韩非子·喻老翻译 韩非子喻老翻译，韩非子，喻老翻译

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韩非子，喻老翻译

赵襄子（晋国国卿）跟王于期学习驾御马车，不久和王于期比赛，三次换马但是三次都落后。

赵襄子说：“您没有将您的技术全部教给我。”回答说：“技术是全教了，使用就出错了。凡是驾御所 应该重视的，是马的身体与车统一，（驾御的）人心和马协调，这样才可以跑得快跑得远。今天您落在 后面的时候想追上我，在我前面的时候怕被我追上。凡是驾着马车抢道比拼，不是先就是后。但是您领 先或落后时心里想到的都是我，哪还能和马协调呢？这就是您为什么会落后的原因啊。” 希望可以帮到你

韩非子 喻老 译文

赵襄主跟王于期学驾（马）车，然后就跟王于期比赛驾车，赵襄主三次交换马，结果三次都输了。襄主说：“你教我驾车，没有把全部本事教给我啊！”王于期回答说：“方法都已经全都教你了，而是你运用的时候过分了，驾车所讲究的是，马的身体要适应车子，人的心思要和马的动作协调，然后才能够驾得又快又远，你现在一心想着要超越我，反而受到我的控制。所以一味争强好胜，不领先就会落后，你的心思都在我身上，怎么可以做到和马的动作配合协调呢？这就是你落后的原因啊！”

《韩非子·喻老》翻译（完整版）

发动兵力在徐州击溃了齐国，在河雍战胜了晋国，在宋国与各地诸侯结盟（可能是联合或者统治的意思~但当时恐怕不会这么容易称帝的。），才称霸于天下~楚庄王不因为好事太小而不做，这样就有了高的名望。不把没意义的东西拿出来显摆张扬（也可能是说楚庄王有宏图大略、有远大目标。这句“不蚤见视”意思比较模糊。。。）所以有大的功劳。

所以说：“大器晚成，大音希声。”这话取自《道德经》就是有大成就的人总是需要长时间磨炼~大音希声就是说这一切将人笼罩住~让人不知身在其中~有点“身在此山中”的意思~并不是具体得说大声音会让人听不到~那是被震聋了。。。 大致就是这意思~就是那不蚤见视的意思不太好理解~“不会因为事小而不去理睬”？应该是这句意思更贴切一点~能符合上句的。

韩非子·喻老《自知之明》古文翻译

《韩非子·喻老》"楚庄王欲伐越，杜子谏曰："王之伐越，何也？"曰："政乱兵弱。"庄子曰："臣患智之如目也，能见百步之外而不能自见其睫。王之兵自败于秦、晋，丧地数百里，此兵之弱也。庄跷为盗于境内而吏不能禁，此政之乱也。王之弱乱，非越之下也，而欲伐越，此智之如目也。"王乃止。故知之难，不在见人，在自见。故曰："自见之谓明。"

翻译： 楚庄王想攻打越国，杜子进谏说：“大王为什么攻打越国？”楚王说：“越国政乱兵弱。”杜子说：“愚臣我常常担心人的智慧好比眼睛，能看见百步以外的东西，却不能看见自己的眼睫毛。大王您的军队曾被秦、晋打败，丧失了数百里的土地，这是兵弱；庄蹻在境内造反，官府却不能加以禁止，这是政乱。大王兵弱政乱，并不在越国之下，反而想去攻打越国，这就是智慧如同眼睛，见远不见近啊。”庄王就停止了行动。因此对事物了解的难处，不在于看清别人，而在于看清自己。所以说：“能自己认识自己就叫做明。” 望采纳

一鸣惊人 韩非子 喻老 原文 翻译 完整的哦

原文：楚庄王莅政三年，无令发，无政为也。右司马御座，而与王隐（有所暗指的话称‘隐’）曰‘有鸟止南方之阜（土山），三年不翅，不飞不鸣，嘿然无声，此为何名？’王曰：‘三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。’

译文：楚庄王执政三年，没有发布过命令，没有处理过政事。右司马侍座，用隐语对庄王说：“有一只鸟栖息在南边的土丘上，三年不展翅，不飞不鸣，默然无声，这鸟该怎么称呼？”庄王说：“三年不展翅，是用来长羽翼的；不飞不鸣，是用来观察民众的习惯。虽然没有起飞，一飞必定冲天；虽然没有鸣叫，一鸣必定惊人。”

韩非子喻老翻译

赵襄主学御

赵襄主学御于王于期，俄而与于期逐，三易马而三后。襄主曰：“子之教我御术未尽也。”对曰：“ 术已尽，用之则过也。凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以进速致远。今君后则欲逮臣， 先则恐逮于臣。夫诱道争远，非先则后也。而先后皆在于臣，上何以调于马？此君之所以后也。” 翻译： 赵襄子（晋国国卿）跟王于期学习驾御马车，不久和王于期比赛，三次换马但是三次都落后。 赵襄子说：“您没有将您的技术全部教给我。”回答说：“技术是全教了，使用就出错了。凡是驾御所 应该重视的，是马的身体与车统一，（驾御的）人心和马协调，这样才可以跑得快跑得远。今天您落在 后面的时候想追上我，在我前面的时候怕被我追上。凡是驾着马车抢道比拼，不是先就是后。但是您领 先或落后时心里想到的都是我，哪还能和马协调呢？这就是您为什么会落后啊。”

韩非子.喻老 翻译

译文】

韩非子 喻老 翻译

宋之鄙人得璞玉献之子罕，子罕不受。鄙人曰：“此宝也，宜为君子器，不宜为细人用。”子罕曰：“尔以玉为宝，我以不受子之玉为宝。”

翻译为： 宋国有个乡下人得到一块没有加工过的玉石而把它献给子罕，子罕不接受。这个乡下人说：“这是宝贝啊，适宜用来做君子的器物，不适宜作为平民百姓的用具。”子罕说：“你以为玉是宝贝，我以不接受玉为宝贝。” 韩非子(12)