样高明，盔甲如同天山那样坚强的君王）。

朗日沦赞统一西藏高原后，重用在统一战争中立功的新贵族，引起旧贵族的仇视。晚年，旧贵族（父王三臣和母后三臣）先后叛乱，并乘机毒死了他，不少属部纷纷叛离，吐蕃又陷于分裂。

——松赞干布（弃宗弄赞，约617～650年） 丨〔囊日论赞子〕

——芒松芒赞（乞黎拔布，弃芒论芒赞，生年不详，650～676在位） 丨〔松赞干布孙〕

松赞干布孙。松赞干布病死后继位。在位26年，病死，葬于俄西尸保陵，因其父贡松贡赞早死，祖父松赞干布于公元650年5月病死后，他于同月继位。

芒松芒赞幼年即位。在位期间，由相禄东赞父子相继执掌国政，总揽实权，完善了王朝的政治组织，并划定田界，实行改革，使国力继续得到增强。

对外他攻灭了吐谷浑（鲜卑族的一支，唐时迁灵州一带），又和唐朝兵革相见。

他北攻西域（今甘肃省敦煌西北玉门关以西地区），与唐朝争夺安西4镇（龟兹、疏勒、于阗、马耆），向东攻击巴蜀，占领了羌族居住的12个唐朝边境州，是吐蕃王朝军事上的全盛时期。

公元676年，芒松芒赞病死于后藏巴昂冈芒。

——都松芒布结（器弩悉弄，生年不详，676～704在位） 丨〔芒松芒赞子〕

又译为器弩悉弄、弃都松。弃芒论芒赞子。弃芒论芒赞病死后继位。在位28年，在进军南诏途中病死，葬于拉日巾陵。

都松芒布结在位期间，松赞干布时的大相禄东赞之子沦钦陵的势力膨胀弃松德赞简介，权力大于赞普。对吐蕃王权勾成了严重的威胁。

公元698年，都松芒布结以“出猎”为名，亲征青海。他乘论钦陵外出之机，消灭其党羽2千余人。论钦陵举兵对抗，战败，自杀于宗喀（今青海省湟中县）。

从此，禄氏家族控制吐蕃王朝大权的局面宣告结束。

都松芒布结曾派兵攻伐西洱河（今云南洱海一带），降服了各部落。当时，所辖面积约510万平方公里。为吐蕃最强盛时期，境内人口达到960万左右。

后来，唐朝又利用都松芒布结和贵族间激烈争斗的机会，争取洱海各部重新归附了唐朝。

公元703年，都松芒布结亲自率领大军再入据洱海地区。第二年死于蒋域军中。

——赤德祖赞（墀德祖赞，弃隶蹜赞，697～755年，704～755在位） 丨〔都松芒布结子〕

其父都松芒布结死后，在公元704年继位，年仅7岁。

弃迭祖赞在位期间，重新向唐朝示好。并向唐朝求婚，唐中宗将金城公主嫁给了他。

公元730年，唐玄宗派皇甫唯明入吐蕃，弃迭祖赞十分兴奋，取出贞观以来唐朝皇帝的文书给皇甫唯明看，并上表唐玄宗说：

“外甥是先皇帝宿亲，又蒙陛下送金城公主入藏，从此，唐朝和吐蕃就和好如一家，天下百姓都能安居乐业了。”

后又订立和盟，分界立碑，相约互不侵犯，进一步密切了汉藏关系。

弃迭祖赞还进行了许多改革，使国力继续得到发展。

公元752年，册封南诏王阁罗凤为“赞普钟”，一度和南诏结成联盟。

公元755年，弃迭祖赞的大臣郎氏和末氏产生“叛违之心”，于亚着贝擦城（今地不可考），将弃迭祖赞害死（据拉萨的《达札路恭纪功碑》）。

——赤松德赞（墀松德赞，娑悉笼腊赞，742～797年，755～797在位） 丨〔墀德祖赞子〕

史书又称弃松德赞、乞立赞、婆悉笼腊。弃迭祖赞子。弃迭祖赞被害后继位。在位42年，让位给王子，病死，终年56岁，葬于木惹山楚日朱昂陵。

其父弃迭祖赞在公元755年被害后同年继位，并在达扎路恭的协助下，平定了郎氏和末氏的叛乱。

赤松德赞在位期间，唐朝发生了“安史之乱”，他乘机派兵攻唐，占据风翔以西地区。

公元763年10月，吐蕃军攻入长安，居十五日，为郭子仪所退。又西攻大食（伊朗）、南入天竺（今印度）。

公元783年，唐蕃双方在清水（今甘肃省清水县）会盟，787年再次在平凉（今甘肃省平凉县）会盟。

由于连年征战，民众困于兵役，又结怨近邻，加上灾荒不断，激起人民起义，社会动乱，吐蕃王朝由强盛转向衰落。

赤松德赞为了抑制信奉本教为主的贵族势力，缓和阶级矛盾，巩固王权，严厉镇压本教，大力提倡佛教。

他从印度、唐朝延请著名僧人入藏，建立了西藏第一座寺院——桑耶寺，还任命佛教僧人为相，开创了僧人干预政治的先例。

后来，赤松德赞让位于王子牟尼赞普，退居于松卡宁马卡宫，于公元797年病死。

——牟尼赞普（足之煎，775～798年，约797～798在位） 丨〔墀松德赞子〕

弃松德赞病死后继位。在位1年7个月，为母哲蚌氏毒死，终年24岁，葬于拉日登保陵，其父墀松德赞在公元797年病死后，同年4月继位。

牟尼赞普继位后，遵循父王国策，极力扶植佛教，命令臣民必须向寺院布施财物。

他又三次下令平均臣民财富，试图缓和贫富悬殊的阶级矛盾，但遭到了以母后哲蚌氏为首的贵族的强烈反对，均未见成效。弃松德赞退位时，曾将王后抛容女赐给牟尼赞晋。

在弃松德赞丧事期间，抛容女仍然浓装艳抹，毫无悲伤之情。这使母后哲蚌氏十分反感。

哲蚌氏要派刺客谋杀她，被牟尼赞普阻止。

哲蚌氏移恨于牟尼赞普，就于公元798年11月乘机在逻些的雍布宫毒死了牟尼赞普。

——牟如赞普（公元?～798年） 丨〔牟尼赞普弟〕

弃松德赞第二子，牟尼赞普弟。牟尼赞普被害后继位。不久，被仇家害死，葬于顿卡达的江日江登陵。

牟尼赞普于公元798年11月被母后哲蚌氏毒死后，他继位。

因牟如赞普曾于弃松德赞在位期间无辜杀死了文臣香务仁，公元798年12月，牟尼赞普被寻仇的香务仁族人所杀，在位1个月。葬于顿卡达的江日江登陵。

——赤德松赞（墀德松赞，赛那累、牟笛、火弃腊松赞，?一818年，约798～815在位） 丨〔牟如赞普弟〕

其兄牟如赞普被仇家杀死后，他于同月继位。

墀德松赞继位后，仇家又企图谋杀他。他在僧人钵阐布的保护下，终于免遭死难。

从此，他便重用钵阐布，并提高佛教僧侣的地位，待遇。僧侣渐渐成为重要的政治势力。

公元818年，赤德松赞病死于扎沟。

——赤祖德赞（墀祖德赞，可黎可足，公元806～约838年，约815～838在位） 丨〔墀德松赞子〕

可黎可足，于其父赤德松赞在公元818年病死后，同年继位，建年号为“彝泰”。

可黎可足在位期间，吐蕃王朝内部分裂，国力大大削弱。

公元821年和822年，他先后在长安西郊和逻些东哲堆园与唐朝会盟。

公元823年，建立了“唐蕃会盟碑”(又称“甥舅会盟碑”、“长庆会盟碑”碑中写道：

“甥舅商量和协，希望天下统一，与唐皇帝缔结此大和盟约……唐蕃要患难与共，相互帮助，友好相处，不动兵革。”

这块会盟碑至今还屹立在拉萨的大昭寺门前，成为汉藏两族团结和友谊的历史见证。

可黎可足扶植佛教，达到了登峰造极的地步。他规定一人出家为僧，由7户平民供养；谁胆敢以手指僧人，断指，以目瞪视僧人，剜目；广建寺院，顶礼僧人。

他在位时长期患病，政务一概交给僧人钵阐布掌管。这些措施激起了反佛派贵族的极端仇视。他们先以钵阐布与王后行为不轨为借口，杀死了钵阐布。

公元841年(另一说为838年)，贵族贝达那巾、交绕拉隆又乘可黎可足酒醉熟睡的机会，潜入墨竹厦白宫卧房，用带子将他活活勒死。

——达玛（达磨，809～842年，约838～842年在位） 丨 （可黎可足弟）

史书上又称达磨、朗达磨。在位5年，为信佛派贵族刺死。终年34岁，葬于层环陵。

公元838年灭佛派贵族勒死可黎可足后，在同一年被拥立为王。

达玛继位后，反可黎可足之道而行之，改为信奉本教，严酷镇压佛教。

他下令禁止臣民信佛，焚毁佛经、关闭佛寺，迫令僧人还俗，这又激起了僧人的强烈反对。

公元846年，信佛派贵族拉隆贝德将乘坐的白马用炭涂黑，身穿外黑内白的法衣，头戴黑帽．用油拌炭涂黑脸部，袖中暗藏弓箭，骑马来到拉萨，找到了达玛。

这时，达玛正在阅读碑文，拉隆贝德走到面前拜见，口中诵着本教经。他第一拜时暗将弓箭取出，第二拜时暗暗地拉弓搭矢，第三拜时将箭朝达玛射去，箭矢正中达玛额头。

达玛忙用双手将箭拔出，却血流如注地死去。拉隆贝德则逃往西康去了。达玛死时只有遗腹子。

后来贵族们分别挟持达玛的遗腹子欧松和大妃领养的儿子永丹，连年争战，争夺吐蕃赞普的宝座，吐蕃王朝崩溃。