逝去的武林真实性 读这本《逝去的武林》，了解清末民初的形意门，了解那时的武林

读这本《逝去的武林》，了解清末民初的形意门，了解那时的武林  

今天我们慢慢来说说这本《逝去的武林》书中的内容。 这本书主要讲的是形意拳。形意拳在民国时期的北方是最有代表性的拳种，它和太极、八卦并称为三大内家拳。中国拳法在清朝初年被分为内家和外家：外家拳以少林为代表，形式刚猛，偏重于外功和力量；内家拳锻炼的是借力打力、以静制动的内劲。形意门广泛认可的创始人，是明末清初时一个叫姬际可的武官。传说他在古庙中得到了岳飞留下的残书，从关于拳法枪法的记载里，参悟出形意拳的原理，当时叫作心意六合拳。关于岳飞遗留下兵书和武功秘籍的传闻，还被金庸写进武侠小说里。在民国时，形意拳为了推广「 ”强国强种”，更是乐于宣传形意源自岳飞的说法。 本书讲述的武术家，始于李仲轩的师祖、清末民初形意拳大师李存义。李存义的形意拳，主要包括五行拳、仿效动物形态的十二形拳和站桩的桩功。他曾开过镖局、武馆。在八国联军进北京的时候，他都五十多岁了，依然带着弟子在天津火车站杀了多名俄国兵；还在北京利用胡同地形，使用单刀袭击落单的洋兵。民国时，他担任过军队的武术教习，编写了一本《刺杀手册》。据传说，一直到六十年代，部队训练在拼刺刀时，还在用当年李存义的技术要领。可见，那个时候的武术是以直接造成伤亡为标准的，具有实战效果。 作为一代宗师，李存义完成了奠定民国武林格局的三件大事。第一件便是把山西、河北的形意门合并。他通过不断比武和教学推广，使形意成为横扫北方的拳种。第二件是将形意和八卦合成一派，两派弟子可以互相称师兄弟。第三件事是合并了北方武林。1912年，他在冯国璋的资助下，创立了中国第一个大型民间武术团体「 ”中华武士会”，改变了过去单独传授武功的模式。1927年，国民政府创立了国术研究馆——当时把武术称为国术——全国各地都设立了分馆。天津是北方武术中心，拥有23家分馆。名气最大的，就是李存义留下的武士会。这个时期被称为「 ”中国武术的黄金十年”，也因此，由于李仲轩师从李存义的三位得意弟子，便被称为「 ”中华武术黄金时代的最后见证者”。 李仲轩1915年生于天津宁河，李家是当地的名门。李仲轩少年时拜的第一个师傅，是李存义的弟子唐维禄。唐维禄本来是中华武士会的杂工，但经过七八年，很多正式弟子没练出来，唐维禄却练出来了。唐维禄学成后一直隐居在宁河。他最出名的是腿功，李仲轩回忆，唐维禄可以在一个晚上从天津走到北平，手提着灯笼，在远处看，快得像连成了一条线。李仲轩的父亲是文人，很反对他学武，而他母亲因为来自武将世家，先辈战死于鸦片战争，很支持他，说「 ”国家有难要靠武将，文人就会斗心眼”。后来，李仲轩和父亲反目，从天津出走。唐维禄觉得李仲轩离家是因为自己，就介绍他向名气更大的尚云祥学拳。 尚云祥身材矮小，能以才智突破先天限制，武功自成一家，是形意拳在北京的代表人物。当初，李存义击杀八国联军就是由他掩护的。尚云祥早年给大户人家看家护院，协助官府捉拿过京城巨盗康小八，这件事被改编成京剧《东黄庄》。尚云祥受聘于西北军，1933年，宋哲元的大刀队凭借他教的刀法，取得了喜峰口大捷。 李存义人称「 ”单刀李”，曾经和「 ”大刀王五”齐名。但他的刀只在刀头开刃，实际上是一种剑法，在师承中，尚云祥最出名的也是用剑。在李仲轩给徐皓峰演示尚云祥的形意剑法时，才刚刚遭遇过车祸，身体还没恢复，处于半瘫痪状态。可他仍然扶着桌子站立，与徐皓峰各自拿一根筷子模拟击剑，不管徐皓峰从哪个方向发起攻击，李仲轩都能抢先一步，拿筷子点中徐皓峰的手腕，可旁人看起确是慢悠悠的。 这段描写，很像《笑傲江湖》里的独孤九剑。李仲轩说，这是形意拳走中门、占中路的道理。形意拳攻击的特点是发力霸道，取中路硬打硬进，简洁有效，所以有「 ”太极十年不出门，形意一年打死人”的说法。 未完待续