中西方设计美学思想的差异 東西方思想的三個重要差異，了解了這些，你才真正讀懂了儒家思想

東西方思想的三個重要差異，了解了這些，你才真正讀懂了儒家思想  

大家好，這是小播讀書，今天要帶大家了解的是我國古代偉大的思想家、教育家、儒家學派的創始人：孔子。
說到西方思想的起源，我們很容易想到「古希臘三賢」，也就是：蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德；而說到東方思想的起源，我們也很容易想到我國古代的兩位思想家：孔子和老子。孔子出生於公元前551年，比蘇格拉底年長80多歲，可以稱得上是同時代的人，他們一個在東方，一個在西方，雖然素未謀面。但同樣是偉大的思想家，也各自是東西方哲學思想的奠基人。
前面我們講了，儒家思想和道家思想的差異，儒家思想注重社會倫理道德，是一種入世的哲學；而道家思想注重自然法則，是一種出世的哲學。那在講孔子的思想和貢獻之前，讓我們來簡單對比一下東西方思想的差異。
東西方思想的差異，來自兩種文明的差異，中國古代是農業文明，古希臘是海洋文明。
我國古代是農業文明，以農業為主，世世代代都在一片肥沃的土地上耕種生活，農業是以家庭為單位，因此家庭制度在中國的社會制度中佔有非常重要的位置，在儒家傳統的社會關係中：君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友，其中3個是講家庭的，中國的文化中，家庭觀念是中國文化的很重要特點。
農業文明還有一個就是非常注重「天」，我們經常說「靠天吃飯」，在古代農業技術不發達的情況下，農民一年的收成很大程度上取決於氣候，天氣。雨水、陽光、溫度變化對於農民的收成起決定作用，所以在古代思想中，尤其是儒家思想，非常注重中「天」天子具有最高的權威、天命是不可違背的。孔子說「三十而立，四十不惑，五十而知天命」，天在儒家思想中是一個超自然的存在，也是主宰人類的一種隱性的力量，這和道家思想中的「道」類似。
農業文明，還有一個特點就是，非常依靠經驗和直覺，什麼時候應該播種、什麼時候應該收割，很靠經驗，在我們的文化中，對老年人非常尊重，一方面是因為儒家思想非常講究孝道，另外還因為，古代老人掌握了很多經驗和知識，他們可以靠直覺做出很好的判斷。
如果說，中國古代思想有直覺和經驗的成分的話，那麼古希臘思想的關鍵詞就是「理性」。古希臘為什麼會發展出更理性的思維呢？這個稍微有點曲折。
我們常說西方思想起源於古希臘，但實際上在古希臘之前，地中海沿岸就有古巴論文明、古埃及文明，古希臘思想很多地方借鑒了古埃及、古巴比倫、古印度的思想，比如古埃及的天文學、數學和幾何學已經很發達，後來才慢慢傳入古希臘。
那為什麼古希臘能夠吸收這麼多文明的成果呢？
這就是古希臘的地理位置決定的，古希臘幾乎是三面環海，在地中海沿岸，旁邊有愛琴海。但海邊的土地一般都比較貧瘠，所以其實很難自己養活自己，必須要依靠貿易，尤其是海洋貿易，所以很早的時候，古希臘就和地中海沿岸的國家，包括埃及、土耳其和很多東方的國家展開商業貿易。
所以，商業貿易在古希臘社會中很重要，而商業貿易比較依靠數字和計算，所以，在古希臘，數學就是一門非常重要的學科。古希臘也有很多偉大的數學家，比如阿基米德、畢達哥拉斯、歐幾里得等等。
數學是一種抽象思維，另外數學也是理性思維的基礎。在幾何學、數學中有很多假設、推理、論證的過程，這就是早期古希臘理性思維的來源。理性思維的特點是注重邏輯推理和思辨。
在古代，我們對大自然、宇宙萬物並沒有什麼了解，所以總以為有一種超自然的力量在背後主宰著一切，儒家思想講「天命」，而西方思想運用了我們今天看起來更加理性的思維，思辨的思維，比如古希臘思想家對世界的構成提出了很多假設，比如泰勒斯說「水是構成世界的基本單位」，水本原論；比如赫拉克利特說，水是構成世界的基本單位，火本原論；比如德謨克利特說，原子是構成世界的基本單位，原子論；或者巴門尼德的存在論、畢達哥拉斯的數本原論等等。
西方思想比東方思想多了一些理性和思辨的思維。但是西方思想中，神秘的力量並沒有消失，後來西方宗教把哲學思想和上帝結合起來，統治了西方近千年，直到文藝復興、宗教改革等等一系列思想文化革命之後，才結束了黑暗的中世紀，西方的理性佔據了主導，才有了近代西方思想的繁榮。
東西方思想兩種不同的文明，早就了不同的文化，農業社會靠的是經驗和直覺，什麼時候應該播種、什麼時候應該收割，很靠經驗，所以在我們的思想中，對古人比較敬重，因為老人掌握了很多經驗，可以做出很好的判斷；而海洋國家，依靠貿易，抽象思維發展比較好，抽象思維也發展了出了邏輯推理，假設、論證等等理性的思維。總結起來，其實我國古代的思想偏經驗總結，而西方思想偏理性推理，這其實也東西方思想的內核。
好了，了解了東西方哲學思想的差異，讓我們還是回到孔子。孔子，生於公元前551年，名丘，字仲尼，是春秋時期魯國人。祖籍是宋國，在今天的河南一帶。他出身貴族，血統高貴，他的父親為了躲避宋國內亂才逃到魯國定居。孔子雖然出生在魯國，但在他知道了自己的家族淵源之後，常常回到宋國祭祖掃墓，至今在河南仍有孔子還鄉祠，以紀念孔子慎終追遠，還鄉祭拜的行為。
孔夫子的一生過得並不如意，他三歲時父親去世，母親帶著他過著清貧而艱苦的生活，但孔夫子並沒有因此消極對世，而是刻苦鑽研，志在求學。他為人謙遜有禮，20歲時步入仕途，成為魯國的地方小官。官雖小，孔夫子卻勤勤懇懇，絕不懈怠。也是在這個階段，他考慮到官學對百姓受教育條件的種種限制，開始自力開辦私學，教授學生知識和道德品質。
春秋時期禮崩樂壞，諸侯割據，社會動蕩不安。在孔子35歲時，魯國發生內亂，他只好暫且逃離魯國避難，從此開始了孔夫子在魯國和齊、晉、衛、陳等其他國家之間的奔波遊歷之旅，直到他68歲才終於得歸故土，於73歲去世。
孔子的一生滌盪起伏，和他同時代的蘇格拉底有很多類似的地方，比如他們都曾周遊列國，見多識廣；而且他們的身份都是老師，甚至孔子還被譽為：中國歷史上第一位老師。據說他有弟子三千，其中有72位非常優秀，被稱為「72賢」，可謂桃李滿天下；這兩位思想巨匠也都是通過對話教學，沒有留下什麼文字著作，他們的思想都是學生幫忙整理編著的，比如《理想國》和《論語》。
說到《論語》，我想大部分人都能想起幾句那些耳熟能詳的至理名言：三人行，必有我師焉；知之為知之，不知為不知，是知也；敏而好學，不恥下問；學而不思則罔，思而不學則殆；道不同，不相為謀等等。《論語》短短一萬多字，不僅是孔子思想的精髓，儒家經典，更是中華文化的不朽傳奇，甚至可以說是中國人的精神基因。《論語》甚至還為我們貢獻了3，4百個常用成語，比如：溫故知新、過猶不及、既往不咎、見賢思齊、安貧樂道等等都出自《論語》。
說到孔子，我們就不得不說他的儒家思想。那你知道為什麼孔子的思想被稱為「儒」家思想嗎？其實，是因為當時孔子家族已經失去了貴族地位，他流落民間靠教授典籍為生，還靠在婚喪祭祀及其他典禮中「相禮」為生。這種人在當時稱為「儒」，因此孔子的思想被稱為「儒家思想」。
那為什麼儒家思想偉大？儒家思想以仁為核心，從家庭倫理，社會倫理和治國倫理三個維度，構建起了一整套道德倫理思想體系。其核心的觀念是「仁」，就是一個人內心有「仁愛之心」。在家庭倫理上，孔子主張「孝敬」。孔子曰：仁者人也，親親為大。意思是仁就是愛人，而且應該將愛父母親放在第一位。他也說：孝，德之始也。
在社會倫理上，孔子主張「泛愛」，要具有社會功德和同情心，樂於助人，待人真誠。「己所不欲，勿施於人」、「君子成人之美，不成人之惡」，都是他的做人準則。
在治國倫理上，孔子提出了以 「禮」與「仁」為核心的治國理念，他主張「為政以德」，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫「德治」或「禮治」。「 德治」就是主張以道德去感化教育人，而且孔子認為，無論人性善惡，都可以用道德去感化教育人。而所謂「禮治」，就是要遵守嚴格的等級制度，比如君臣、父子、貴賤、尊卑都有嚴格的區別。
有一天齊景公問孔子應該如何治理國家，孔子曰：君君，臣臣，父父，子子。後來很多人以此為借口，說孔子的儒家思想鼓吹階級理念，但其實孔子的本意並非鼓吹階級固化，意在教育每個人要安守好自己的本分，這樣社會才能井然有序。而且在儒家思想中，這些社會關係是一種「天命」，是不可違背的。
儒家思想博大精深，上下傳承了幾千年，成為了中華民族的正統文化，而且已經深深印刻在中華民族的文化基因中。而孔子在古代也被尊奉為「天縱之聖」，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖先師和萬世師表。其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為「世界十大文化名人」之首。
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