赵光义断子绝孙的报应 历史上八贤王

历史上八贤王  

谁能介绍一下历史上的八贤王

“八贤王”

有关杨家将的故事或戏剧中，总有一个正气凛然，仗义执言的八贤王，他诙谐、机智，周旋于皇帝、奸臣、杨家将之间，往往在最关键的时刻助杨家将一臂之力，似乎是当时朝中一位举足轻重的人物。杨家将的故事是有一定历史依据的，这位八贤王也不会是凭空塑造的，但他是哪一个历史人物的化身呢？

从八贤王的名字赵德芳来看，他的原型应是宋太祖的第四子。《宋史·宗室传》记载：太祖有四个儿子，第四子德芳被封为秦王，任山南西道节度使、同平章事等重要职务，太平兴国六年（981）病亡，才二十三岁。他在世的时候，杨家将中老令公杨业还活着，六郎杨延晤也未任边关统帅，因此这个赵德芳与杨家将不会发生什么关系。

有人认为，八贤王应是宋太祖的皇位继承人赵德昭（德芳之兄）。他聪明英武，喜愠不形于色，深得太祖信任，曾“赐金简一柄，如不法之属得专诛戮”。太祖传位给皇弟太宗，德昭失去了当天子的机会，太宗虽然封他为武功郡王，朝会时位列宰相之上，但内心对这位颇有韬略的侄子存有戒心。尤其是太平兴国四年（979）出征幽州时，一天夜间，一件偶发的事情使军营中惊扰不安，军士到处寻找太宗却不知其踪影，有人提出立德昭为帝。太宗得知，更为不满。回朝后，当德昭提醒他论功行赏时，他以充满怀疑、忌恨的口吻说：“待汝自为之，赏未晚也！”德昭闻言，退而自刎，因为他深知在猜忌心极重的太宗手下，决不会得到善终。人们对这位失去皇位又死于非命的皇子十分同情，就让他化为公正无私、一忠二孝、有上殿不参、下殿不辞，上打昏君、下打谗臣特权的八贤王，帮助杨家将对付那些危害朝政的权臣。但是，德昭从未被封为八贤王，怎么会平白无故地与八贤王沾边？

因此，又有人认为，八贤王之称得之于太宗第八子元俨。此人“广颡丰颐，严毅不可犯，天下崇惮之，名闻外夷”，时入呼之日“八大王”。虽然，这八大王的作为与八贤王的故事相距甚远，但他的事迹影响、丰富了八贤王的传说，还是有可能的。

总之，“八贤王”在历史上找不到一个完全与之对应、吻合的人物。他是由宋初宗室的一些轶闻，加上人民群众的感情倾向，经过剧作家的艺术加工，融合而成的人物。在民间传说中，他的出现，不仅增加了戏剧性的冲突，还满足了人们崇敬忠臣、惩处权奸的心理要求。正因为这样，这位虚构的戏剧性人物“八贤王”赵德芳，才会如此栩栩如生地活在人们的印象中。

历史上真有“八贤王”吗

有关杨家将的故事或戏剧中，总有一个正气凛然，仗义执言的八贤王，他诙谐、机智，周旋于皇帝、奸臣、杨家将之间，往往在最关键的时刻助杨家将一臂之力，似乎是当时朝中一位举足轻重的人物。

杨家将的故事是有一定历史依据的，这位八贤王也不会是凭空塑造的，但他是哪一个历史人物的化身呢？ 从八贤王的名字赵德芳来看，他的原型应是宋太祖的第四子。《宋史·宗室传》记载：太祖有四个儿子，第四子德芳被封为秦王，任山南西道节度使、同平章事等重要职务，太平兴国六年（981）病亡，才二十三岁。

他在世的时候，杨家将中老令公杨业还活着，六郎杨延昭也未任边关统帅，因此这个赵德芳与杨家将不会发生什么关系。 有人认为，八贤王应是宋太祖的皇位继承人赵德昭（德芳之兄）。

他聪明英武，喜愠不形于色，深得太祖信任，曾“赐金简一柄，如不法之属得专诛戮”。太祖传位给皇弟太宗，德昭失去了当天子的机会，太宗虽然封他为武功郡王，朝会时位列宰相之上，但内心对这位颇有韬略的侄子存有戒心。

尤其是太平兴国四年（979）出征幽州时，一天夜间，一件偶发的事情使军营中惊扰不安，军士到处寻找太宗却不知其踪影，有人提出立德昭为帝。太宗得知，更为不满。

回朝后，当德昭提醒他论功行赏时，他以充满怀疑、忌恨的口吻说：“待汝自为之，赏未晚也！”德昭闻言，退而自刎，因为他深知在猜忌心极重的太宗手下，决不会得到善终。人们对这位失去皇位又死于非命的皇子十分同情，就让他化为公正无私、一忠二孝、有上殿不参、下殿不辞，上打昏君、下打谗臣特权的八贤王，帮助杨家将对付那些危害朝政的权臣。

但是，德昭从未被封为八贤王，怎么会平白无故地与八贤王沾边？ 因此，又有人认为，八贤王之称得之于太宗第八子元伊。此人“广颡丰颐，严毅不可犯，天下崇惮之，名闻外夷”，时入呼之日“八大王”。

虽然，这八大王的作为与八贤王的故事相距甚远，但他的事迹影响、丰富了八贤王的传说，还是有可能的。 总之，“八贤王”在历史上找不到一个完全与之对应、吻合的人物。

他是由宋初宗室的一些轶闻，加上人民群众的感情倾向，经过剧作家的艺术加工，融合而成的人物。在民间传说中，他的出现，不仅增加了戏剧性的冲突，还满足了人们崇敬忠臣、惩处权奸的心理要求。

正因为这样，这位虚构的戏剧性人物“八贤王”赵德芳，才会如此栩栩如生地活在人们的印象中。 宋王率郡主柴媚春往边关射猎，辽将巴若闻报，袭击，挑宋王落马，并擒柴郡主回国，适杨延昭返家探母，路经潼台，救宋王，并将柴郡主救回；大臣傅丁奎亦至，宋王误认丁奎为救己之将，乃将郡主许婚。

而郡主慕延昭英俊，赠诗寄意，并赠以珍珠衫。延昭回京，谒八贤王求教，八贤王与新科状元吕蒙正解破诗意，即奏知宋王，宋王问延昭姓名，始知误会，郡主乃向宋王力证救驾者为杨延昭，并请在金殿辨明真假。

杨继业、傅龙各率子上殿，吕蒙正令延昭及傅丁奎当面奏明救驾经过，真假立判。宋王宣称：先王遗训，获取得郡主珍珠衫者为郡马，延昭立献珠衫，乃与郡主成婚。

历史上真实的八贤王是什么样的人

曾在荧幕上演的电视连续剧《白眉大侠》，一度是颇受观众喜爱的节目，剧中提到了“八贤王”，说是叫赵德芳；而在《贺后骂殿》、《打龙袍》等传统京剧剧目中，也都出现了“八贤王”赵德芳。

然而，历史上真实的赵宋宗室赵德芳，却与“八”或“贤”根本就没有什么关系，他没有任何资格被称为“八贤王”；在宋朝历史上，堪称“八贤王”者，非赵德芳，而是另有他人。 先来看看赵德芳是何人物？简而言之，他是宋太祖赵匡胤的幼子。

宋太祖赵匡胤共有四个儿子，分别叫德秀、德昭、德林、德芳，老大德秀和老三德林早夭，就连他们的名字也是宋徽宗时给补取的。也就是说，赵德芳实际上算是赵匡胤的皇二子。

赵德芳在父亲当皇帝的时代无所作为，在叔叔宋太宗赵光义登基后，曾担任一些官职，太平兴国六年（981年）去世，时年二十三岁。由于北宋开国以来第一次皇位交接便是兄终弟及，故宋太宗即位的合法性问题一直是人们争论的焦点，始终不曾有定论。

太祖两位皇子德昭与德芳的英年早逝，也是颇具争议的话题。但无论如何，赵德芳的身份都与“八”搭不上边，因他不是皇八子；他的言行举止也不能概之为“贤”，因为我们看不见史书中关于他有才有德之贤能要件的事例。

北宋真正可以被称为“八贤王”的，乃是宋太宗的皇八子赵元俨。 宋太宗共有九个儿子，分别是长子元佐、次子元僖、三子真宗、四子元份、五子元杰、六子元偓、七子元偁、八子元俨和九子元亿。

赵元俨在诸皇子中，年龄偏小，故《宋朝事实类苑》称他为“太宗幼子”。赵元俨“生而颖悟，广颡丰颐”，父亲宋太宗对这个天生聪慧机敏的小儿子格外宠爱，每当朝廷集会，太宗都要将元俨坐在自己身边；太宗想让爱子一直呆在自己身边，所以曾经对人们许诺，待到元俨二十岁时，再对他进行册封，以便保证爱子一直留在宫中，陪伴自己。

正因如此，宫廷红人赵元俨又被那些宫女宦官们称为“二十八太保”，意指二十岁才可被封太保之类高官显爵的皇八子。自赵元俨的三哥宋真宗即位以后，他便正式开始经历封王拜官的仕途生涯。

在中国君主时代的历史上，赵元俨是被封为王的次数最多的人，他一共被封为王十三次。 宋朝历来以“冗官冗兵”著名于世，不论是皇族宗亲，还是朝廷臣工，一生当中往往是官爵变更频繁，兼职繁杂，虚实难辨。

赵元俨的爵位与官职就体现了这个特色。先看其爵封情况。

真宗时，赵元俨首先被封为了曹国公，这是他平生以来第一次受封；第二年，晋升为广陵郡王。之后，他又先后被封为荣王、端王、彭王、通王、泾王。

在宋真宗御宇时期，皇帝的亲兄弟们，已经有六人去世，所以真宗对仍健在的八弟格外疼爱与珍视；而待至仁宗朝，太宗诸子中，唯独赵元俨仍生在世，所以他更是“以皇叔之亲，特见尊礼”。宋仁宗曾先后将皇叔元俨封为定王、镇王、孟王、荆王，死后追封为燕王。

后来，赵元俨还曾被宋朝皇帝追封为吴王、周王。元俨累计封爵十四个，王号十三个，这在宋代宗室甚至整个古代中国的宗室群体中，都是绝无仅有的。

再看元俨之官职及政治待遇。赵元俨历任朝廷的检校太保、同平章事、检校太傅、侍中、检校太尉、中书令、太保、太傅、陕州大都督、太尉、尚书令、太师及节度使等重要职务，不但位至三师、三公和三省长官，而且做了大宋的宰相——同平章事，在事实上掌握了军国大权。

另外，在宋仁宗时代，赵元俨又享受到了古代个别超级勋臣（如萧何、曹操等）所能享受到的殊遇——赞拜不名、诏书不名、剑履上殿、入朝不趋。 在宋代宗室中，赵元俨绝对是一位“贤王”，他的“贤”，体现在孝顺、庄重、寡欲、才高四个方面。

赵元俨堪称是一个大孝子。他的生母是王德妃，王德妃每次卧病在床，他都要尽心侍候母亲。

王德妃生病，他便如民间平民一般，留着侍从不用，总是亲自喂母亲服药，并为母亲洗刷；还焚香祈祷，希望母亲快快康复，甚至达到“忧念不食”的地步。王德妃去世，他更是“哀戚过人”。

赵元俨还是当时闻名于国内国外的刚毅之士。《宋史》说他“严毅不可犯，天下崇惮之，名闻外夷”。

不但朝廷大臣都对他心存敬畏，就连北面的契丹人，“亦畏其名”。元俨不苟言笑，不惧权贵，唯以江山社稷为己任，所以一般趋炎附势之人，都对他畏惧三分。

长此以往，八王刚毅庄严之名，便流传开来，甚至民间小孩哭闹，家长都要以“八大王来也”来止息。这里的“八大王”，就是指赵元俨。

仁宗在位初期，刘太后垂帘听政，为避免太后疑忌，导致统治集团内部出现矛盾，赵元俨很少对国家大事予以评说，据《庐陵归田录》所载，虽然元俨“遗言一二事”，但是却是“皆切于理”。 另外，赵元俨作为皇室贵胄，竟然“平生寡嗜欲”，唯独喜爱读书藏书、文词创作和书法。

他的书法多摹仿二王，并且取得相当高深的造诣。赵元俨病重时，宋仁宗曾赐他白金五千两，但却“固辞不受”，对皇上说：“臣羸惫且死，将重费家国矣。”

元俨病亡后，仁宗悲痛不已，曾三临其丧，并下诏将八叔的墨迹一部分分赐群臣，以资纪念，另一部分藏于秘阁，以传后世。除了文学艺术才华，赵元俨被朝廷委以众多高官职，可以看出，。

历史上的八贤王是否真的是赵德芳

看杨家将的戏，常见有八贤王，作为一个正面人物而出现。

八贤王即赵德芳。赵德芳在历史上实有其人，是宋太祖赵匡胤的第四子，病死于宋太宗太平兴国六年（981年）三月，只有二十三岁.这时杨业还没有死（死于986年），杨延昭才二十四岁，尚未做边关的统帅。

因此，历史上的赵德芳，不可能和杨家将有过戏曲>，>，>，>等所写的那种关系. 又>只说赵德芳死后，宋太宗追封他为歧王，后改楚王，徽宗时才改封秦王，并没有封为八贤王的事.孤本>>才说他是"八大王"，明熊大木所著小说>则只称他为"八王".说太宗封德芳为"八贤王"，大概是从>一剧开始. 由于史料的简述，赵德芳的为人怎样，我们从正史上完全看不出来，那么，为什么小说和戏曲中，他又变成一个形象突出的正面人物呢？如果说是由于杨家将故事的发展，需要从有权有势的王室中找出一个人物作为和奸宦对抗的力量，使得矛盾更加尖锐化，复杂化，那么，太祖有子四人，太宗有子九人，其弟魏王廷美又有子十人，赵德芳这一辈的王族有的是，为什么不找别人而偏偏找到了赵德芳呢？这大概出于人们对他的同情.因为据司马光>所说，太祖死后，赵德芳本来有机会继承皇位，而结果给他的叔父（太宗）抢先占去了.（这段史料>也吸收进去了.）加上>又有光义阴谋夺位的传说，所以>一剧，作者把同情寄予德昭（太祖次子），德芳兄弟的一方，该不是偶然的事.可以说，小说，戏曲中的赵德芳是虚构的人物，但其所以这样虚构，也有其历史的根据.。

历史上真有八贤王这人吗

有关杨家将或者包青天的故事或戏剧中，总有一个正气凛然，仗义执言的八贤王，他诙谐、机智，周旋于皇帝、奸臣、杨家将之间，往往在最关键的时刻助杨家将一臂之力，似乎是当时朝中一位举足轻重的人物。

杨家将的故事是有一定历史依据的，这位八贤王也不会是凭空塑造的，但他是哪一个历史人物的化身呢？ 从八贤王的名字赵德芳来看，他的原型应是宋太祖的第四子。《宋史·宗室传》记载：太祖有四个儿子，第四子德芳被封为秦王，任山南西道节度使、同平章事等重要职务，太平兴国六年（981）病亡，才二十三岁。

他在世的时候，杨家将中老令公杨业还活着，六郎杨延昭也未任边关统帅，因此这个赵德芳与杨家将不会发生什么关系。 有人认为，八贤王应是宋太祖的皇位继承人赵德昭（德芳之兄）。

他聪明英武陈道明版八贤王（20张），喜愠不形于色，深得太祖信任，曾“赐金简一柄，如不法之属得专诛戮”。太祖传位给皇弟太宗，德昭失去了当天子的机会，太宗虽然封他为武功郡王，朝会时位列宰相之上，但内心对这位颇有韬略的侄子存有戒心。

尤其是太平兴国四年（979）出征幽州时，一天夜间，一件偶发的事情使军营中惊扰不安，军士到处寻找太宗却不知其踪影，有人提出立德昭为帝。太宗得知，更为不满。

回朝后，当德昭提醒他论功行赏时，他以充满怀疑、忌恨的口吻说：“待汝自为之，赏未晚也！”德昭闻言，退而自刎，因为他深知在猜忌心极重的太宗手下，决不会得到善终。人们对这位失去皇位又死于非命的皇子十分同情，就让他化为公正无私、一忠二孝、有上殿不参、下殿不辞，上打昏君、下打谗臣特权的八贤王，帮助杨家将对付那些危害朝政的权臣。

但是，德昭从未被封为八贤王，怎么会平白无故地与八贤王沾边？ 因此，又有人认为，八贤王之称得之于太宗第八子元伊。此人“广颡丰颐，严毅不可犯，天下崇惮之，名闻外夷”，时人呼之曰“八大王”。

虽然，这八大王的作为与八贤王的故事相距甚远，但他的事迹影响、丰富了八贤王的传说，还是有可能的。 总之，“八贤王”在历史上找不到一个完全与之对应、吻合的人物。

他是由宋初宗室的一些轶闻，加上人民群众的感情倾向，经过剧作家的艺术加工，融合而成的人物。在民间传说中，他的出现，不仅增加了戏剧性的冲突，还满足了人们崇敬忠臣、惩处权奸的心理要求。

正因为这样，这位虚构的戏剧性人物“八贤王”赵德芳，才会如此栩栩如生地活在人们的印象中。没有庞统，他儿子叫庞元英，历史上的记载极少，只知道他约公元一o七八年前后在世，字节贤，单州人。

生卒年均不详，约宋神宗元丰初前后在世。官朝散大夫。

元丰五年，（公元一0八二年）官主客郎中。元英著有谈数一卷，文昌什录四卷，《四库总目》传于世。

另外，所谓的“庞太师”实际上叫庞籍，是北宋时一位文可安邦、武可定国的名相，其功业，毫不逊于范仲淹、韩琦等人，他是司马光的师长，狄青的恩师，各方面的成就都远在包拯之上，是当时士林的领袖，以太子太保（三师之一）致仕（退休）死后被追赠为司空，加侍中，谥庄敏。 他晚年曾作一联云：“田园贫宰相，图史富书生”为他的一生作了最佳的总结和写照，他是中国历史上被人遗忘和歪曲的一位英杰人物。

历史上真实的八贤王是什么样的人

历史上的八贤王，是一个很有传奇色彩的人物，他手执开国宝剑，上打昏君，下打佞臣，很受后人敬仰。

那么，八贤王究竟是谁，现在也终究没有一个定论。不过，从后来的南宋高宗赵构重立赵匡胤之后代为皇帝的史实来看，这个八贤王实际上就是赵匡胤要立的太子。

历史上传说的“烛光剑影”一致认为赵光义迫不及待地杀了哥哥赵匡胤，那么，后来的赵构重立赵匡胤后代的事，也就等于承认了当时的事情。

据山东的一些民间老艺人讲，赵光义杀赵匡胤之时，赵匡胤已经预感到了，所以，他事先先作了一系列的重要的安排以备不测。当他在血光之中临咽下最后一口气时，他问了赵光义这样的话，你杀了我不要紧，你把我儿德芳如何。

赵光义看着血泊中的哥哥，心里多少还是意识到了一点手足之情，他保证说不会杀掉他的后代。

于是，赵光义说，我当皇帝，封你子德芳为贤王。这里的贤王，实际上也就相当于辅政大臣。

可是，赵匡胤知道，赵光义心狠手辣，终究会除掉德芳，为了争取最大的可能，他说，这个王不能同于一般的王。

赵光义说，他当然知道，就许诺让这个贤王享受八个王爷的俸禄，一个人领八个王爷的工资并且诏告天下。这实际上就是八贤王的称号来历。

不过，赵匡胤还是不放心，就说，百年之后，你把皇帝位子当然是传给你的儿子，那我的儿子，也就是八贤王的位子也得代代相传。也就是说，赵匡胤的理想就是一代一个皇帝，然后跟着是一代一个八贤王，代代相传，不得违背。

赵光义情急之下就答应了下来，不过，时间不长，八贤王的人和称号都没有了。

北宋灭亡之后，九康王赵构虽然拾了皇帝坐了，可是，民间的指责和靖康之耻让他感觉力不从心，他时常做恶梦。传说开国先祖赵匡胤托梦于他，让他重新立赵匡胤后代，大宋才能出现中兴的局面。于是，就出现了这样的结果：不是一代一个皇帝跟着一个八贤王，而是北宋的皇帝除赵匡胤之外都是赵光义后代，而南宋的皇帝除了赵构之外都是赵匡胤的后代。

历史上的八贤王到底是谁 清朝八贤王为什么不被康熙看

历史上的八贤王是赵德芳（959年―981年），宋太祖赵匡胤第四子，宋太宗赵光义之侄，宋真宗赵恒的堂兄，北宋宗室。历任检校太保、贵州防御使、兴元尹、山南西道节度使、同平章事、检校太尉等。太平兴国六年（981年），病逝，时年23岁，追赠中书令、岐王，谥号康惠。后加赠太师，改封楚王、秦王。

六世孙为宋孝宗赵眘，七世孙为宋光宗赵惇，八世孙为宋宁宗赵扩。在戏曲演义中，赵德芳也被虚构为手持金锏，上打昏君，下打谗臣的正气凛然的“八贤王”形象，是正义化身，出现于杨家将、包青天、三侠五义等故事中。

历史上有几个八贤王

陈道明版北宋八贤王 提到“八贤王”三个字，我们会很快的想到杨家将、包青天的相关影视或者戏曲，那么八贤王指的是谁呢？历史上有几个八贤王，他最终又是怎么死的呢？ 历史上有两个八贤王，一个指的是北宋的八贤王赵德芳，另个一指的是清朝时期，《步步惊心》中所提到的八爷，即爱新觉罗·胤禩。

接下里让我们具体的了解一下这两个人。 北宋的八贤王 历史上的八贤王，是一个很有传奇色彩的人物，他手执开国宝剑，上打昏君，下打佞臣，很受后人敬仰。

他究竟是谁，始无定论，不过，从后来的南宋高宗赵构重立赵匡胤之后代为皇帝的史实来看，这个八贤王实际上就是赵匡胤要立的太子。 据山东的一些民间老艺人讲，赵光义杀赵匡胤之时，赵匡胤已经预感到了，所以，他事先先作了一系列的重要的安排以备不测。

当他在血光之中临咽下最后一口气时，他问了赵光义这样的话，你杀了我不要紧，你把我儿德芳如何。赵光义心里多少还是意识到了一点手足之情，他保证说不会杀掉他的后代。

于是，赵光义说，我当皇帝，封你子德芳为贤王。这里的贤王，实际上也就相当于辅政大臣。

可是，赵匡胤知道，赵光义心狠手辣，终究会除掉德芳，为了争取最大的可能，他说，这个王不能同于一般的王。赵光义说，他当然知道，就许诺让这个贤王享受八个王爷的俸禄，一个人领八个王爷的工资并且诏告天下。

这实际上就是八贤王的称号来历。不过，赵匡胤还是不放心，就说，百年之后，你把皇帝位子当然是传给你的儿子，那我的儿子，也就是八贤王的位子也得代代相传。

也就是说，赵匡胤的理想就是一代一个皇帝，然后跟着是一代一个八贤王，代代相传，不得违背。 宋朝八贤王是怎么死的？因太祖驾崩之时，宋皇后召他入宫，德芳深恐太宗皇帝追究此事，惶惶不可终日，加上唯一的兄长自杀身亡，心理受到了极大压力，终於一病不起。

太平兴国六年三月去世，谥康惠，年仅二十三岁。

八贤王历史上真有其人吗

有关杨家将的故事或戏剧中，总有一个正气凛然，仗义执言的八贤王，他诙谐、机智，周旋于皇帝、奸臣、杨家将之间，往往在最关键的时刻助杨家将一臂之力，似乎是当时朝中一位举足轻重的人物。

杨家将的故事是有一定历史依据的，这位八贤王也不会是凭空塑造的，但他是哪一个历史人物的化身呢？ 从八贤王的名字赵德芳来看，他的原型应是宋太祖的第四子。 《宋史·宗室传》记载：太祖有四个儿子，第四子德芳被封为秦王，任山南西道节度使、同平章事等重要职务，太平兴国六年（981）病亡，才二十三岁。

他在世的时候，杨家将中老令公杨业还活着，六郎杨延晤也未任边关统帅，因此这个赵德芳与杨家将不会发生什么关系。 有人认为，八贤王应是宋太祖的皇位继承人赵德昭（德芳之兄）。

他聪明英武，喜愠不形于色，深得太祖信任，曾“赐金简一柄，如不法之属得专诛戮”。太祖传位给皇弟太宗，德昭失去了当天子的机会，太宗虽然封他为武功郡王，朝会时位列宰相之上，但内心对这位颇有韬略的侄子存有戒心。

尤其是太平兴国四年（979）出征幽州时，一天夜间，一件偶发的事情使军营中惊扰不安，军士到处寻找太宗却不知其踪影，有人提出立德昭为帝。太宗得知，更为不满。

回朝后，当德昭提醒他论功行赏时，他以充满怀疑、忌恨的口吻说：“待汝自为之，赏未晚也！”德昭闻言，退而自刎，因为他深知在猜忌心极重的太宗手下，决不会得到善终。 人们对这位失去皇位又死于非命的皇子十分同情，就让他化为公正无私、一忠二孝、有上殿不参、下殿不辞，上打昏君、下打谗臣特权的八贤王，帮助杨家将对付那些危害朝政的权臣。

但是，德昭从未被封为八贤王，怎么会平白无故地与八贤王沾边？ 因此，又有人认为，八贤王之称得之于太宗第八子元俨。 此人“广颡丰颐，严毅不可犯，天下崇惮之，名闻外夷”，时入呼之日“八大王”。

虽然，这八大王的作为与八贤王的故事相距甚远，但他的事迹影响、丰富了八贤王的传说，还是有可能的。 总之，“八贤王”在历史上找不到一个完全与之对应、吻合的人物。

他是由宋初宗室的一些轶闻，加上人民群众的感情倾向，经过剧作家的艺术加工，融合而成的人物。 在民间传说中，他的出现，不仅增加了戏剧性的冲突，还满足了人们崇敬忠臣、惩处权奸的心理要求。

正因为这样，这位虚构的戏剧性人物“八贤王” 赵德芳，才会如此栩栩如生地活在人们的印象中。