菩萨蛮张先哀筝一弄湘江曲 张元干《菩萨蛮·春来春去催人老》原文及翻译赏析

张元干《菩萨蛮·春来春去催人老》原文及翻译赏析  

菩萨蛮·春来春去催人老原文：

三月晦，送春有集，坐中偶书。春来春去催人老，老夫争肯输年少。醉后少年狂，白髭殊未妨。插花还起舞，管领风光处。把酒共留春，莫教花笑人。

菩萨蛮·春来春去催人老翻译及注释

翻译春来春去时光如飞催人老，我怎肯轻易输给年轻人？酒醉之后像少年一样狂放不羁，胡子白了根本没有关系。头上插着花起身狂舞，要尽情地享受春光。让我们举杯共同留住春天，不要让花儿笑人们不懂惜春。

注释１晦：阴历月末。２输：负。３白髭（zī）：嘴边的胡子发白了。４管领：主管的意思。５教：使，令。

菩萨蛮·春来春去催人老创作背景

　　从词中的词意来看，该词当作于词人晚年。诗人晚年遭逢厄运，心中留下难以磨灭的伤痕，常寄情于山水之间。

菩萨蛮·春来春去催人老赏析

　　这首春词是用少女眼光中的暮春景象展现她蹙眉惜春的心态。欧阳炯的《三字令》「春欲尽，日迟迟」一首，从春尽人不归的艺术角度，运笔随意而着重于刻画佳人的无限相思。至于抒发青春难驻，临老伤春的感觉，张先的《天仙子》具有代表性。上片云：「水调数声持酒听，午醉醒来愁未醒。送青春去几时回？临晚镜，伤流景，往事后期空记省。」这种时光易逝的送春感触，写得神韵高妙，但词人流露出的情绪却是深沉和忧愁的，有着无穷的感伤。张元干这首词的艺术构思与上两首不同，情调旷达酒脱，可谓别具一格。

　　首先从词的组织结构来看，词人没有采用上景下情的框架，而紧扣送春留春的主旨，直抒情怀，一气呵成。起句「春来春去催人老」，即写出了作者对春去的内心感应。春来春去，时光匆匆易逝。这对于垂老之人，最容易引起心情的翻腾。张先词的「临晚镜，伤流景，往事后期空记省」，所流露的是一种人事纷繁、朱颜易改的感伤情调。这首词中所承接的是「老夫争肯输年少」。词人虽然已是「老夫」，但是心中没有悲感，还具有年青人的活力。正是这种不服老的自在洒脱的襟怀，才能生发出插花起舞、把酒留春的势态，使上下片一气呵成。

　　其次是真情的自然流露。张元干晚年遭逢厄运，心中留下难以磨灭的伤痕，常寄情于山水之间，但是壮志依存。诗人投闲的二十余年，并未忘掉中原遗恨，但又是抱着「心存自在天，脚踏安乐地」的旷达情怀。

　　词中所写「坐中偶书」的感受，似是信手拈来，实是胸襟情怀的真实流露。值得提出的是「醉后少年狂」一句，是借用苏轼《江城子》词「老夫聊发少年狂」的意趣。而「管领风光处」则是化用白居易《早春晚归》「金谷风光依旧在，无人管领石家春」的诗意。此处与「插花还起舞」相连接，充分体现出作者的真情实感，旷达乐观的风貌。这首词中性灵的流露，具有一种真实、自然之美。

　　这首自抒情怀的词作，语言朴质自然，明白晓畅。「醉后少年狂，白髭殊未妨」、「把酒共留春，莫教花笑人」，语意显露，造句自然，毫无矫揉造作之态，又不落前人窠臼。这种个性化语言的倾吐，既是时光与生命相撞击产生的火花，又疑聚著词人「坐中」瞬间的真实感受，因而富有自然的风韵。

诗词作品：菩萨蛮·春来春去催人老诗词作者：【宋代】张元干诗词归类：【宋词精选】、【少女】、【惜春】